ನಮ್ಮಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣಗಳು (Myths)- 117

 ಹಿಮದ ಗೋಪಾಲಸ್ವಾಮಿ (Himavad Gopalaswamy)

ಚಾಮರಾಜನಗರ  ಸುಂದರ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳ ನೆಲೆ ಇದರಲ್ಲಿಯೂ ವರ್ಷದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲಗಳಲ್ಲೂ ಮಂಜು ಸುರಿಯುವ ರಾಜ್ಯದ ಏಕೈಕ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣ - ಹಿಮವದ್ ಗೋಪಾಲಸ್ವಾಮಿ ಬೆಟ್ಟ. ಹಿಮವದ್ ಗೋಪಾಲಸ್ವಾಮಿ ಬೆಟ್ಟ ವು ಬಂಡೀಪುರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನದ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರವಾಗಿದೆ. ಮೈಸೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗುಂಡ್ಲುಪೇಟೆ ಬಳಿ ಇರುವ ಹಿಮವದ್ ಗೋಪಾಲಸ್ವಾಮಿ ಬೆಟ್ಟವು ವೇಣುಗೋಪಾಲಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಹಚ್ಚ ಹಸಿರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ  ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣನ ದೇವಾಲಯವಿದ್ದು ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಬೆಟ್ಟವಾಗಿರುವ ಹಿಮವದ್‌ಗೋಪಾಲಸ್ವಾಮಿ ಬೆಟ್ಟ ಚಾಮರಾಜನಗರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗುಂಡ್ಲುಪೇಟೆ ತಾಲೂಕಿನ ಬಂಡೀಪುರ ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ. ಗೋಪಾಲ ಸ್ವಾಮಿ ಬೆಟ್ಟ ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ 4800 ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ  1315ರಲ್ಲಿ  ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ.  ಇಲ್ಲಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ  ಆಸ್ತಿಕರು-ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನೆದೆ ಎಲ್ಲರೂ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಇದೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಾರಣ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ಹುರುಪಿನ ತಾಣವಾಗಿಯೂ, ನಿಸರ್ಗ ಪ್ರೇಮಿಗಳಿಗೆ ಮುದ ನೀಡುವ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಇಷ್ಟಾರ್ಥ ನೆರವೇರಿಸುವ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಗೋಪಾಲಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ ಚೋಳ ರಾಜವಂಶದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿದೆ.  ದೇವಾಲಯದ ಏಕ-ಶ್ರೇಣಿಯ 'ಗೋಪುರಂ' ಅನ್ನು ಆವರಣದ ಸಂಯುಕ್ತ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಳಗಿನ ಮುಖಮಂಟಪ, ಅಥವಾ ಮುಖ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗದ ಬಲಿಪೀಠ ಮತ್ತು ಧ್ವಜ-ಕಂಬ ಇವೆ. ಮುಖ ಮಂಟಪದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಾವತಾರ ಜೊತೆಗೆ ಹಿಂದೂ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹತ್ತು ಅವತಾರಗಳಾದ 'ದಶವತಾರ' ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸುಂದರವಾದ ಶಿಲ್ಪವಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ 220 ಕಿ.ಮೀ ಮತ್ತು ಮೈಸೂರಿನಿಂದ 80 ಕಿ.ಮೀ ದೂರ.. ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡದಿಂದ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಹಿಮವದ್ ಗೋಪಾಲಸ್ವಾಮಿ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತ ಆಯೋಜಿಸಿದ ಬಸ್ ಹತ್ತಬೇಕಾಗಿದೆ. ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಖಾಸಗಿ ವಾಹನಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.ಗುಂಡ್ಲುಪೆಟೆ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ , (20 ಕಿ.ಮೀ ದೂರ ) ಉಳಿಯಲು ವಸತಿ ಗೃಹಗಳಿವೆ. ಜಂಗಲ್ ಲಾಡ್ಜಸ್ ಮತ್ತು ರೆಸಾರ್ಟ್‌ ನಡೆಸುವ  ಬಂಡೀಪುರ ಸಫಾರಿ ಲಾಡ್ಜ್ ಗೋಪಾಲಸ್ವಾಮಿ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ 16 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ . ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹೋಂ ಸ್ಟೇಗಳು ಮತ್ತು ರೆಸಾರ್ಟ್‌ಗಳು ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಮೈಸೂರು ನಗರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿದೆ.

***

ಉತ್ತರದ ಗೋವರ್ಧನ ಗಿರಿಯಿಂದ ಬಂದ ಗೋಪಾಲಸ್ವಾಮಿ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯೂರಿದ ಸ್ಥಳ ದಕ್ಷಿಣ ಗೋವರ್ಧನಗಿರಿ. ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿ ಕೃಷ್ಣನಿಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯೂರಿದ್ದಾನೆ.  ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಗಿರಿಜೆಯ ಕಲ್ಯಾಣ ಪರಶಿವನ ಜೊತೆ ಕಾಶಿ (ವಾರಣಾಸಿ)ಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಶುಭ ವಿವಾಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಮುಕ್ಕೋಟಿ ದೇವತೆಗಳು, ಹಲವಾರು ಋಷಿಗಳು, ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೂ ಒಂದೇ ಕಡೆ ಸೇರಿದ ಕಾರಣ ಭೂಮಿಯ ಸಮತೋಲನ ತಪ್ಪಿ ಒಂದು ಕಡೆಗೆ ಬಾಗುತ್ತದೆ.  ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಈ ಅಸಮತೋಲನ ನಿವಾರಿಸಲು ಆ ಭಾರಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿದ್ದ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕೆಂದು ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಸಮತೋಲನ ಪುನಃಅ ಸರಿಹೋಗುತ್ತದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿದ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಬಂದು ಈಗಿನ ಹಿಮದ ಗೋಪಾಲಸ್ವಾಮಿ ಬೆಟ್ಟವಿರುವ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂದು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಗೋವರ್ಧನಗಿರಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕುರಿತು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ, ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಸಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಪೊರೆಯಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.  ಅದಕ್ಕೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಒಂದು ಶರತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.  ಅದೆಂದರೆ ತಾನು ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಪರಿವಾರ ನೆಲೆಸಿರುವ ಈ ಸ್ಥಳ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿಮದಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು ಎಂಬುದಾಗಿದೆ.  ಇದಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿದ ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಮಾಡಿಕೊಂಡು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.  ರುಕ್ಮಿಣಿ, ಸತ್ಯಭಾಮೆ, ಗೋಪಿಕಾಸ್ತ್ರೀಯರು, ಗೋವುಗಳು ಎವರೆಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನು ಕೊಳಲನ್ನು ಊದುತ್ತಾ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.  ಕೃಷ್ಣನ ಇಚ್ಚೆಯಂತೆಯೇ ಇಂದೂ ಸಹ ವಿಗ್ರಹದ ಶಿರೋಭಾಗ ಹಾಗೂ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲೆ ಸದಾ ಕಾಲವೂ ಹಿಮ ಇರುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಹಿಮದ ನೀರನ್ನೇ ತೀರ್ಥವಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರೋಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುವ ಪದ್ದತಿ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದೆ. 

ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಹಂಸತೀರ್ಥ, ಚಕ್ರತೀರ್ಥ, ಶಂಖತೀರ್ಥ, ಗದಾತೀರ್ಥ, ಪದ್ಮತೀರ್ಥ, ವನಮೂಲಿಕಾ ತೀರ್ಥ, ತೊಟ್ಲು ತೀರ್ಥ, ಶಜ್ಫ಼್ಣಾತೀರ್ಥ ಎನ್ನುವ ಎಂಟು ತೀರ್ಥಗಳಿದೆ.  ಹಿಮದ ಗೋಪಾಲ ಸ್ವಾಮಿ ಬೆಟ್ತದ ಸುತ್ತ ತ್ರಯಂಬಕಾದ್ರಿ, ನೀಲಾದ್ರಿ, ಮಂಗಳಾದ್ರಿ, ಶಂಖರಾದ್ರಿಗಳಿದೆ.  ಅಲ್ಲದೆ ಗರುಡಾದ್ರಿ, ಪಲ್ಲವಾದ್ರಿ, ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಬೆಟ್ತಗಳೂ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದು ಈ ಬೆಟ್ತಕ್ಕೆ ಕಮಲಾಚಲ ಎನ್ನುವ ಹೆಸರೂ ಇದೆ.

ಇಲ್ಲಿನ ಹಂಸ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಿಂದ ಕಾಗೆಗಳು ಹಂಸಗಳಾಗಿ ಹಾರಿ ಹೋದ ಕಾರಣ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತ ಮುತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಗೆಗಳು ಕಾಣಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. 

ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವರು ಇಲ್ಲಿನ ತೊಟ್ಲು ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾದರೆ ಮಕ್ಕಳಾಗುವುದೆನ್ನುವ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. 

ಕಸದ ರಾಶಿಯ ನಡುವೆ ಚಾಣಕ್ಯನ ಅಂತ್ಯ! ಚಾಣಕ್ಯ - ಭಾಗ 2

 ಚಾಣಕ್ಯನು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ನಂದರ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಸೋತು ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಅವನನ್ನು ನಂದರ ಸೈನ್ಯ ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಚಾಣಕ್ಯನು ಋಷಿಯಂತೆ ವೇಷ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊಳದೊಳಗೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.  ಅದಾಗ ನಂದರ ಒಬ್ಬ ಸೈನಿಕ ಋಷಿ ವೇಷದಲ್ಲಿದ್ದ ಚಾಣಕ್ಯನ ಬಳಿ ಬಂದು ಚಾಣಕ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಚಾಣಕ್ಯ ಕೊಳದ ನೀರಿನತ್ತ ಕೈ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೈನಿಕನು ತನ್ನ ಕುದುರೆಯಿಂದ ಇಳಿದು, ಅವನ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಇರಿಸಿ ಅವನ ಲೋಹದ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ತೆಗೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಚಾಣಕ್ಯ ಆ ಸೈನಿಕನ ಕತ್ತಿಯನ್ನೆತ್ತಿಕೊಂಡು ಅವನ ಶಿರಚ್ಛೇದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನನ್ನು ಕರೆದು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ನೀನೇನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ - 'ನನ್ನ ಗುರುಗಳು ಏನಾದರೂ ಯೋಜನೆ ರೂಪಿಸಿರುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಚಾಣಕ್ಯ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನು ರಾಜನಾದಾಗಲೂ ಅವನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾನು ರಾಜಗುರುವಾಗಿ ಆಳಬಹುದು ಎಂದು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸೈನಿಕ ಅವರ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಾನೆ. "ರಾಜನು ನಿಮ್ಮ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಚಾಣಕ್ಯ ಅವನನ್ನು ಬೆದರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸೈನಿಕ ಅಲ್ಲಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಚಾಣಕ್ಯ ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಾನು ತುಂಬುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮತ್ತೆ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೇ ಸೈನಿಕನನ್ನೂ ಸಹ ಚಾಣಕ್ಯ ಮೊದಲಿನ ಸೈನಿಕನ ರೀತಿಯಲ್ಲೇ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಚಾಣಕ್ಯ ಹಾಗೂ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತರು ಎರಡೂ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆಇಬ್ಬರೂ ಹಸಿದಿದ್ದು ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವ ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮನೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ತಾಯಿ ಬಿಸಿಯಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಆಹಾರವನ್ನು ತಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ನಿಡುತ್ತಿರುತ್ತಾಳೆ. ಆಗ ಮಗು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ತಟ್ಟೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ ತನ್ನ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.  ಆಗ ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ತಾಯಿ ಗದರಿಸುತ್ತಾಳೆ - ‘ನೀನೂ ಚಾಣಕ್ಯನಂತೆಯೇ ಮೂರ್ಖ.’.

ಇದನ್ನು ಕೇಳುವ ಚಾಣಕ್ಯ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿ ಅವಳ ಮಾತಿನ ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಆ ತಾಯಿಯು ‘ಯಾವುದೇ ಬುದ್ದಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ತಟ್ಟೆಯ ಒಂದು ಕಡೆ ಬಿಸಿ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಹೊರತಾಗಿ ತಟ್ಟೆಯ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಿಂದಲ್ಲ’ ಎಂದು ಅ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. 

ಚಾಣಕ್ಯನು ಪಾಠ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳ-ಟಿಬೆಟ್ ಅನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜ ಪರ್ವತಕನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ವಿಜಯದ ನಂತರ ಪರ್ವತಕನು ಮಗಧ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅರ್ಧವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಪಾಟಲಿಪುತ್ರದ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಒಂದು ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಚಾಣಕ್ಯನು ತ್ರಿದಂಡಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ಆ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಜನರು ತಮ್ಮ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಸಪ್ತ ಮಾತೃಕಾ’ ದೇವತೆಗಳು ನಗರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಜನರು ನಂಬುತ್ತಿದ್ದರು.  ಯುದ್ಧ ಯಾವಾಗ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಈ ನಕಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಪ್ತ ಮಾತೃಕೆ ಊರು ಬಿಟ್ಟ ನಂತರವೇ ಶಾಂತಿ ನೆಲೆಸುತ್ತದೆ ಎಂದುಚಾಣಕ್ಯ ತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮೂರ್ಖರು ಸಪ್ತ ಮಾತೃಕೆಯರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಅದಾದ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ-ಪರ್ವತಕ ಸೇನೆಯು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದವರಂತೆ ನಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಾ ಇರುವಾಗಲೇ ಚಾಣಕ್ಯ ಃಆಗೂ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಮುಂದಿನ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನು ಮಹಾಪದ್ಮ ನಂದನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಮೊದಲ ಮಗ ಸುಮಾಲ್ಯ ನಂದನು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1546ನಿಂದ  1 ವರ್ಷ ಆಳುತ್ತಾನೆ.

ಆ 8 ಸಹೋದರರು ತಲಾ 1 ವರ್ಷ ಆಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾ ಬರುತ್ತಾನೆ.  ದರೋಡೆಕೋರನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡ ರಾಜ ಉಗ್ರಸೇನನು ಮೊದಲು ನಂದನಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ನಂತರ ಅವನ ಸಹೋದರರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವನು ಧನನಂದ ಎಂದು ಬೌದ್ಧಗ್ರಂಥಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ.  ಆದರೆ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಜೈನ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮಹಾಪದ್ಮ ನಂದನಿಗೆ ಪಾಂಡುಕ ನಂದ (ಅಥವಾ ಸುಮಾಲ್ಯ ನಂದ), ಪಂಘುಪತಿ ನಂದ, ಭೂತಪಾಲ ನಂದ, ರಾಷ್ಟ್ರಪಾಲ ನಂದ, ಗೋವಿಶಾನಕ ನಂದ, ದಶಸಿದ್ಖಕ ನಂದ, ಕೈವರ್ತ ನಂದ ಮತ್ತು ಧನನಂದ ಬ 8 ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಅವನು ದಾಸಿಯಿಂದ ಕರ್ವಿನಾಥ ನಂದ ಎಂಬ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ. ಆದರೆ ಇದೇ ಕರ್ವಿನಾಥ ನಂದನನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮುರ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಮೌರ್ಯ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಪದ್ಮ ನಂದನ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ನಂದ ಎನ್ನುವ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತಂದೆ ಮಹಾಪದ್ಮ ನಂದನ ಕೊನೆಯ ಮಗ ಧನನಂದನ ಕುರಿತು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದರು.

ಕೊನೆಯ ಸಹೋದರ ಧನನಂದನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತರೂ ಶರಣಾಗತನಾಗಿ ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ರಥದಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಸಬಹುದಾದಷ್ಟು ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೊರೆಯಲು  ಚಾಣಕ್ಯನು ಅವನಿಗೆ ವಿಶೇಷ ರಿಯಾಯಿತಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಮಗಳು ದುರ್ಧರಳೊಂದಿಗೆ ಅರಮನೆ ತೊರೆಯುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನು ಮತ್ತೊಂದು ರಥದಲ್ಲಿ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಮೌರ್ಯ ಮತ್ತು ದುರ್ಧರ ಇಬ್ಬರೂ ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲೇ ಪರಸ್ಪರ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಧನನಂದನು  ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂವರದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ದುರ್ಧರ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ರಥದಿಂದ ಇಳಿದು ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಮೌರ್ಯನ ರಥವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮುಂದಾದಾಗ, ರಥದ ಗಾಲಿಯಲ್ಲಿನ 12 ಕಡ್ಡಿಗಳು ಮುರಿದುಹೋದವು. ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಮೌರ್ಯ ಇದನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಶಕುನವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು ಆದರೆ ಚಾನಕ್ಯನು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಇದು ಅವನ ರಾಜವಂಶವು 12 ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ಆಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ದೈವಿಕ ಸೂಚನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. 

ಚಾಣಕ್ಯ-ಚಂದ್ರಗುಪ್ತರು ನಂದರ ಉಳಿದ ಖಜಾನೆಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚಿದರು ಆದರೆ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಲು ಖಜಾನೆ ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಾಣಕ್ಯನು ಮಗಧದ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಔತಣಕೂಟವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಪಾನಮತ್ತರಾದಾಗ ಅವನು ಎಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ರಾಜನು ಅವನಿಂದ ಹೇಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಮ್ದನು.  ಚಾಣಕ್ಯನು ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಿ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ತುಂಬಿದ ತ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಚಾಣಕ್ಯನನ್ನು ಕೌಟಿಲ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಕುಟಿಲ-ನೀತಿ (ದುಷ್ಟ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು) ಬಳಸಿದನು.

ಧನನಂದನಿಗೆ  ವಿಷಾ ಕನ್ಯಾ (ವಿಷಕಾರಿ ಮಹಿಳೆ) ಒಬ್ಬ ಸೇವಕಿ ಇದ್ದಳು. ಮಗಧ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅರ್ಧವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪರ್ವತಕನನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸಲು ಚಾಣಕ್ಯನು ಅವಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡನು. ಪರ್ವತಕನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದಾಗ, ಅವಳ ಚರ್ಮದ ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ವಿಷವು ಪರ್ವತಕನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ವೈದ್ಯರ ಸಹಾಯ ಕೇಳಿದನು.  ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಮೌರ್ಯನು ವೈದ್ಯರನ್ನು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಆದರೆ ಚಾಣಕ್ಯನು ಪರ್ವತಕನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಸಾಯುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಿ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನನ್ನು ತಡೆದನು.  ಚಾಣಕ್ಯ ಪರ್ವತಕನ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಗಧ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿದನು.

ನಂದ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರವೂ, ಧನನಂದನ ಕಡೆಯ ಜನರು ಗಲಭೆಗಳು, ದರೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಮಗಧದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಚಾಣಕ್ಯ ಒಬ್ಬ ನೇಕಾರನನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು, ಅವನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೇಡರ ಬಲೆಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದನು.

ಚಾಣಕ್ಯನು ನಂದರ ಕಡೆಯವರನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವನನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡನು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಚಾಣಕ್ಯನು ನಂದನ ಮಂತ್ರಿಯಾದ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ನಂದರ ವಿರುದ್ದ ಹಾಗೂ ಮೌರ್ಯರಿಗೆ ಮಂತ್ರಿಯಾಗೊ ಮುಂದುವರಿಯುವಂತೆ  ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

 ಚಾಣಕ್ಯನ ಬದುಕಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿಶಾಖದತ್ತ ಬರೆದ ಮುದ್ರಾ ರಾಕ್ಷಸದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಒಮ್ಮೆ ಮಗಧವು ಕ್ಷಾಮದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿತು ಮತ್ತು ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಸಿಕ್ಕಲಿಲ್ಲ.  ಜೈನ ಗುರು ಸುಸ್ಥಿತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೊರೆದು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು.

ಆದರೆ 2 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮಗಧದಲ್ಲೇ ಇರಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಅಂಜನ (ಕಾಡಿಗೆ ಹಚ್ಚಿದಾಗ ಮಾಯವಾಗಬಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿತಿದ್ದರು. ಅವರು  ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಮೌರ್ಯನ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ತಟ್ಟೆಯಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು.  ನಿತ್ಯವೂ ಊಟ ಮಾಡಿದರೂ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ತೂಕ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಚಾಣಕ್ಯ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಆಹಾರವನ್ನು ಯಾರೋ ಕದಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಶಂಕಿಸಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮರಳಿನಂತಹಾ ಪುಡಿಯನ್ನೆರಚುತ್ತಾನೆ.  ಊಟದ ನಂತರ, ಅವನಿಗೆ ಆ ಪುಡಿಯಲ್ಲಿ 2 ಜೋಡಿ ಬರಿಗಾಲಿನ ಮುದ್ರೆಗಳು (ಗುರ್ತು) ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮರುದಿನ ಊಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಭೋಜನಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಗೆ ಹಾಕಿಸಿದ್ದ.  ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ಬರುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಅಂಜನ ಕರಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.  ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಎಂಜಲು ತಿನ್ನಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.  ಆದರೆ ಚಾಣಕ್ಯನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪಾಟಲೀಪುತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಘಟನೆಯ ನಂತರ, ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ವಿಷ ಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಚಾಣಕ್ಯ ಶಂಕಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ರಾಜನ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ವಿಷದ ಸಣ್ಣ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವಾರ ಈ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ವಿಷವು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನು ತನಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ  ವಿಷ ಪುರುಷನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವಿಷ ಅವನಿಗೇನೂ ಮಾಡಲಾಗದಂತಾಗುತ್ತದೆ.  ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ದುರ್ಧರ ಗರ್ಭಿಣಿ ತನ್ನ ಪತಿಯೊ<ದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ.  ಚಾಣಕ್ಯ ಇದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಊಟವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ತಿನ್ನಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ದುರ್ಧರಳು  ಕುತೂಹಲದಿಂದ ತನ್ನ ಪತಿಗಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸವಿಯಲು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಅಡುಗೆಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅವನ ತಟ್ಟೆಯಿಂದ ಒಂದು ತುತ್ತು ತಿಂದಾಗ  , ಅದರಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿಷದಿಂದಾಗಿ ಅವಳು ಕುಸಿದು ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ. ಚಾಣಕ್ಯನು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿ ಆಕೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಗುವು ಸಾಯಬಾರದೆಂದು  8 ತಿಂಗಳ ಗರ್ಭಿಣಿ ಣಿ ದುರ್ಧರಳಿಗೆ ಸಿಸೇರಿಯನ್ ಅಥವಾ ಸಿ-ಸೆಕ್ಷನ್ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳು ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ ಆದರೆ ಒಂದು ಹನಿ ವಿಷವು ಹೊಕ್ಕುಳಬಳ್ಳಿಯ ಮೂಲಕ ಮಗುವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಮಗು ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಿಂದುಸಾರ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಬಿಂದು ಎಂದರೆ ಹನಿ).

ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಚಾಣಕ್ಯ ಅವನನ್ನು ವಿಷಪೂರಿತ ಮನುಷ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನೆಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಮೌರ್ಯ ಆಡಳಿತದಿಂದ ನಿವೃತ್ತಿ ಪಡೆದು ಶ್ರವಣ ಬೆಳಗೊಳದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೌರ್ಯ ರಾಜವಂಶದ ಭವಿಷ್ಯದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಚಾಣಕ್ಯನಿಂದ ಬಿಂದುಸಾರನನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಬಿಂದುಸಾರನು ಚಾಣಕ್ಯನ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಚಾಡಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.  , ಅವನನ್ನು ಮಂತ್ರಿಮಂಡಲದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.  ಚಾಣಕ್ಯ ದುರ್ಧರಳನ್ನು ವಿಷದಿಂದ ಕೊಂದ ವಿಷಯವನ್ನು ಚಾನಕ್ಯನ ಸ್ವಂತ ಶಿಷ್ಯ ಸುಬಂಧ  ಬಿಂದುಸಾರನಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇತ್ತ ಚಾಣಕ್ಯ ತಾನು ಮಂತ್ರಿ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ನಿವೃತ್ತನಾಗಿ  ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ 'ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ' ದಂತಹ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಚಾಣಕ್ಯನ ಸಾವು

ಆದರೆ ಮಂತ್ರಿ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ತನಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡಿದ ಸುಬಂಧನ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಬಯಸಿದ್ದನು.  . ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಮೊದಲು, ಅವನು ಎಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ರಹಸ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಬರೆದು  ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಸಿಂಪಡಿಸಿ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟನು. ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಡವರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾಟಲಿಪುತ್ರದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ  ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಾಣಕ್ಯ ತನ್ನ ‘ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ’ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದು  ಮುಗಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬಿಂದುಸಾರನಿಗೆ ತನ್ನ ತಪ್ಪಿನ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜನಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕೆಟ್ತದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸೆಂದೂ ಕಸದ ರಾಶಿಯ ನಡುವೆ ಇದ್ದ ಚಾಣಕ್ಯನನ್ನು ಬಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕೆಂದು ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಚಾಣಕ್ಯ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುಬಂಧ ಕಸದ ರಾಶಿಗೆ ಸುಬಂಧನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಕಸದ ರಾಶಿಗೆ ಬಹುಬೇಗ ಆ ಬೆಂಕಿ ಹರಡಿ ಚಾಣಕ್ಯ ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಹೀಗೆ ಚಾಣಕ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಮೌರ್ಯ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಗಧ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಳಿದ್ದಾರೆ.  ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಮೌರ್ಯನ ಮೌರ್ಯ ವಂಶ  ಮಗಧವನ್ನು ಗಿರಿವ್ರಾಜಪುರವನ್ನು ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ 316 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1218ರಲ್ಲಿ  ಅವರ 12 ನೇ ರಾಜ ಬೃಹದ್ರಥ ಅಥವಾ ಬೃಹದಸ್ವನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಅವನ ಸೇನಾ ದಂಡನಾಯಕ ಪುಷ್ಯಮಿತ್ರನಿಂದ ಅವನ ಹತ್ಯೆಯಾಯಿತು.  ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1472-1436) ಮೌರ್ಯ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನ ಮೊಮ್ಮಗ. ಅವನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತಕ್ಕೆ, ಶ್ರೀಲಂಕಾದವರೆಗೆ ಹರಡಿದರು.

ಸುಬಂಧನು ಸಿರಿ ಸಂಪತ್ತಿನ ಆಸೆಯಿಂದ ಚಾಣಕ್ಯನ ಮನೆಯನ್ನು ಒಡೆದು ಹಾಕಿದಾಗ ಅವನಿಗಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೊಂದು ಸಿಕ್ಕುತ್ತದೆ.  ಅವನು ಅದನ್ನು ತೆರೆದು ಬಲವಾದ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯದ ವಾಸನೆ ಹೀರುತ್ತಾನೆ.  ಈ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಆಘ್ರಾಣಿಸುವವನು ತನ್ನ ಉಳಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ಕಳೆಯಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆ ಎಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆದಿರುತ್ತದೆ.  ಚಾಣಕ್ಯನು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ನಗರದ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಇದೇ ಕಾರಣವಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಸುಬಂಧ ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ.  ಅವನೂ ಸಹ ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ನಂತರ ಚಾಣಕ್ಯನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರಿ ಸನ್ಯಾಸತ್ವ  ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮಗಧದ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 

ಕಸದ ರಾಶಿಯ ನಡುವೆ ಚಾಣಕ್ಯನ ಅಂತ್ಯ! ಚಾಣಕ್ಯ - ಭಾಗ 1

ಚಾಣಕ್ಯನು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಚಣಕ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಚನಿ ಮತ್ತು ಚನೇಶ್ವರಿ ಎನ್ನುವ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಜನಿಸಿದನು.  ಈ ಚಣಕ ಎನ್ನುವ ಗ್ರಾಮವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಗೊಲ್ಲ ವಿಷಯ (ಗೊಲ್ಲ ಪ್ರದೇಶ)ದಲ್ಲಿದೆ. ಪರಿಶಿಷ್ಟ-ಪರ್ವರಚನೆಗಾರನಾದ ಹೇಮಚಂದ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳು ಚಾಣಕ್ಯನನ್ನು ಡ್ರಾಮಿಳ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಈ ಪದವನ್ನು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದ್ರಾವಿಡ ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಾತ್ಸಾಯನನನ್ನು ಸಹ ದ್ರಮಿಳ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಪೂರ್ವಜರು ಪ್ರಾಚೀನ ತಮಿಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ದ್ರಾವಿಡರು ಎಂದಾಗಿದೆ. 

ಚಾಣಕ್ಯನುಜನಿಸುವಾಗಲೇ ಅವನಿಗೆ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಹಲ್ಲುಗಳಿದ್ದವು. ಇಂತಹಾಮಗು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. ಆದರೆ ಚಾಣಕ್ಯನ ತಂದೆ ಸರಳ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಬಯಸಿದ್ದ. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಚಾಣಕ್ಯನಿಗಿದ್ದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತು ಹಾಕಾಲಾಯಿತು. ಆಗ ಋಷಿಗಳು ಈ ಮಗು ರಾಜನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಲ್ಲ ಮಹಾನ್ ಗುರುವಾಗಿತ್ತಾನೆ. ಇವನ ಕೆಳಗೆ ರಾಜನು ಆಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. ಚಾಣಕ್ಯನು ಉನ್ನತ ವ್ಯಾಸಂಗಕ್ಕಾಗಿ ತಕ್ಷಶಿಲೆಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. 

ತಕ್ಷಶಿಲಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ"

ಇಂದು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಶಿಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತಕ್ಷಶಿಲಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಸುಮಾರು 3700 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1700) ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ 10500 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು.  ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವೇದಗಳಂತಹ 64 ವಿಭಿನ್ನ ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. , ವ್ಯಾಕರಣ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಆಯುರ್ವೇದ, ಕೃಷಿ, ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ, ರಾಜಕೀಯ, ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆ, ಯುದ್ಧ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಣಿಜ್ಯ, ಭವಿಷ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪದವೀಧರರಲ್ಲಿ ಪಾಣಿನಿ, ಚಾಣಕ್ಯ, ಚರಕ, ವಿಷ್ಣು ಶರ್ಮ, ಜೀವಕ ಮುಂತಾದವರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.ಇದು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವಾಗಿದೆ. 

ಚಾಣಕ್ಯನ ಪತ್ನಿ ಯಶೋಮತಿ. ಯಶೋಮತಿಯು ಅವಳ ಸಹೋದರಿಯರಿಂದ ಬಡತನದ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅವಮಾನಿತಳಾದ ನಂತರ ಚಾಣಕ್ಯನು ಮಗಧದ ದೊರೆ ಮಹಾಪದ್ಮ ನಂದನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವ ಮಾರ್ಗ ಹುಡುಕಲು ಮುಂದಾದನು.  ಚಾಣಕ್ಯನು ಅಲ್ಲಿಯೂ ಅವಮಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಹಾಗಾಗಿ ಅವನು ನಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಾಜ  ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದನು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಚಾಣಕ್ಯ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ಷೌರಿಕನ ಮಗ ನಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅದೇ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅವರು (ನಂದರು)ಈಗಾಗಲೇ ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮೂಲದವರನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆ ಧರ್ಮದ ಪರವಿದ್ದಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿತ್ತು.  ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮ, ಒಸಡುಗಳು, ಮರಗಳು, ಕಲ್ಲುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಿ, ಅವರು ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಒಟ್ಟೂ ಎಂಬತ್ತು ಮಹಾಪದ್ಮದಷ್ಟು ಹಣ ಸಂಗ್ರಹ ಮಾಡಿ ಗಂಗಾ ತಟದಲ್ಲಿ ಹೂತಿಟ್ಟರು.  ಗಂಗೆಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಕಟ್ಟಿದ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ಮೂಲಕ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ತಿರುಗಿಸಿ ನದಿ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಹಣ ಇಡಲು ಸಾಕಾಗುವಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಬಂಡೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ರಂದ್ರ ಕೊರೆದು ತಮ್ಮ ಧನದ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಟು ಮುಚ್ಚಿದರು.  ಬಳಿಕ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕರಗಿದ ಸೀಸವನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ನದಿಯನ್ನು ಪುನ್ಃಅ ಮತ್ತೆ ಮೊದಲಿನ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹೀಗೆ ನಿಧಿಯನ್ನು ಬಹಳ ಬಲವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭದ್ರಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ನದಿಯ ತಳದಲ್ಲಿ ನಿಧಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾ ಸಾಗಿದರು. 

ಮಹಾಪದ್ಮನಂದ"

ಮಹಾಪದ್ಮನಂದ ನಂದ ರಾಜವಂಶದ ದೊರೆ. ಸಾಯಿಸುನಾಗ ರಾಜವಂಶದ 11 ನೇ ರಾಜನಾಗಿ ಮಹಾಪದ್ಮ ನಂದ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಾಯಿಸುನಾಗ ರಾಜವಂಶವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಎಂದರೆ ವನು ಕ್ಷೌರಿಕ ಮತ್ತು ಮಹಾನಂದಿಯ ರಾಣಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಂದ ರಾಜವಂಶವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು.ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1634 - 1534ರವರೆಗೆ  100 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದರು.

ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1546 ಯಲ್ಲಿ ಚಾಣಕ್ಯನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಮೌರ್ಯ ಅವರನ್ನು ತೊಡೆದು ಹಾಕಿದನು.  (ಮಹಾಪದ್ಮ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆ = ಪದ್ಮ x 1000 x 100 = 1037.) ಮಹಾಪದ್ಮ ನಂದನು ಆ ಅನೇಕ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಗಂಗಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಮಡಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೂತಿಟ್ಟಿದ್ದನು.

ಚಾಣಕ್ಯನು ತಾನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಾಜಗುರುವಾಗಿ ಆಳಬಹುದೆನ್ನುವ ಬ ಋಷಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಜನಿಗಾಗಿ ಸೂಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ.

 ಅವನುಉ ಪಿಫಲಿವನ(ನೇಪಾಳದ ತೆರಾಯ್ ಪ್ರದೇಶದ ರುಮ್ಮಿಂದೆ ಅಥವಾ ಲುಂಬಿನಿಯ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಗೋರಖ್‌ಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕಾಸಿಯಾ) ಗ್ರಾಮವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳು ರಾಜ ನವಿಲುಗಳನ್ನು ಸಾಕಿ ಬೆಳೆಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವವರಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಮೌರ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಮಯೂರ - ನವಿಲು ತಿನ್ನುವವನು). ಮಹಾಪರಿನಿಬ್ಬನ ಸುತ್ತದಲ್ಲಿ (ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ)ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ, ಮೋರಿಯರು ಅಥವಾ ಮೌರ್ಯರು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಕುಲವಾಗಿ ಪಿಪ್ಪಲಿವನವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದರೆನ್ನುವ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ,ಮೌರ್ಯರು ಸಾಯಿಸುನಾಗ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು, ಈ ರಾಜವಂಶವು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1994-1643ರ ನಡುವೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತ್ತು.  ಮಹಾನಂದಿ ಕ್ಷೌರಿಕನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಅವರು ಮಹಾಪದ್ಮ ನಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಪುತ್ರರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಗ್ರಾಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಮಗಳು ಮುರಾ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಹುಣ್ಣಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಹೀರಲು ಬಯಸಿದ್ದಾಗಿ ಚಾಣಕ್ಯನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ತನಗೆ ಕೊಡಬೇಕೆನ್ನುವ ಷರತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಚಾಣಕ್ಯನು ಅವಳ ಆಸೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಗ್ರಾಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದವರು ಈ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಮುರಾ ಹಾಗೂ ಅವಳ ಪತಿ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ದಿ ಮೌರ್ಯ ನಂದರ ಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಸೇನಾ ದಂಡನಾಯಕನಾಗಿದ್ದ. 

ಚಾಣಕ್ಯನು ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ರಂಧ್ರವಿರುವ ಗುಡಿಸಲು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೆಳದಿಂಗಳು ಬೀಳುವ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಹಾಲು ತುಂಬಿದ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಗರ್ಭಿಣಿ ಮುರನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಿರುವ ಹಾಲಿನ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ ‘ಆ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಕುಡಿ’ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಚಾಣಕ್ಯನ ಮಾತಿನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಮುರಾ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾಳೆ. ಹಾಗೆ ತಾನು ಚಂದ್ರನನ್ನೇ ಹೀರಿದೆನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಚಾಣಕ್ಯನು ಹಾಗೆ ಮುರಾ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೇ ಗುಡಿಸಲ್ಲಿನ ಚಾವಣಿಯಲ್ಲಿನ ರಂದ್ರವನ್ನು ಉಪಾಯದಿಂದ ಮುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಮಡಕೆಯನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಚಂದ್ರನು ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಮುರಾ ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಚಂದ್ರ-ಗುಪ್ತ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾಳೆ(ಚಂದ್ರನನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸೇವಿಸಿದಳೆನ್ನುವ ಅರ್ಥ)

ಚಾಣಕ್ಯನು ಮಗಧದ ರಾಜಧಾನಿ ಪಾಟಲೀಪುತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಗುಪ್ತನ ವೇಷವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾಪದ್ಮ ನಂದನಿಗೆ ಅನೇಕ ಶತ್ರುಗಳಿದ್ದರು ಆದರೆ ರಾಜನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಏಕತೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವದ ಕೊರತೆ ಇತ್ತು. ವಿಷ್ಣು ಗುಪ್ತನಾಗಿ ಚಾಣಕ್ಯನು ಇಂತಹಾ ಸಮಾನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ರಾಜನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ವಿಫಲವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಪಿಫಲಿವನದಲ್ಲಿಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವೆ ರಾಜನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿರುವ 12 ವರ್ಷದ ಮಗುವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಚಾಣಕ್ಯ ಅವನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸಿ ದಾನ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಬಾಲಕ ದಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹಸುವಿನ ಹಿಂಡನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.  ಚಾಣಕ್ಯನು ಈ ಮಗು ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು 'ನೀನು ನಿಜವಾದ ರಾಜನಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಿನಗೆ ಆಳುವುದಕ್ಕೆ ರಾಜ್ಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ನಿನಗೆ ಒಂದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿಡಬಹುದು'. ಆ ಬಾಲಕನ ಕುಟುಂಬ ಅವರ ಮೊದಏ ಮಾತು ನೀಡಿದಂತೆ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನನ್ನು ಚಾಣಕ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರೇಮಿಗಳ ದಿನದಂದು “ಪ್ರೇಮಪತ್ರದ ಆಫೀಸು” ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ’ಸಿಂಹಪ್ರಿಯಾ’

 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರೇಮಿಗಳಾಗಿದ್ದು ಇತ್ತೀಚಿಗಷ್ಟೆ ದಂಪತಿಗಳಾದ ವಸಿಷ್ಠ ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಹರಿಪ್ರಿಯಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಂಲಂಟೈನ್ ಡೇನ ಈ ಬಾರಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೆಲಬ್ರೇಟ್ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರೇಮಿಗಳ ದಿನಾಚರಣೆಯಂದು ಒಂದು ಪ್ರೇಮಕತೆಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಲೋಕಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಮದ ದಿನಗಳನ್ನು ಮೆಲುಕು ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. ಮಾವಲಿ ಪಬ್ಲಿಕೇಶನ್ ನ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಶಿವಕುಮಾರ ಮಾವಲಿಯವರ "ಪ್ರೇಮಪತ್ರದ ಆಫೀಸು ಮತ್ತು ಅವಳು" ಎಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕಥಾ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಲೇಖಕ ಶಿವಕುಮಾರ ಮಾವಲಿ , ಪ್ರಕಾಶಕಿ ಪ್ರೇಮ ಶಿವಕುಮಾರ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರೇಮ ಪುಸ್ತಕವೊಂದನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ವಾಲಂಟೈನ್ ದಿನಗಳ ನೆನಪು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. 

ಪ್ರೇಮಪತ್ರದ ಆಫೀಸು ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೇ ಆಸಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತಿದೆ, ನಾವೂ ಪ್ರೇಮಪತ್ರಗಳನ್ನ ಬರೆದುಕೊಳ್ತಿದ್ವಿ ಎಂದು ನೆನಪು ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಎರಡು ಪತ್ರಗಳ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರರು ಪತ್ರದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಓದಿಕೊಂಡರು. 

ಹರಿಪ್ರಿಯ, ''ಸಾವಿರ ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ಇದ್ದರೂ ನಾನು ಏಕಾಂಗಿಯೇ, ನಿನ್ನ ನೆನಪಿನ ಭಾವವಿರದಿದ್ದರೆ'' ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ವಸಿಷ್ಠ ಸಿಂಹ , " ತನಗಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ನೀರಿನಂತೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ " ಎಂದು ಹರಿಪ್ರಿಯಾರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಗು ಮೂಡಿಸಿದರು. ಮಾವಲಿ ಪಬ್ಲಿಕೇಶನ್ ಇಂದ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಿರುವ ಈ ಕಥಾ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಜನ ಓದಲಿ ಮತ್ತು ಇಂಥ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅವರಿಂದ ಮೂಡಿ ಬರಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು. 

'ಇಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಈ ಬಾರಿ ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಲಂಟೈನ್ ಡೇ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಯಿತು, ಪ್ರೇಮಪುಸ್ತಕವೊಂದು ನಮ್ಮಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಆಗುವಂತಾಯಿತು' ಎಂದು ಹರಿಪ್ರಿಯ ಹೇಳಿದರು... 

'ದೇವರು ಅರೆಸ್ಟ್ ಆದ' ಮತ್ತು 'ಟೈಪಿಸ್ಟ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಕತೆ' ಎಂಬ ಕತಾ ಸಂಕಲನಗಳ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಕತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಶಿವಕುಮಾರ ಮಾವಲಿಯವರ 'ಸುಪಾರಿ ಕೊಲೆ' ನಾಟಕ ಒಂದು ಪತ್ತೇದಾರಿ ಮಾದರಿಯ ನಾಟಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡ ಅವರ 'ಒಂದು ಕಾನೂನಾತ್ಮಕ ಕೊಲೆ' ನಾಟಕವು, ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಶಕ್ತವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ವಿಡಂಬನೆ ಮಾಡುವ ನಾಟಕವಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿ ಹತ್ಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರ ಬದುಕಲ್ಲಿ ನಡದ ಘಟನೆಯಾಧಾರಿತ ಕಾದಂಬರಿ 'LTTE Murthy Calling' ಇತ್ತೀಚಿಗಷ್ಟೆ ತಮಿಳಿಗೆ ಅನುವಾದಗೊಂಡಿದೆ. 

ಈಗ ಅವರ ಹೊಸ ಕತಾ ಸಂಕಲನ "ಪ್ರೇಮಪತ್ರದ ಆಫೀಸು ಮತ್ತು ಅವಳು" ಮಾವಲಿ ಪಬ್ಲಿಕೇಶನ್ ನಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಿರುವ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಪುಸ್ತಕವು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ.

ಸಪ್ತ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದ ಗಾನ ಕೋಗಿಲೆ ವಾಣಿ ಜಯರಾಮ್

 

ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಚಿತ್ರರಂಗದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಗಾಯಕಿ,  ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೧೦,೦೦೦ ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಾಡುಗಳನ್ನು‌ಹಾಡಿ ಜನಮಾನಸದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಾಕೆ.  ಅವರು ಒಂದು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾರತೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಪ್ಲೇಬ್ಯಾಕ್ ಸಿಂಗರ್ ಆಗಿದ್ದವರು.  ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಆಲ್ಬಂ ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿದೆ.  ಭಾರತ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಸಂಗೀತ ಸುಧೆ ಹರಿಸಿದವರು. 19 ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಿರುವ ಮೇರು ಗಾಯನ ಪ್ರತಿಭೆ.  ಮೂರು ಬಾರಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಹಿಳಾ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಗಾಯಕಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಒಡಿಶಾ , ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶ , ತಮಿಳುನಾಡು ಮತ್ತು ಗುಜರಾತ್ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಫಿಲ್ಮ್‌ಫೇರ್ ಜೀವಮಾನ ಸಾಧನೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ NAFA 2017 ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಹಿಳಾ ಗಾಯಕಿ ಎನ್ನುವ ಗೌರವ ಗಳಿಸಿಕೊಂಡವರು..

ಅವರೇ ನಮ್ಮ ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಮೆಚ್ಚಿನ ಗಾನ ಕೋಗಿಲೆ ವಾಣಿ ಜಯರಾಮ್. ಅವರಿಂದು ಇಹಲೋಕ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಡುಹಕ್ಕಿಯು ಮೌನಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗಿದೆ.

ಬೋಲೆ  ರೆ  ಪಪಿ   ಹರಾ.. ಪಪಿ.. ಹರಾ..

ಕಿತ್ ಗನ್ ಬರ್ಸೆ .. ನಿತ್ ಮನ್ ಪ್ಯಾಸ......!

1971 ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ", ಗುಡ್ಡಿ" ಚಿತ್ರದ ಈ  ಗೀತೆ ವಾಣಿ ಜಯರಾಮ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ಅಂದಿನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಮೋಘ ಪ್ರಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದು ಆ ಕಾಲದ ಖ್ಯಾತ ಗಾಯಕಿಯರ ನಿದ್ದೆ ಕೆಡಿಸಿತ್ತಂತೆ.

ವಾಣಿಜಯರಾಂ 1945ರ ನವೆಂಬರ್ 30ರಂದು  ವೆಲ್ಲೂರಿನ ಇಡಂಗು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.  ಇಅವರ ತಾಯಿಯು ಸಹ ಖ್ಯಾ ಸಂಗೀತ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಶಿಷ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಮಯ ವಾತಾವರಣವಿದ್ದ ಕಾರಣ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ವಾಣಿ ಅವರಿಗೆ ಸಂಗೀತದ ಮೇಲೆ ಒಲವು ಮೂಡಿತ್ತು. ಐದನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಕಡಲೂರು ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅವರ ಬಳಿ ಸಂಗೀತಾಭ್ಯಾಸ ಪ್ರಾರಂಭ ಏಳನೇ ವಯಸ್ಸಿಗೆ  ದೇಶಿಕರ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹಾಡುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ವಾಣಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷದವರಿದ್ದಾಗಲೇ ತಿರುವನಂತಪುರದಲ್ಲಿ ಸತತ ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿ ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದರು.  ಆರ್. ಬಾಲಸುಬ್ರಮಣ್ಯಂ ಮತ್ತು ಆರ್. ಎಸ್. ಮಣಿ  ಅವರಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದ ವಾಣಿಯವರು ಮುಂದೆ ಸಂಗೀತದ ಜೊತೆಗೇ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ವಾಣಿಯವರು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ಗಳಿಸಿದ್ದರು. ಚೇಂಬರ್ ಆಫ್ ಕಾಮರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಜಯರಾಂ ಅವರೊಡನೆ  ವಿವಾಹವಾದ ನಂತರ ಪತಿಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದೊಂದಿಗೆ ಪಟಿಯಾಲ ಘರಾಣಾದ ಅಬ್ದುಲ್ ರೆಹಮಾನ್ ಬಳಿ ಹಿಂದೂಸ್ಥಾನಿ ಸಂಗೀತ ಕಲಿತರು.  ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಸ್.ಬಿ.ಐ. ಉದ್ಯೋಗಿ ಆಗಿದ್ದ ಇವರು, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಅವಕಾಶಗಳು ಬಂದಂತೆ , ಉದ್ಯೋಗ ತೊರೆದು ಸಂಗೀತದಲ್ಲೇ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿ ಕೊಂಡರು.. ಮರಾಠಿ ಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕ ವಸಂತ ದೇಸಾಯಿಯವರ ಮರಾಠಿ ಆಲ್ಬಂನ 'ಋಣಾನುಬಂಧಾಚ್ಯ' ಗೀತೆಗೆ ಕುಮಾರಗಂಧರ್ವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಗಾಯಕಿಯಾಗಿ ಹಾಡಿದ್ದ ವಾಣಿ ಜಯರಾಂ ಅವರ ಗಾಯನ ಅವರನ್ನು ಹಿಂದಿ ಚಿತ್ರರಂಗಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದಿತು.  ಹೃಷಿಕೇಶ್ ಮುಖರ್ಜಿ ನಿರ್ದೇಶನದ ‘ಗುಡ್ಡಿ’ ಚಿತ್ರದ “ಬೋಲ್ ರೆ ಪಪ್ಪಿ ಹರಾ”  ಹಿಂದಿ ಚಿತ್ರರಂಗ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ವಾಣಿ ಜಯರಾಮ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಖ್ಯಾತವಾಗಿಸಿತು. 

1973ರಿಂದ  ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲು ತೊಡಗಿದ ವಾಣಿ ಜಯರಾಮ್ 1973ರಲ್ಲಿ ತೆರೆಕಂಡ 'ಕೆಸರಿನ ಕಮಲ' ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದರು.  ಅವರು ಕನ್ನಡದಲ್ಲೇ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸುಮಧುರ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತ ಭೂಷಿರ ಮಂದಿರ ಸುಂದರಿ, ದಾರಿ ಕಾಣದಾಗಿದೆ ರಾಘವೇಂದ್ರನೆ, ಪ್ರಿಯತಮಾ ಓ ಪ್ರಿಯತಮ.... , ಹೋದೆಯಾ ದೂರ ಓ.. ಜೊತೆಗಾರ ಸೇರಲು ಬಂದಾಗ. ಭಾವವೆಂಬ ಹೂವು ಅರಳಿ, ಗಾನವೆಂಬ ಗಂಧ ಚೆಲ್ಲಿ, ಸವಿನೆನಪುಗಳು ಬೇಕು ,ಸವಿಯಲಿ ಬದುಕು, ಎಂದೆಂದೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಮರೆತು ಬದುಕಿರಲಾರೆ, ಒಲುಮೆ ಸಿರಿಯ ಕಂಡು ,ಬಯಕೆ ಸಿಹಿಯ ಉಂಡು, ಏನೇನೋ ಆಸೆ ನೀ ತಂದ ಭಾಷೆ ಎಂದು ನಿನ್ನ ತನು ಮನ ಕೂಗುತ್ತಿದೆ ಬಾ ಎಂದು ನನ್ನಾ, ಆ ಮೋಡ ಬಾನಲ್ಲಿ ತೇಲಾಡುತಾ ನಿನಗಾಗಿ ನಾ ಬಂದೇ ನೋಡೆನ್ನುತಾ, 'ಸುತ್ತ ಮುತ್ತ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ..'-, ಇವ ಯಾವ ಸೀಮೆ ಗಂಡು ಕಾಣಮ್ಮೋ..', 'ಮುತ್ತೇ ಪ್ರಥಮ.. ಅದುವೇ ಜಗದ ನಿಯಮ..'-, 'ಈ ಸೊಗಸಾದ ಸಂಜೆ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುತಾ..''ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಅರಳಿದ ಹೂವು ನಾನಮ್ಮ..'- ಇಂತಹಾ ಅದೆಷ್ಟೋ ಮಧುರ ಗೀತೆಗಳು ಕೇಳುವ ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ಇಂಪು ನೀಡಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲದರ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಧ್ವನಿ ವಾಣಿ ಜಯರಾಮ್ ಎನ್ನುವುದು ಗಮನಾರ್ಹ.

ಇಷ್ತಾಗಿ 1995ರಲ್ಲಿ ತೆರೆಕಂಡ 'ಬೆಳಂದಿಗಳ ಬಾಲೆ' ಸಿನಿಮಾದವರೆಗೂ ಅವರು ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರು. 'ಬೆಳಂದಿಗಳ ಬಾಲೆ' ಸಿನಿಮಾದಲ್ಲಿಯೂ ಎರಡು ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಹಾಡಿದ್ದರು. ಆನಂತರ ಐದು ವರ್ಷ ಸುದೀರ್ಘ ಬ್ರೇಕ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ನಂತರ 2000ರಲ್ಲಿ ತೆರೆಕಂಡ 'ನೀಲಾ' ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಐದು ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ, ಈ ಸಿನಿಮಾಕ್ಕೂ ವಿಜಯ್ ಭಾಸ್ಕರ್ ಅವರೇ ಸಂಗೀತ ನೀಡಿದ್ದರು. ವಾಣಿ ಜಯರಾಂ ಅವರು ಹಾಡಿದ ಮೊದಲ ಕನ್ನಡ ಸಿನಿಮಾ ಹಾಗೂ ಕೊನೆಯ ಸಿನಿಮಾ ಎರಡಕ್ಕೂ ವಿಜಯ್ ಭಾಸ್ಕರ್ ಅವರೇ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ವಾಣಿ ಅವರು ಹಾಡಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಿನಿಮಾಗಳಿಗೆ ವಿಜಯ ಭಾಸ್ಕರ್  ಸಂಗೀತವೇ ಇರುತ್ತಿತ್ತೆನ್ನುವುದು ಗಮನಾರ್ಹ.

ಗಝಲ್,  ಭಜನ್,  ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳ ಗಾಯನ ಸಹ ಅವರ ಸುಮಧುರ ಕಂಠದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.  "ಮಲ್ಲಿಗೈ ಎನ್ ಮನ್ನನ್ ಮಯಂಗುಂ" ಎಂಬ ಇವರು ಹಾಡಿದ್ದ ಹಾಡೊಂದು ಆ ಚಿತ್ರದ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಬಹು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು  ಇನ್ನು ಸಂಗೀತದ ಜೊತೆಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಹ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದ ವಾಣಿ ಅವರ ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳು ಮಲಯಾಳಂ, ತಮಿಳು, ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ.  'ಪಂಡಿತ್ ಬಿರ್ಜು ಮಹಾರಾಜ್'ರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ  ಗೀತ ಗೋವಿಂದವನ್ನು ಕಥಕ್‌ಗೆ ಅಳವಡಿಸಿದ್ದ ವಾಣಿ ಅವರ ಸಾಧನೆ ಅಪೂರ್ವವಾದದ್ದು.

ಇಂತಹಾ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಗಾಯಕಿಯೂ ಸಹ ಚಿತ್ರೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದರು ಎಂದರೆ ಅಚ್ಚರಿಯಾಗಬಹುದು. "ನನ್ನ ವೃತ್ತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭೆ ಇರುವವರಿಗೂ 5℅ ವಂಚಿಸಿದರೆ ನನಗೆ ಮಾತ್ರ 500℅ ವಂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನದಾಳವನ್ನು ತೆರೆದಿಟ್ಟಿದ್ದರು.

ಇನ್ನು ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಕೇವಲ ಹಾಡುವಿಕೆ ಮಾತ್ರವೇ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರೇ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಹಾಗೆ - “I need songs with substance. It was music rather than name, fame and glamour that always captivated me." (ನನಗೆ ಸತ್ವವಿರುವ ಹಾಡುಗಳು ಬೇಕು. ಹೆಸರು, ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಗ್ಲಾಮರ್‌ಗಿಂತ ಸಂಗೀತವೇ ನನ್ನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.) ಇನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಚಿತ್ರರಂಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಶೈಲಿಯ ಛಾಪು ಮೂಡಿಸಿದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಗಾಯಕಿ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಗಾಯಕಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿ , ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕರಿದ ಗಾಯಕಿರಲ್ಲಿ ವಾಣಿ ಜಯರಾಂ ಅವರು ಕೂಡ ಅಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ.

ಇಂದು ಸಪ್ತ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದ ಮಹಾನ್ ಚೇತನ‌ಕ್ಕೆ ನಾವು ಗೌರವ ನಮನ ಸಲ್ಲಿಸೋಣ.  ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಅಮರ ಮಧುರ ಗೀತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಗೀತಾಸಕ್ತರ ಮನಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಣಿ ಅವರು ರಸ್ಥಾಯಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತಾರೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಸಾರೋಣ.

ವಿಜಯಾನಂದ - ಛಲಗಾರನೊಬ್ಬನ ಜೀವನಗಾಥೆಯೋ? ಸ್ವಯಂ ಆತ್ಮಪ್ರಶಂಸೆಯೋ?

 ಚಿತ್ರ: ವಿಜಯಾನಂದ
ನಿರ್ದೇಶನ: ರಿಷಿಕಾ ಶರ್ಮಾ
ನಿರ್ಮಾಪಕರು: ವಿಆರ್ ಎಲ್ ಫಿಲ್ಮ್ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ಸ್, , ಆನಂದ ಸಂಕೇಶ್ವರ
ಪಾತ್ರವರ್ಗ: ನಿಹಾಲ್, ಅನಂತ್ ನಾಗ್, ರವಿಚಂದ್ರನ್, ವಿನಯಾ ಪ್ರಸಾದ್, ಸಿರಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದ್, ಅರ್ಚನಾ ಕೊಟ್ಟಿಗೆ, ಪ್ರಕಾಶ್ ಬೆಳವಾಡಿ, ಭರತ್ ಬೋಪಣ್ಣ , ಶೈನ್ ಶೆಟ್ಟಿ, ದಯಾಳ್ ಪದ್ಮನಾಭ, ರಮೇಶ್ ಭಟ್ ಹಾಗೂ ಮುಂತಾದವರು
ಎಡಿಟಿಂಗ್: ಹೇಮಂತ್ ಕುಮಾರ್
ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ: ಕೀರ್ತನ್ ಪೂಜಾರಿ
ಸಂಗೀತ: ಗೋಪಿ ಸುಂದರ್
ರೇಟಿಂಗ್: 3.5/5

ಇಂದು (ಡಿಸೆಂಬರ್ 9) ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ತೆರೆ ಕಂಡಿರುವ ಕನ್ನಡದ ಮೊದಲ ಬಯೋಪಿಕ್ ಸಿನಿಮಾ ಎಂಬ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿರುವ ಪದ್ಮಶ್ರೀ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಕ್ಸೃತ ಡಾ. ವಿಜಯಸಂಕೇಶ್ವರ ಅವರ ಜೀವನ ಆಧಾರಿತ ಚಿತ್ರ "ವಿಜಯಾನಂದ" ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಓಪನಿಂಗ್ ಪಡೆದಿದೆ.  ‘ಟ್ರಂಕ್’ ಎಂಬ ಚಿತ್ರದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ ರಿಷಿಕಾ ಶರ್ಮ‘ವಿಜಯಾನಂದ’ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಚಿತ್ರಕಥೆ, ನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ದೇಶಕರು ಕಥೆಯನ್ನು ಕತೂಹಲಭರಿತವಾಗಿ ಹೆಣೆದಿದ್ದಾರೆ. ವಿ.ಆರ್.ಎಲ್. ಸಂಸ್ಥೆಯ ಹುಟ್ಟು, ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು  ಯಾವುದೇ ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿ ಎನಿಸದಂತೆ ಸಹಜವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೇವಲ ಒಂದು ಟ್ರಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಲಾಜಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಎನ್ನುವುದೇ ಸಿನಿಮಾದ ಜೀವಾಳ. 

ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ: ವಿಜಯಾನಂದ ಟ್ರೈಲರ್

ವಿಜಯ ಸಂಕೇಶ್ವರ ಹೇಗೆ ಬೆಳೆದರೆನ್ನುವುದನ್ನು ಅವರ ಪುತ್ರ್ತ ಆನಂದ್ ಸಂಕೇಶ್ವರ ನಿರೂಪಣೆ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಜಯ್ ಸಂಕೇಶ್ವರ್ (ನಿಹಾಲ್) ಇವರ ತಂದೆ(ಅನಂತ್ ನಾಗ್)  ಗದಗದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಪ್ರೆಸ್ ಮಾಲಕರು.ಈ ಮುದ್ರಣಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಟಡಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಮದುವೆ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ವಿಧದ ಪುಸ್ತಕ, ಪತ್ರಿಕೆ ಪ್ರಿಂಟ್ ಆಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವಿಜಯ ಸಂಕೇಶ್ವರ್ ಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ವ್ಯವಹಾರ ಮುಂದುವರಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಅವರ ವಿರೋಧ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ತನ್ನದೇ ಆದ ಲಾಜಿಸ್ಟಿಕ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ. ತಾನು ನಂಬಿದ ದಾರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಆತ ಸಾಧನೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಗೆಯ ಅವಮಾನ, ಅಡ್ಡಿ ಆತಂಕ ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ ಅವರು ಕನ್ನಡ ದಿನಪತ್ರಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷಾ ಪತ್ರಿಕಾ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತೆ ಐದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪತ್ರಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭ ಮಾಡಿದ್ದು ಹೇಗೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಸಹ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಘಿದೆ. 

ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: ಪುನೀತ್ ರಾಜ್ ಕುಮಾರ್ ಜೀವನ ಸಾಧನೆಯ ಪರಿಚಯ : ‘ಅನವರತ ಅಪ್ಪು’

ನಿರ್ದೇಶಕರ ಹೋಂ ವರ್ಕ್ ಇಡೀ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇದೊಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನಾಧಾರಿತ ಚಿತ್ರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಹಾಸ್ಯ ದೃಶ್ಯಗಳೈಲ್ಲದೆ ಚಿತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೀರಿಯಸ್ ಆಗಿ ಮೂಡಿಬಂದಿದೆ.  ಇನ್ನು ವಿಜಯ ಸಂಕೇಶ್ವರ 2012ರಲ್ಲಿ ಮಗ ಆನಂದ್ ಜೊತೆಗೂಡಿ ವಿಜಯವಾಣಿ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿರುವಲ್ಲಿಗೆ ಚಿತ್ರ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ.  ಬಿಜೆಪಿ ಪರವಾಗಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸಂಸದರಾಗಿ ಗೆದ್ದಿರುವ ವಿಜಯ ಸಂಕೇಶ್ವರ್ ತಾವು ಬಿಜೆಪಿ ತೊರೆದು ಕನ್ನಡ ನಾಡು ಎನ್ನುವ ಪಕ್ಷ ಕಟ್ಟಿರುವುದಾಗಲಿ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಆ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಿಜೆಪಿ ಜತೆಗೆ ವಿಲೀನ ಮಾಡಿದ್ದಾಗಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಾಗಿಲ್ಲ. ಅದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ವಿಜಯ ಸಂಕೇಶ್ವರ ಅವರ ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಾಹಸವಾಗಿರುವ ದಿಗ್ವಿಜಯ ಟಿವಿ ನ್ಯೂಸ್ ಚಾನಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಹ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವೂ ಇಲ್ಲ. ಚಿತ್ರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ’ಟು ಬಿ ಕಂಟಿನ್ಯೂ...’ ಎಂದಿರುವುದರಿಂಡ ಮುಂದಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸಂಕೇಶ್ವರ ಜೀವನದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಘಟನೆಗಳು ಮುಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಬರಬಹುದೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಕಾದು ನೋಡಬೇಕಿದೆ.

ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಟನಾಗಬೇಕೆನ್ನುವ ಆಸೆ ಈಗ ಕೈಗೂಡಿದೆ: ಸಚಿವ ಡಾ. ಕೆ. ಸುಧಾಕರ್

ವಿಜಯ ಸಂಕೇಶ್ವರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಹಾಲ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಭಿನಯ ನೀಡೀದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸಿನಿಮಾದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಯೋಮಾನ ಮತ್ತು ಶೇಡ್​ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಧಾರಾವಾಹಿ ನಟ ಮತ್ತು ಆ್ಯಂಕರ್ ಆಗಿದ್ದ ಇವರು ಮೊದಲ ಚಿತ್ರದಲ್ಲೇ ನಾಯಕ ನಟರಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಗಳಿಸುಉವುದರಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ.  ನಂದ ಸಂಕೇಶ್ವರ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿರುವ ಭರತ್ ಬೋಪಣ್ಣ ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಾಭಿನಯದ ಮೂಲಕ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಂಕೇಶ್ವರ ಅವರ ತಂದೆಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನಂತ್ ನಾಗ್, ತಾಯಿಯಾಗಿ ವಿನಯಾ ಪ್ರಸಾದ್ ಅಭಿನಯ ಮೆಚ್ಚುವಂತಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಸಂಕೇಶ್ವರ ಅವರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ನೆರವಾಗುವ ಗಣೇಶ್ ದಾದಾ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ರವಿಚಂದ್ರನ್, ಪತ್ರಿಕಾ ಸಂಪಾದಕ ರಾಮರಾವ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶ್ ಬೆಳವಾಡಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವೂ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದು ಜನರಿಗೆ ಇಷ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಕೇಶ್ವರ ಅವರ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಲಲಿತಾ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿರಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದ್ ಅಭಿನಯವೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳೂ ಆಯಾ ಪಾತ್ರಗಳ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. 

ಇನ್ನು ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಂಗೀತ, ಕೊರಿಯೋಗ್ರಫಿ ವಿಚಾರ ನೋಡುವುದಾದರೆ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ ಗೋಪಿ ಸುಂದರ್  ಅಚ್ಚುಕಟ್ತಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಆಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ವಿಜಯ ಸಂಕೇಶ್ವರ ಜೀವನಾಧಾರಿತ ಈ ಸಿನಿಮಾದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಡ್ಯುಎಟ್ ಹಾಡುಗಳು, ವಿದೇಶೀ ಲೊಕೇಷನ್ ಗಳಾಗಲಿ ಕಾಣಿಸುಉವುದಿಲ್ಲ. ಇಷ್ತೇ ಅಲ್ಲ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಒಂದೇ ಒಂದು ಫೈಟ್ ಹೊರತಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಹಸ ದೃಶ್ಯಗಳೂ ಇಲ್ಲ.  ಕೀರ್ತನ್ ಪೂಜಾರಿ ಅವರ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ಕೆಲಸವೂ ಸಹ ಚಿತ್ರದ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಗರಿಯಾಗಿದೆ. 

ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: ‘ಬಾಂಡ್ ರವಿ’ ಟ್ರೇಲರ್ ರಿಲೀಸ್-ಪುನೀತ್ ಅಭಿಮಾನಿ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ತು ದೊಡ್ಮನೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದ

ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ  ವಿಆರ್​ಎಲ್ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಡಾ. ಆನಂದ ಸಂಕೇಶ್ವರ ಅವರೇ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆನ್ನುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲೇಬೇಕು. ಇದನ್ನೇ ಇನ್ನೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ನೋಡಿದರೆ  ಓರ್ವ ಸಾಧಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕುರಿತು ನಾಡಿನ ಜನತೆ ತಿಳಿಯಲಿ, ಅವರ ಜೀವನ ಕಂಡು ತಾವೂ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಹೊಂದಲೆಂದು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿಆರ್​ಎಲ್ ಪ್ರೊಡಕ್ಷನ್ಸ್ ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿದೆ. ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಕುರಿತು ತಾವೇ ಚಿತ್ರ ತಯಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬದುಕಿನ ಕೇವಲ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವೇ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎನ್ನುವ ಭಾವನೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಮೂಡಲು ಅವಕಾಶಗಳಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ವಿಜಯ ಸಂಕೇಶ್ವರ ಕೇವಲ ಉದ್ಯಮಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಓರ್ವ ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿ ಸಹ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ತಮ್ಮದೇ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಅದೊಂದು ಸ್ವಯಂ ಆತ್ಮಪ್ರಶಂಸೆ ಮಾಡಿಕೊಡಂತೆ ಎನಿಸದಿರದು. ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕೇಶ್ವರ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ಇದನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎನ್ನುವುದು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಬೇಕಿದೆ.  

ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: ಹಿಂದುತ್ವದ ಜತೆ ಮುಂದುತ್ವವೂ ಬೇಕು; ತಮಿಳರು ತೋರಿದ ಧೈರ್ಯ ನಮ್ಮಲ್ಲಿಲ್ಲ: ಹಂಸಲೇಖ

ಇದೆಲ್ಲಾ ಏನೇ ಇದ್ದರೂ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ’ವಿಜಯಾನಂದ’ ನಿಜಕ್ಕೂ ಒಂದು ಹೊಸ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಮೂಡಿಸಿದ ಚಿತ್ರ. ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ವಿ.ಆರ್.ಎಲ್. ಸಮೂಹ ಗೆಲುವಿನ ಪತಾಕೆ ಹಾರಿಸಿದಂತೆ ’ವಿಜಯಾನಂದ’ ಚಿತ್ರವೂ ಸಹ ಗೆಲುವನ್ನು ಕಾಣಲಿ...

ರಾಜ ಬಿಂಬಿಸಾರ ಕಂಡ ಭವಿತವ್ಯದ ಕನಸುಗಳು

 ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1852-1814ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 38 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಗಧ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದ ಶೈಶುಂಗ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜ ಬಿಂಬಿಸಾರ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ (ಕ್ರಿ.ಪೂ.  1887 - 1807) ಸಮಕಾಲೀನನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ,  ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಬಿಂಬಿಸಾರನು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಕಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ತನಗಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಾವು ಮಹಾರಾಜನಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಇದೊಂದು ಅವಕಾಶ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಅವನನ್ನು ಭಯಪಡಿಸಿದರು. ಆ ಕನಸುಗಳು ಅವನ ಹಾಗೂ  ವನ ರಾಜವಂಶ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ರಾಜನು ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜ್ಯದೆಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಮುಖ ವೃತ್ತಗಳು, ಅಡ್ಡ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಮ, ಹವನ ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂದರು. ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನಮಗೆ ಅನ್ನ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಕನಸಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟ ಕಾರ್ಪಣ್ಯಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದರು. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡನೇ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡದ ಬಿಂಬಿಸಾರನು ತನ್ನ ಖಜಾಂಚಿಯನ್ನು ಕರೆದು ಪಂಡಿತರು ಕೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು.

ಆದರೆ ಬಿಂಬಿಸಾರನ ಪತ್ನಿ, ಪಟ್ಟದ ರಾಣಿ ಕೋಸಲಾ ದೇವಿಯು ಈ ವಿಷಯ ತಿಳಿದು ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದಳು. ಈ ಕೋಸಲ ದೇವಿಯು ಕೋಸಲದ ರಾಜ ಮಹಾ-ಕೋಸಲನಿಗೆ ಜನಿಸಿದವಳು.  ವಳು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ನಂತರ ಕೋಸಲದ ಆಡಳಿತಗಾರನಾದ ಪ್ರಸೇನಜಿತ್ ರಾಜನ ಸೋದರಿ.  ವಳು ರಾಜ ಬಿಂಬಿಸಾರನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಶಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ತಂದಿದ್ದಳು. ಆಕೆ "ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವ ಬುದ್ಧ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಭಾರತದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ." ಎನ್ನುತ್ತಾಳೆ. ಬುದ್ಧನು ಮಗಧದ 31, 32 ಮತ್ತು 33 ನೇ ರಾಜರಾದ ಕ್ಷೇಮಜಿತ್, ಬಿಂಬಿಸಾರ ಮತ್ತು ಅಜಾತಶತ್ರುಗಳ ಸಮಕಾಲೀನನಾಗಿದ್ದನು. ಬುದ್ಧನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಬಿಂಬಿಸಾರನು ತನ್ನ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ರಾಣಿ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಬುದ್ಧನು ಈ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಶಿಫಾರಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ರಾಜನು ಅವುಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು ಎನ್ನುತ್ತಾಳೆ. ಬಿಂಬಿಸಾರ ಇದಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಬಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಅರಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ರಾಜನು  ತನ್ನ ಕನಸುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ರಾಜನಿಗೆ ಅಥವಾ  ಅವನ ಇಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕನಸುಗಳು ಭವಿಷ್ಯದವು ಎಂದಾಗ ಬಿಂಬಿಸಾರ ನಿರಾಳನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಮೊದಲ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಬಿಂಬಿಸಾರನು 4 ಗೂಳಿಗಳು ನನ್ನ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವು ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಕಾಳಗ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಅವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಶಾಂತವಾದವು. ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋದವು.  ಈ ಕನಸಿಗೂ ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬುದ್ಧ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತಗಾರರು ದುಷ್ಟರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳು ಆಗಸದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಜನ ಮಳೆಯು ಸುರಿಯಲಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೋಡಗಳು ಮಳೆ ಸುರಿಸದೆ ಹಾಗೇ ಹಾರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಜನರು ನಿರಾಶರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಎರಡನೇ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಬಿಂಬಿಸಾರನು ಕೆಲವು ಸಸ್ಯಗಳು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ಮುನ್ನವೇ ಹೂವು ಅರಳಿತು,, ಹಣ್ನಾಗಿತ್ತು.  ಇದರಂತೆ  ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸರಿಯಾದ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಲುಪುವ ಮೊದಲು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬುದ್ಧ ವಿವರಿಸಿದರು. ವಿದೇಶಿಗರ (ಮುಸ್ಲಿಮರ)  ಆಕ್ರಮಣ ನಡೆಯುವವರೆಗೂ ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೇ  ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳು ಕರುಗಳಿಂದ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಾದವರು ‘ವಾನಪ್ರಸ್ಥ’ಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಬದಲು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಕಿರಿಯರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬುದ್ಧ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಂದೆ ತಾಯಿಗಳು ವಾನಪ್ರಸ್ಥಕ್ಕೆ ತೆರಳುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ  ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದಲ್ಲಿ ದಶರಥನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಇತ್ತು. ಆಗಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗಿ ತಾವಾಗಿಯೇ ಬದುಕುವಷ್ಟು ಸದೃಢರಾಗಿದ್ದರು.

ನಾಲ್ಕನೇ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ರೈತರು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಎತ್ತುಗಳ ಬದಲು  ಹೊಲಗಳನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಲು ಕರುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಭ್ರಷ್ಟ ರಾಜರು ದಕ್ಷ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಯುವಕರನ್ನು ಆ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬುದ್ಧ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಐದನೇ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ 2 ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುದುರೆಯು ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಹುಲ್ಲು ತಿನ್ನುತ್ತಿತ್ತು. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಿಂದ ಲಂಚವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ನ್ಯಾಯ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆರನೇ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಹಗ್ಗವನ್ನು ನೇಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನೇಯ್ದ ಭಾಗವನ್ನು ಹೆಣ್ಣು ನರಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ದುಷ್ಟ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡನ ದುಡಿಮೆಯ ಹಣವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬುದ್ಧ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಏಳನೇ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಅರಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಖಾಲಿ ಮಡಕೆಗಳಿವೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ನೀರು ತುಂಬಿದ ಮಡಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆದು  ದೊಡ್ಡ ಮಡಕೆಗೆ ಸುರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅದು ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರವೂ, ಮಹಿಳೆಯರು ಅದರಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಸುತ್ತಲಿನ ಖಾಲಿ ಮಡಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಪ್ರಜೆಗಳ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬುದ್ಧ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಜನರು ಖಜಾನೆಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬಳಿ ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ ಬುದ್ದ.

ಎಂಟನೇ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಅಕ್ಕಿ ಬೇಯಿಸುವ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅಕ್ಕಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವು ಬೆಂದಿದ್ದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗ ಸರಿಯಾಗಿ ಬೆಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.  ಭ್ರಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥ ರಾಜರು ಪ್ರವಾಹ ಮತ್ತು ಕ್ಷಾಮಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬುದ್ಧ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅಕ್ಕಿ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿವೃಷ್ಟಿಯು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಳೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬರಗಾಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸರಿಯಾದ ಆಹಾರ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಹುದು.

ಒಂಬತ್ತನೇ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ರಾಜನು  ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಗಂಧವನ್ನು ಮಾರುವ ಜನರನ್ನು ಕಂಡರು. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಜನರು ಹಣ ಮತ್ತು ಸೌಕರ್ಯಗಳ ವಿನಿಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬುದ್ಧ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಹತ್ತನೇ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಭಾರವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳು ತೇಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಹನ್ನೊಂದನೇ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಹಂಸಗಳ ಗುಂಪು ಕಾಗೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿತು. ಹನ್ನೆರಡನೇ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಆಡುಗಳು ಹುಲಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿದವು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ತೋಳಗಳು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿದವು.

ಇವೆಲ್ಲವೂ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ನಸುಗಳು ಎಂದು ಬುದ್ಧ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಭ್ರಷ್ಟ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಮನ್ನಣೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪುರುಷರು ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಸರಿದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.  ದುಷ್ಟ ಜನರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅವರ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನರ್ಹರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಪುರುಷರು ಸಹ ಅವರಿಗೆ ಭಯಪಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರೂ ಹೊರನಡೆಯಬೇಕಾಗುವುದು.

ಈ ಕನಸಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದ ರಾಜ ಬಿಂಬಿಸಾರನು ತನ್ನ ಹವನ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಡುತ್ತಾನೆ.  ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಬಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಪ್ರಸಂಗವು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ 'ಜಾತಕ ಕಥೆಗಳು' ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿದೆ.