ಗೋಪಿನಾಥ್ ಮೊಹಂತಿ

ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಮತ್ತು 1955ರ ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಒಡಿಯಾ ಸಾಹಿತಿ ಗೋಪಿನಾಥ್ ಮೊಹಂತಿ (20 ಏಪ್ರಿಲ್ 1914 - 20 ಆಗಸ್ಟ್ 1991) ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಒಬ್ಬ ಮಹತ್ವದ ಒಡಿಯಾ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. : "ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಗೋಪಿನಾಥ್ ಮೊಹಂತಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಭಾರತೀಯ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ" ಎನ್ನುವುದಾಗಿ ಕಾರ್ನೆಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಸತ್ಯ ಪ್ರಕಾಶ್ ಮೊಹಂತಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮೊಹಂತಿಯವರ "ಅಮೃತರ್ ಬಚುಮಾನ್" ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಲಭಿಸಿದೆ.  ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲಿನ ಆಧುನಿಕತೆಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಳ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅವರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಭಾರತದ ಇತರೆ ಬಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.  ಪರ್ಜಾ, ದಾದಿಬುಧಾ, ಅಮೃತರ್ ಬಚುಮಾನ್, ಛಾಯಾಲು ಗಲ್ಪ್ ಇವೇ ಮುಂತಾದವು . ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳಾಗಿದೆ.  1986 ರಲ್ಲಿ, ಗೋಪಿನಾಥ್ ಮೊಹಂತಿ ಯುಎಸ್‌ನ ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಸೇರಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಳಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಳೆದರು.

ಗೋಪಿನಾಥ್ ಮೊಹಂತಿ ಅವರು ಕಟಕ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ನಾಗಬಲಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ 1914 ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 20 ರಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಹಿತಿ ಕಹ್ನು ಚರಣ್ ಮೊಹಂತಿ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು  ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸಾಹಿತಿ ಗುರುಪ್ರಸಾದ್ ಮೊಹಂತಿ. ಅವರ ಸೋದರಳಿಯ   ಬಿಜು ಪಟ್ನಾಯಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮಾಜಿ ಉಪಕುಲಪತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಓಂಕಾರನಾಥ್ ಮೊಹಂತಿ ಅವರ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.. ರಾವೆನ್‌ಶಾ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು 1936 ರಲ್ಲಿ ಪಾಟ್ನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಎಂ.ಎ. ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಮೊಹಂತಿ 1938 ರಲ್ಲಿ ಒಡಿಶಾ ಆಡಳಿತ ಸೇವೆಗೆ ಸೇರಿ 1969 ರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತರಾದರು. 1970 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಉತ್ಕಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಅನುದಾನ ಆಯೋಗದ, ಯುಜಿಸಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಶಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಉತ್ಕಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪ್ರಭಾತ್ ನಳಿನಿ ದಾಸ್ ಅವರಿಂದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಮೊಹಂತಿಯವರಿಗೆ ಆಹ್ವಾನ ಬಂದಿತ್ತು.  1986 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್ ಸ್ಟೇಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಸೇರಿದರು. 

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಾನಂತರದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಡಿಯಾ ಕಾದಂಬರಿ ಕ್ಷೇತ್ರ  ಹೊಸ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. 1950 ರ ದಶಕದ ನಂತರ ಫಕೀರ್ ಮೋಹನ್ ಸೇನಾಪತಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಹೊಸ ಹಾದಿಗೋಪಿನಾಥ್ ಮೊಹಂತಿ, ಸುರೇಂದ್ರ ಮೊಹಂತಿ ಮತ್ತು ಮನೋಜ್ ದಾಸ್ ಅವರಿಂಡ ಸಮೃದ್ದವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಮೂವರನ್ನು ಅಂದಿನ ಅವಧಿಯ ಮೂವರು ಸಾಹಿತ್ಯ ರತ್ನಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಮೊಹಂತಿಯವರ ಬರವಣಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು. ಗೋಪಿನಾಥ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ, ಮನ ಗಹಿರಾರ ಚಾಸಾ, 1940ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಅದರ ನಂತರ ದಾದಿಬುಧಾ, (1944), ಪರ್ಜಾ,(1945) ಮತ್ತು ಅಮೃತರ್ ಬಚುಮಾನ್ (1947) ಪ್ರಕಟವಾದವು. ಅವರ ಬರಹಗಳು ಆ ಕಾಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಸರಳ, ಸರಳ ಜೀವನದ ಕುರಿತಾಗಿತ್ತು. ಒಡಿಯಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಬಯಲು ಹಾಗೂ ಬೆಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಕಥೆಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. 

ದಾದಿಬುಧಾ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಇದು ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕುರಿತ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಚಿನುವಾ ಅಚೆಬೆ ಅವರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಕ್ರಮಣದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. , ಚಿನುವಾ ಅಚೆಬೆ ಅವರ ಥಿಂಗ್ಸ್ ಫಾಲ್ ಅಪಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಈ ಕೃತಿ ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ತರುತ್ತದೆ.  ಆಧುನಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮಾಜದ ವಿಘಟನೆ. ಕುರಿತಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪರ್ಜಾ,  ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದ ಜೀವನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಒಂದು ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಪೂರ್ವಜರ ಮಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ರ ಬಾಂಧವ್ಯದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ.  ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಒಡಿಯಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಮೇಲೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. "ಛಿದ್ರಗೊಂಡ ಕನಸುಗಳ ಕಥೆ" ಎನ್ನುವುದಾಗಿ . ಸೀತಾಕಾಂತ್ ಮಹಾಪಾತ್ರ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. 

ಅಮೃತರ್ ಬಚುಮಾನ್, , ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (1955) ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ, ಒಡಿಶಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾದ ಕಂದರ ಜೀವನವನ್ನು ಕುರಿತಾಗಿ ಈ ಕಥೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. 

ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಧನೆ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿತ್ತು ಅವರು 24 ಕಾದಂಬರಿಗಳು, 11 ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು, 3 ನಾಟಕಗಳು, 2 ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು, 2 ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಕಂಧ, ಗಡ್ಬಾ, ಸೌರ ಭಾಷೆಯ ಕುರಿತು 5 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯನ್ನು ಒಡಿಯಾಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.  (ಯುದ್ಧ ಊ ಶಾಂತಿ, 3 ಸಂಪುಟಗಳು, 1985-86) ಮತ್ತು ಅವರ ಇನ್ನೊಂದು ಅನುವಾದವೆಂದರೆ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರ "ಯೋಗಯೋಗ" (1965). 1956 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಅವರ ಐದು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ "ಚೈಯಾಲುವೋ" ನಂತರ, 1992 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮರಣದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಇನ್ನೂ ಐದು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ "ಚೈಯಾಲುವೋ" ನ ವಿಸ್ತೃತ ಆವೃತ್ತಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

ಗೋಪಿನಾಥ್ ಅವರ ನಾಲ್ಕು ಕಾದಂಬರಿಗಳಾದ ಪರ್ಜಾ, ದಾನಪಾಣಿ, ಲಯಾ ಬಿಲಾಯ್, ದಾದಿ ಬುದ್ಧ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ಗೆ ಅನುವಾದಗೊಂಡಿವೆ. ಮೊದಲ ಮೂರು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬಿಕಮ್ ಕೇಸರಿ ದಾಸ್ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದನ್ನು ಅರುಣ್ ಕುಮಾರ್ ಮೊಹಂತಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪರ್ಜಾವನ್ನು 1987 ರಲ್ಲಿ ಫೆಬ್ರ & ಫೆಬ್ರ (ಯು..ಕೆ.) ಮತ್ತು ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ (ಭಾರತ) ಪ್ರಕಟಿಸಿವೆ. ಅವರ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೋಪಿನಾಥ್ ಮೊಹಂತಿಯವರ ಭಾಷೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ಎನ್ನುವುದು ಅನುವಾದಕರ ಮಾತಾಗಿದೆ. 

ಮೊಹಂತಿ 1950 ರಲ್ಲಿ ವಿಸುವ ಮಿಲನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. 1955ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ "ಅಮೃತರ್ ಬಚುಮಾನ್" ಕಾದಂಬರಿಗಾಗಿ ಮೊದಲ ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಾರದ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಮೊದಲ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಇದು.1973ರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ "ಮತಿ ಮಾತಲ"ಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಈ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಗೌರವ ಒಲಿದಿತ್ತು.  1976ರರಲ್ಲಿ ಗೋರ್ಕಿಯವರ ಕೃತಿಯ ಒಡಿಯಾ ಅನುವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ 1970 ರಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ನೆಹರು ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು,1976ರಲ್ಲಿ ಸಂಬಲ್ಪುರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಡಿ.ಲಿಟ್. ಮತ್ತು 1976ರರಲ್ಲಿ ಉತ್ಕಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯು.ಜಿ.ಸಿ.ಯಿಂದ ಸೃಜನಶೀಲ ಬರವಣಿಗೆಗಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಶಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. 1981ರಲ್ಲಿ, ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಪದ್ಮಭೂಷಣ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವರು ಸೃಜನಶೀಲ ಬರವಣಿಗೆಗಾಗಿ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ಎಮೆರಿಟಸ್ ಫೆಲೋ ಆಗಿದ್ದರು.

ಅವರು ಆಗಸ್ಟ್ 20, 1991 ರಂದು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಜಾಫರ್ ಅಲಿ ಖಾನ್

ಮೌಲಾನಾ ಜಾಫರ್ ಅಲಿ ಖಾನ್ ಅಥವಾ ಜಾಫರ್ ಅಲಿ ಖಾನ್(1873 - 1956), ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಭಾರತದ ಒಬ್ಬ ರಾಜಕಾರಣಿ, ಪತ್ರಕರ್ತ, ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಕವಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.. ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಗಣನೀಯ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಮಜ್ಲಿಸ್ ಇ ಅಹ್ರಾರ್ ಉಲ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಅಹ್ರಾರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜಾಫರ್ ಅಲಿ ಖಾನ್, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವಾಗಿತ್ತು. ಭಾರತ ವಿಭಜನೆಯ ಮೊದಲು ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷವು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ಮಿರ್ಜಾ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ಗಣನೀಯ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು.
ಜಾಫರ್ ಅಲಿ ಖಾನ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ಜಾಫರ್ ಅಲಿ ಖಾನ್ 1873 ರಲ್ಲಿ ಅವಿಭಜಿತ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪಂಜಾಬ್‌ನ ಸಿಯಾಲ್‌ಕೋಟ್‌ನ ಕೋಟ್ ಮೆಹ್ರಾತ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಜಂಜುವಾ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು.  ಅವರು ಗುಜ್ರನ್ವಾಲಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಜೀರಾಬಾದ್‌ನ ಮಿಷನ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಅಲಿಗಢ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.
ಜಾಫರ್ ಅಲಿ ಖಾನ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನ
ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಜಾಫರ್ ಅಲಿ ಖಾನ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಭಾರತೀಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜಕಾರಣಿ ಮೊಹ್ಸಿನ್ ಉಲ್ ಮುಲ್ಕ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಅವರು ಹೈದರಾಬಾದ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅನುವಾದಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗೃಹ ಇಲಾಖೆಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಹುದ್ದೆಗೆ ಬಡ್ತಿ ಪಡೆದರು. ಖಾನ್ ಹೈದರಾಬಾದ್‌ನಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಲಾಹೋರ್‌ನಿಂದ ತಮ್ಮ ದಿನಚರಿ ಜಮೀನ್ದಾರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರ ತಂದೆ ಮೌಲ್ವಿ ಸಿರಾಜುದ್ದೀನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಮಜ್ಲಿಸ್ ಇ ಅಹ್ರಾರ್ ಇ ಇಸ್ಲಾಂ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಅಹ್ರಾರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವಾದ ಮಜ್ಲಿಸ್ ಇ ಅಹ್ರಾರ್ ಉಲ್ ಇಸ್ಲಾಂನ ಸದಸ್ಯರಾದರು. ಜಾಫರ್ ಅಲಿ ಖಾನ್ ಅವರನ್ನು ಅಹ್ರಾರ್ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು.
ಜಾಫರ್ ಅಲಿ ಖಾನ್ ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು
ಜಾಫರ್ ಅಲಿ ಖಾನ್ ಹಲವಾರು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾಗಿದ್ದರು.  ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಮಾನಿಸ್ತಾನ್, ನಿಗಾರಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಬಹರಿಸ್ತಾನ್ ಸೇರಿವೆ. ಅವರು ಮಾರ್ಕಾ ಇ ಮಝಾಬ್ ಓ ಸೈನ್ಸ್, ಘಲ್ಬಾ ಇ ರಮ್, ಸಾಯರ್ ಇ ಜುಲ್ಮೆಟ್ ಮತ್ತು ಜಾಂಗ್ ಇ ರೂಸ್ ಓ ಜಪಾನ್ ಎಂಬ ಒಪೆರಾದಂತಹ ಇತರ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಾವ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿದರು.
ಜಾಫರ್ ಅಲಿ ಖಾನ್ 1956 ರಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪಂಜಾಬ್‌ನ ಲಾಹೋರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಆರ್ ಕೆ ನಾರಾಯಣ್

- ತಿರು ಶ್ರೀಧರ

ಆರ್ ಕೆ ನಾರಾಯಣ್ ಅಂದರೆ ಅದೆಂತದ್ದೋ ಪ್ರೀತಿ.  ನಮಗೆಲ್ಲಾ ಗೊತ್ತಿದ್ದೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದೆಯೋ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವ್ಯಕ್ತ-ಅಘೋಷಿತ ವ್ಯಾಮೋಹ ತುಂಬಿರುವುದು ಒಂದು ರೀ ಎಸ್ತಿಯಲ್ಲಾದರೆ, ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುಟ್ಟ ಪುಟ್ಟ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಂದೇ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭಾರತೀಯ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನೇ ತಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಮೋಹಕ ಕತೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದವರು ನಾರಾಯಣ್.  ನಾರಾಯಣ್ ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿನ ಸರಳತೆ, ಲಾಲಿತ್ಯ, ಹಾಸ್ಯ, ದಿನಂಪ್ರತಿ ನಾವು ಕಾಣುವ, ನಮ್ಮಲ್ಲೇ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಗುಣ ಸ್ವರೂಪಗಳು ಓದುಗನಿಗೆ ಅಪ್ಯಾಯಮಾನವೆನಿಸುವಂತದ್ದು.  ಆರ್ ಕೆ ನಾರಾಯಣ್ ಅವರ ಮಾಲ್ಗುಡಿಯಷ್ಟು ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಕಥಾನಕವಾದ ಊರು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದಿಲ್ಲ.  ಅದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೂಡಾ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ತಯಾರಿಲ್ಲ.  ಅದು ನಮ್ಮದೇ ಊರು, ನಾವೆಲ್ಲಾ ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಎನ್ನುವಷ್ಟು ನಾವೆಲ್ಲಾ ಅದರಲ್ಲಿ ತೇಲಿ ಹೋದವರು.
ನಮ್ಮ ಆರ್. ಕೆ. ನಾರಾಯಣ್ ಅವರು ಕೂಡಾ ನಮ್ಮ ಕನ್ನಡ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಾದ ಡಾ. ಕೆ. ಶಿವರಾಮಕಾರಂತರಂತೆ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 10ರಂದೇ ಜನಿಸಿದವರು.  ಅವರಿಗಿಂತ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ಚಿಕ್ಕವರು.  ಅಂದರೆ ಆರ್ ಕೆ. ನಾರಾಯಣರು ಜನಿಸಿದ್ದು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 10, 1906ರಲ್ಲಿ.   ಕಾರಂತರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ   ಆರ್. ಕೆ. ನಾರಾಯಣ್ ಅವರಿಗೆ ಬಹಳ ಗೌರವ.  ಕಾರಂತರಿಗೆ ನೋಬಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಲ್ಲಬೇಕಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದರು.
ರಾಶಿಪುರಂ ಕೃಷ್ಣಸ್ವಾಮಿ ನಾರಾಯಣ್ ಅವರು ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಮದ್ರಾಸಿನಲ್ಲಿ.  ಅವರ ತಂದೆ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ ಹೆಡ್ ಮಾಸ್ತರರಾಗಿದ್ದರು.  ಅವರ ತಂದೆಗೆ ಆಗಾಗ ವರ್ಗವಾಗುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ ನಾರಾಯಣ್ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು  ತಮ್ಮ ಅಜ್ಜಿಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು.  ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಾತಾವರಣ.   ಇಂಗಿಷ್ ತಪ್ಪು ಉಚ್ಚಾರ ಮಾಡಿದರೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರು ಗದರುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಾರಾಯಣರ ತಮ್ಮ ಆರ್ ಕೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಣ್ ಒಂದೆಡೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.  ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದ ನಾರಾಯಣ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದಾಗ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ “ನಾವು ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯತನವಲ್ಲ, ನಾವು ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಗೌರವಸ್ಥ ಕುಟುಂಬದವರು” ಎಂಬ ಭಾಷಣ ನೀಡಿದ್ದರಂತೆ.
ತಮ್ಮ ತಂದೆಯವರಿಗೆ ಮೈಸೂರಿನ ಮಹಾರಾಜಾ ಕಾಲೇಜಿಯೇಟ್ ಹೈಸ್ಕೂಲಿಗೆ ವರ್ಗವಾದಾಗ ನಾರಾಯಣ್ ಅವರು ಕೂಡಾ ಅದೇ ಸ್ಕೂಲಿನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದರು.  ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಬೃಹತ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯವರ ಬಹು ಪುಸ್ತಕ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ನಾರಾಯಣ್ ಅವರ ಓದುವ ಆಸಕ್ತಿಗೆ ಪೋಷಣೆ ಒದಗಿಸಿದವು.  ಹೈಸ್ಕೂಲು ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ ಪದವಿ ಪ್ರವೇಶ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಡುಮ್ಕಿ ಹೊಡೆದ ನಾರಾಯಣ್  ಒಂದು ವರ್ಷ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಓದು ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆದರು.  ಬಿ. ಎ. ಪದವಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಮೂರು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಮುಗಿಸಿದರೆ ನಾರಾಯಣ್ ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡದ್ದು ನಾಲ್ಕುವರ್ಷ!   ಗೆಳೆಯನೊಬ್ಬ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ,, “ನೋಡು ನಿನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯ ಹವ್ಯಾಸಕ್ಕೆಲ್ಲಾ ಎಂ.ಎ ಓದಿದರೆ ಸಹಾಯಕ ಎಂದು”.  ಈ ಮಧ್ಯೆ ಒಂದು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಪಕರಾದರು.  ಅಲ್ಲಿದ್ದದ್ದು ಕೆಲವೇ ದಿನ.  “ಡ್ರಿಲ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಬಂದಿಲ್ಲ.  ಅವರ ಬದಲು ನೀನೇ ಕ್ಲಾಸ್ ತೊಗೋ” ಎಂದು ಸ್ಕೂಲಿನ ಮುಖ್ಯಾಪಾಧ್ಯಾಯರು ನೀಡಿದ  ಅಣತಿಗೆ ಕುಪಿತರಾಗಿ ಆ ಹುದ್ದೆಯಿಂದಲೇ ಹೊರಬಂದರು.  ಈ ಅನುಭವದಿಂದ ಅವರು, ತಮಗೆ ಬರೆಯುವುದು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಉದ್ಯೋಗ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಬೇರೂರಿತು. 
ನಾರಾಯಣ್ ಅವರು ಮೊದಲು ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕ “Development of Maritime Laws of 17th-Century England”.  ಅದಾದ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಂದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆಯತೊಡಗಿದರು.  ಮೊದಲ ವರ್ಷದ ಅವರ ಗಳಿಕೆ “ಒಂಭತ್ತು ರೂಪಾಯಿ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಆಣೆ”.  ಆದಾಯ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೂ ನಾರಾಯಣ್ ಅವರ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮನೆಯವರು ಗೌರವಯುತವೆಂದು ಒಪ್ಪಿದ್ದರು. 
1930ರಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ್ ಅವರು “Swami and Friends” ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದರು.  ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿಯೇ ನಾರಾಯಣ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ‘ಮಾಲ್ಗುಡಿ’ಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದು.  ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಲೇವಡಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಾಶಕರೂ ಬಳಿ ಸುಳಿಯಲಿಲ್ಲ. 
1933ರಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾಗ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷದ ರಾಜಂ ಎಂಬ ನೆರೆಮನೆಯ ಹುಡುಗಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮ ಉಂಟಾಗಿ ಹಣಕಾಸು, ಜಾತಕ ಇತ್ಯಾದಿ ಹಲವಾರು ಅಡ್ಡತಡೆಗಳು ಇದ್ದಾಗ್ಯೂ ಆ ಹುಡುಗಿಯ ಮನೆಯವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿ ಆಕೆಯ ಕೈ ಹಿಡಿದರು.  ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಮದ್ರಾಸಿನ ‘The Justice’ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇತರರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದ  ಪತ್ರಿಕೆಯ ವರದಿಗಾರರಾದರು.  ಅಯ್ಯರ್ ಮನೆತನದ ಹುಡುಗನೊಬ್ಬ ಈ ಕಾಯಕಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದು ಪತ್ರಿಕೆಯ ಆಡಳಿತವರ್ಗದವರಿಗೆ ಕೋಡುಮೂಡಿಸಿತ್ತು.   ಈ ಕಾಯಕದಲ್ಲಿದ್ದ  ಹಲವಾರು ಸಂಪರ್ಕಗಳು ನಾರಾಯಣ್ ಅವರ ನೆರವಿಗೆ ಬಂದವು. 
ನಾರಾಯಣ್ ಅವರು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ನಲ್ಲಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರೊಬ್ಬರಿಗೆ   ‘ಸ್ವಾಮಿ ಅಂಡ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್’  ಕಥೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದರು.  ಆ ಗೆಳೆಯರು ಆ ಕತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಾಂ ಗ್ರೀನ್ ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸಿದಾಗ, ಗ್ರಹಾಂ ಗ್ರೀನರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಾಶಕರಿಗೆ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಶಿಫಾರಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು.   ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಕೃತಿ 1935ರಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಕಂಡಿತು.  ಗ್ರಹಾಂ ಗ್ರೀನ್ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹ ಮುಂದೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.   ‘ಸ್ವಾಮಿ ಅಂಡ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್’ ಕೃತಿಯು ನಾರಾಯಣ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಹಲವಾರು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಿತ್ತು.  ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಒದಗುವ ಬೆತ್ತ ಸ್ಪರ್ಶದ  ಶಿಕ್ಷೆ, ಅದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಕೀಳರಿಮೆ ಮುಂತಾದ ಚಿಂತನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಬರುತ್ತವೆ.   1937ರಲ್ಲಿ ಮೂಡಿ ಬಂದ ‘The Bachelors Degree’ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ್ ತಮ್ಮ ಕಾಲೇಜಿನ ದಿನಗಳ ನೆರಳನ್ನು ಮೂಡಿಸಿದ್ದರು. ಜೊತೆಗೆ ಮದುವೆಯ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಜಾತಕ ನೋಡುವಿಕೆ,  ಅವು ವಧು-ವರರ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ತಲ್ಲಣಗಳಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ ಈ ಕಥೆ ದಾಖಲಿಸಿದೆ.  1938ರ ‘The Dark Room’ ಕೃತಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.  ಮನೆಯೊಡತಿಯು ಕೈಹಿಡಿದ ಗಂಡನ ವಿಚಿತ್ರ ನಡವಳಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಏಗಬೇಕಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳ ಛಾಯೆ ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. 
1937ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯವರು ನಿಧನರಾದಾಗ ಯಾವುದೇ ಆದಾಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದ ನಾರಾಯಣ್  ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯದ ಕಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.  1939ರಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ್,  ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ರಾಜಂ ಅವರು ನಿಧನರಾದಾಗ ಶೋಕತಪ್ತರಾಗಿ ಬರವಣಿಗೆಯಿಂದ ಕೆಲಕಾಲ ವಿಮುಖಗೊಂಡಿದ್ದರು.  ತಮ್ಮ ಮೂರು ವರ್ಷದ ಮಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೂಡಾ ಅವರಿಗೆ ಚಿಂತೆ ಆವರಿಸಿತ್ತು.  ಈ ಎಲ್ಲ ಚಿಂತನೆಗಳು 1945ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶನಗೊಂಡ  ‘The English Teacher’ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ  ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ.  ಈ ಮಧ್ಯೆ 1942ರ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿ ‘Malgudi Days’ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿತ್ತು.
ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ದೊರೆತ ಯಶಸ್ಸಿನ ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ‘Indian Thought’ ಎಂಬ ಜರ್ನಲ್ ಒಂದನ್ನು ಕೂಡಾ ಮದ್ರಾಸಿನಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು.  ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಚಂದಾದಾರರು ಇದ್ದಾಗ್ಯೂ ಅದರ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಉಂಟಾದ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಒಂದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು  ನಿಲ್ಲಿಸಿಬಿಟ್ಟರು.  ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿದು ಹೋದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ್ ಅವರು, ‘The Indian Thought Publication’ ಎಂಬ ತಮ್ಮದೇ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು.  ಈ ಸಂಸ್ಥೆ ಇಂದೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದು ನಾರಾಯಣ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗಳು ಇದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.  ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಇಂದ ಮಾಸ್ಕೋವರೆಗೆ ಹಬ್ಬಿದ ಅವರ ಓದುಗರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಆರ್ ಕೆ ನಾರಾಯಣ್ ಅವರ ಬಂಗಲೆ ಕೂಡಾ ತಲೆ ಎತ್ತಿತ್ತು.  ಅಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದ ಬೆಂಜ್ ಕಾರು ಅವರ ಮನೆ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಕಾಯತೊಡಗಿತ್ತು. 
ಐವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ Mr. Sampath ಮೂಡಿಸಿದ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಬಂದ  Financial Expert, Waiting for the Mahatma, The Guide ಮುಂತಾದ ಕೃತಿಗಳು ನಾರಾಯಣ್ ಅವರಿಗೆ ಅಪಾರವಾದ ಹೆಸರು ತಂದುಕೊಟ್ಟವು.  Financial Expert ಕ್ರತಿಯಂತೂ ಮಾಸ್ಟರ್ ಪೀಸ್, ಈ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ  ಸೃಜನಶೀಲ ಕಥಾನಕ ಮುಂತಾದ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತು.   The Guide ಕೃತಿ ಅಪಾರ ಓದುಗರನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಲ್ಲದೆ ಕೆಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಗೌರವವನ್ನೂ ಗಳಿಸಿತು. 
ಎಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ್ ಅವರು The Man-Eater of Malgudi, Gods, Demons and Others, The Vendor of Sweets, A Horse and Two Goats, The Painter of Signs ಮುಂತಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು.  ಕಂಬ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು.  ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದರು.  ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಇಲಾಖೆಗಾಗಿ ಬರೆದ ಕೃತಿ ಮುಂದೆ ‘The Emerald Route’ ಎಂಬ ಕೃತಿಯಾಗಿಯೂ ಮೂಡಿಬಂತು. 
ಎಂಭತ್ತರ ದಶದಲ್ಲಿ A Tiger for Malgudi, Talkative Man, Under the Banyan Tree and Other Stories,  A Writer’s Nightmare, The world of Nagaraj, ಮತ್ತು ಅವರ ಅಜ್ಜಿಯ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ Grandmother’s Tale ಮುಂತಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ದಿ ಹಿಂದೂ,  ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಮುಂತಾದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತಾಗಿ ಅವರ ನೂರಾರು ಅಂಕಣಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗತೊಡಗಿದವು.
ನಾರಾಯಣ್ ಅವರು ಒಂದೊಂದು ಕೃತಿ ಬರೆದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ವಿದೇಶಗಳ ಯಾತ್ರೆ ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದರು.  ಭಾರತೀಯ ಚಿಂತನೆಗಳ ಕುರಿತಾಗಿ ಅವರು ನೂರಾರು  ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರು.  ಎಂತದ್ದೇ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲೂ ದಿನಕ್ಕೆ 1500 ಪದಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಇಲ್ಲದ ಬರವಣಿಗೆಯ ಕಾಯಕವನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರಂತೆ.  ತಾವು ಬದುಕಿ ಬಾಳಿದ್ದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿನ  ಜನರೊಡನೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವುದು, ಅವರ ಬದುಕಿನ ರೀತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಂತಾದವು ನಾರಾಯಣ್ ಅವರ ನಿತ್ಯದ ದಿನಚರಿಯೇ ಆಗಿತ್ತು. 
American Academy of Arts and Letters ಸಂಸ್ಥೆಯ  ಗೌರವ, Royal Society of Literature ಸಂಸ್ಥೆಯ  A C Benson ಪಾರಿತೋಷಕ, ಲೀಡ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ದೆಹಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್, ಪದ್ಮಭೂಷಣ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಗೈಡ್ ಕೃತಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಗೈಡ್ ಸಿನಿಮಾದ ಕಥೆಗಾಗಿ ಫಿಲಂ ಫೇರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಗೌರವಗಳನ್ನು ಆರ್ ಕೆ. ನಾರಾಯಣ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರು.  ನೋಬಲ್ ಪಾರಿತೋಷಕಕ್ಕೆ ಸಹಾ ಆರ್ ಕೆ ನಾರಾಯಣ್ ಅವರ ಹೆಸರು ಹಲವು ಬಾರಿ ಸೂಚಿತವಾಗಿತ್ತು.  ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಚೈನೀಸ್ ಬಾಷೆಗೆ ಕೂಡಾ ಅನುವಾದಗೊಂಡವು. 

ರಾಜ್ಯಸಭೆಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದ ಆರ್. ಕೆ. ನಾರಾಯಣ್ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಭಾರಹೊರುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡಿದ ಕಾಳಜಿಯುತ ಮಾತುಗಳು, ಸರ್ಕಾರವನ್ನು  ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಯಶ್ಪಾಲ್ ನೇತ್ರತ್ವದ  ತಜ್ಞರ ಸಮಿತಿಯನ್ನು  ನಿಯಮಿಸಿ ಸೂಕ್ತಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತ್ತು.  ಮೈಸೂರಿನ ಬಗೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಆರ್ ಕೆ. ನಾರಾಯಣ್ ಅವರು ಕುಕ್ಕರ ಹಳ್ಳಿ ಕೆರೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ವಿಚಾರವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಒತ್ತಾಯಗಳು ಅದನ್ನು ಇಂದು ಕೂಡಾ  ಇದ್ದುದರಲ್ಲಿ  ಸಂರಕ್ಷಿಸಿರುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಫಲಪ್ರದವಾದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.
ನೇರವಾಗಿ ನಾರಾಯಣ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಿದವರೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಶಂಕರ್ ನಾಗ್ ಅವರು ದೂರದರ್ಶನ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸಿದ ‘ಮಾಲ್ಗುಡಿ ಡೇಸ್’, ನಾಗಾಭರಣರು ಮೂಡಿಸಿದ ‘ಬ್ಯಾಂಕರ್ ಮಾರ್ಗಯ್ಯ’ ಮತ್ತು ದೇವಾನಂದರ ‘ಗೈಡ್’ ಮುಂತಾದವುಗಳ ಪ್ರಖ್ಯಾತಿಯಿಂದಲೂ ನಾರಾಯಣ್ ಈ ದೇಶದ ಜನರ ಮನೆಮಾತಾಗಿದ್ದರು.  ನಾರಾಯಣ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಬರುತ್ತಿದ್ದ ಅವರ ಸಹೋದರ ಆರ್ ಕೆ. ಲಕ್ಷಣ್ ಅವರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ನೈಜತೆಯ ಕಳೆಯನ್ನು ತುಂಬಿತುಳುಕಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಹೀಗೆ ಹಲವು ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಾಡಿನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಆರ್ ಕೆ. ನಾರಾಯಣ್ ಅವರದ್ದು. 
ತೊಂಬತ್ತನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ಪೂರೈಸಿದ ನಾರಾಯಣ್ ಅವರು 2001ರ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಈ ಲೋಕವನ್ನಗಲಿದರು.  ಅವರ ನೆನಪು ಮತ್ತು ಅವರ ಅವಿಸ್ಮರಣೀಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಮಾಲ್ಗುಡಿಯಿಂದ ಅವರು ಜನಮಾನಸದಲ್ಲಿ ಚಿರಸ್ಮರಣೀಯರು.    ಈ ಮಹಾನ್ ಚೇತನಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಅನಂತ ಗೌರವಗಳು.

ಜತೀಂದ್ರ ನಾಥ್ ದುವಾರಾ

ಜತೀಂದ್ರ ನಾಥ್ ದುವಾರಾ (ಮಾರ್ಚ್ 4, 1892 - ಜುಲೈ 5, 1964) ಅಸ್ಸಾಮಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಜೊನಕಿ ಯುಗದ ಗಮನಾರ್ಹ ಕವಿ. ದುವಾರಾ ಅವರನ್ನು ಅಸ್ಸಾಮಿ ಸಾಕ್ಷರತಾ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬೊನ್ಫುಲೋರ್ ಕೋಬಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 1955 ರಲ್ಲಿ ಅವರ "ಬೊನ್ ಫುಲ್" ಕವನ ಸಂಕಲನಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಬರಹಗಾರ ಇವರು. 1955 ರಲ್ಲಿ ಗುವಾಹಟಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಸ್ಸಾಂನ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಅಸ್ಸಾಂ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಭೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಣಯ ಕವಿಗಳು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕವಿ ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್, ಜರ್ಮನ್ ಕವಿ ಹೆನ್ರಿಚ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು.ಅವರು ಮಾರ್ಚ್ 4, 1892 ರಂದು ಶಿವಸಾಗರದ ಅಮೋಲಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ದುವಾರ ಅವರ ತಂದೆ ಶ್ಯಾಮಸುಂದರ್ ದುವಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ಪುಣ್ಯದ ದುವಾರ. ಜತೀಂದ್ರ ನಾಥ್ ಶ್ಯಾಮಸುಂದರ್ ದುವಾರ ಅವರ ಐದು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಶಿವಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಶಿವಸಾಗರ ಸರ್ಕಾರಿ ಹೈಯರ್ ಸೆಕೆಂಡರಿ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪ್ರವೇಶ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು. ಅವರು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಚರ್ಚ್ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ನಂತರ ಅವರು ಕಾನೂನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಆದರೆ ಕಾನೂನು ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಮತ್ತು ಬಿಎಲ್ ಓದುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರು ದಿಬ್ರುಗಢದ ಜಾರ್ಜ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್, ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಚರ್ಚ್ ಕಾಲೇಜಿಯೇಟ್ ಮತ್ತು ಕಲ್ಕತ್ತಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಎಂಎ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ಸಾಮಿಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರು 1948 ರಲ್ಲಿ ದಿಬ್ರುಗಢದ ಕನೈ ಕಾಲೇಜಿನ ಅಸ್ಸಾಮಿ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಸೇರಿದರು ಮತ್ತು 1960 ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾದರು.ಅವರು ಜಾರ್ಜ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್, ದಿಬ್ರುಗಢ (1918-1921), ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಚರ್ಚ್ ಕಾಲೇಜಿಯೇಟ್ ಸ್ಕೂಲ್, ಕಲ್ಕತ್ತಾ (1921-1947) ನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಲ್ಕತ್ತಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ (1937-1947), ಹನುಮಾನ್ಬಾಕ್ಸ್ ಸೂರಜ್ಮಲ್ ಕನೈ ಕಾಲೇಜ್, ದಿಬ್ರುಗಢ (1948-1960) ನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾದರು.ನವೋದಯ ಕಾಲಘಟ್ಟದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಜತೀಂದ್ರ ನಾಥ್ ದುವಾರಾ, ದಿಬ್ರುಗಢದ ಹನುಮಾನ್ಬಾಕ್ಸ್ ಸೂರಜ್ಮಲ್ ಕನೈ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ೧೯೪೮ ರಿಂದ ಕನೈ ಕಾಲೇಜಿನ ಅಸ್ಸಾಮಿ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ೧೯೨೨ ರಿಂದ ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಚರ್ಚ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ೧೯೩೮ ರಿಂದ ಕಲ್ಕತ್ತಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅರೆಕಾಲಿಕ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ೧೯೪೮ ರಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ತೊರೆದು, ಉಪ-ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲ ಲಕ್ಷ್ಮಿನಾಥ್ ದತ್ತ ಅವರ ಉಪಕ್ರಮದಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಿನ ದಿಬ್ರುಗಢ ಕಾಲೇಜು ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಕನೈ ಕಾಲೇಜನ್ನು ಸೇರಿದರು.ಜತೀಂದ್ರ ನಾಥ್ ದುವಾರ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ. ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾರಣರಲ್ಲ, ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರೂ ಅಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಇತರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಆಗಿಯೇ ಉಳಿದರು.ದುವಾರ ತುಂಬಾ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ, ಉತ್ಸಾಹಿ ಮತ್ತು ಅವರ ನೋಟದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತರಾಗಿದ್ದರು. ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಉಡುಗೆ ತೊಡುವುದು ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ತುಂಬಾ ನಾಚಿಕೆ ಸ್ವಭಾವದವರಾಗಿದ್ದರು,  "ನನ್ನ ನಾಚಿಕೆ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ನಾನು ಜನರಿಗೆ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು "ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಖರೀದಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಸಹಚರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಜತೀಂದ್ರ ನಾಥ್ ದುವಾರ ಅಸ್ಸಾಂನ ಶಿಬ್‌ಸಾಗರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ 5 ಜುಲೈ 1964 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು.ಒಮರ್ ತೀರ್ಥ (1925), ಕಥಾ ಕವಿತಾ (1933), ಅಪೋನ್ ಸುರ್ (1938), ಬೋನ್ ಪೂಲ್ (1952), ದಿ ಮೆಲೊಡಿ ಆಫ್ ಮಿಲನ್ (1960) ಇವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳು. ಬೋನ್ ಪೂಲ್ ಗಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (1955) ಪಡೆದ ಅವರು ಅಸ್ಸಾಂ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಭೆಯ ಗುವಾಹಟಿ ಅಧಿವೇಶನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು (1955). ಅಸ್ಸಾಂ ಸರ್ಕಾರದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಿಂಚಣಿಗಾಗಿ ಇವರು ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆದಿದ್ದರು.

ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್ 75 - ದಾದಾ ಸ್ಮಾರಕ ವಿವಾದ ಒಂದು ಕಿರು ನೋಟ

 - ರಾಘವೇಂದ್ರ ಅಡಿಗ ಎಚ್ಚೆನ್.

ಕರ್ನಾಟಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಇಡೀ ಭಾರತ ದೇಶದ ಚಿತ್ರರಂಗದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್ ಅವರಿಗೊಂದು ಗೌರವ ಸ್ಥಾನಮಾನವಿದೆ. ಆದರೆ ಬದುಕಿದಾಗ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಕುಡ ನಾನಾ ರೀತಿಯ ನೋವು, ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ಈಡಾದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ನಟ ಬಹುಷಃ ಬೇರೊಬ್ಬರಿಲ್ಲ. ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್ ಸಮಾಧಿ ಅಥವಾ ಸ್ಮಾರಕ ಅವರ ಸಾವಿನ ನಂತರದಲ್ಲಿ ನಾನಾ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಸುದ್ದಿಯಾಗಿದ್ದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕೆಂಗೇರಿಯ ಅಭಿಮಾನ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋದಲ್ಲಿದ್ದ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸಿರುವುದು ಒಂದು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಘಟನೆ.  ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ ಈಗ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್ ಅಭಿಮಾನಿ ಸಂಘಗಳು ನಾನಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಮುಂದಾಗಿದೆ.   ಇದೇ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೮ಕ್ಕೆ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್ ಅವರ ೭೫ನೇ ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನ ಇದ್ದು ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಸ್ಮಾರಕ ಕುರಿತಂತೆ ಪುಟ್ಟ ಪರಿಚಯ ಲೇಖನ ಇಲ್ಲಿದೆ-
ಅಭಿಮಾನ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋವನ್ನು ಸರ್ಕಾರವು ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಹೊಸದಲ್ಲ. ಈ ಹಿಂದೆಯೂ ನಡೆದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಸರ್ಕಾರದ ವತಿಯಿಂದ ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಾದ ಮಂಡನೆ ಆಗದ ಕಾರಣದಿಂದ ಅಭಿಮಾನ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋದ ಮಾಲೀಕರು ಆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ವಿರುದ್ಧ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ತಂದು ಅದನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಸ್ವತ್ತು ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸಿ ಅವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಬಾರಿಯೂ ಅದೇ ಮರುಕಳಿಸಬಾರದೆಂದು ಡಾ. ವಿಷ್ಣುಸೇನಾ ಸಮಿತಿಯ ರಾಜ್ಯಾಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ವೀರಕಪುತ್ರ ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ ಮತ್ತು ಪದಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಅರಣ್ಯ ಸಚಿವ ಈಶ್ವರ ಖಂಡ್ರೆ ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಸರ್ಕಾರ ಆದೇಶ ಹೊರಡಿಸಿದ ನಂತರ ಬಾಲಕೃಷ್ಣ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಸರ್ಕಾರದ ಈ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ತರಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಕೂಡಲೆ ಕೆವಿಎಟ್ ಅನ್ನು ದಾಖಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೋರಲಾಗಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ ಅರಣ್ಯ ಭೂಮಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಅಲ್ಲಿ ಡಾ. ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್ ಮತ್ತು ಬಾಲಕೃಷ್ಣ ಅವರ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಪರಿಸರ ಸ್ನೇಹಿ ಸ್ಮಾರಕ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದು ವಿನಂತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಸ್ಪಂದಿಸಿದ ಸಚಿವರು, ಅಭಿಮಾನ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋವನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ಅಧೀನಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೈವಿಕ ಶ್ವಾಶಕೋಶ ಉದ್ಯಾನವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡಲು ಸೂಕ್ತ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದಾಗಿಯೂ ಆಶ್ವಾಸನೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿಮಾನ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋದಲ್ಲಿನ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್ ಸ್ಮಾರಕದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನೊಮ್ಮೆ ನೋಡುವುದಾದರೆ 2009ರ ಡಿ.30ರಂದು ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್‌ ನಿಧನರಾಗಿದ್ದರು. ಬಳಿಕ ಅಭಿಮಾನ್‌ ಸ್ಟುಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರ ನಡೆಸಲಾಗಿತ್ತು.  ಡಾ ರಾಜ್‌ಕುಮಾರ್ ಸ್ಮಾರಕದಂತೆ, ಡಾ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲೂ ಸ್ಮಾರಕ ನಿರ್ಮಾಣ ಆಗಬೇಕೆಂಬ ನಿರ್ಧಾರವಾಯಿತು. ಆಗ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಹಲವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಹೊಳೆದಿದ್ದು ‘ಅಭಿಮಾನ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋ’!  ಆಗ ಅದು ವಿವಾದಿತ ಜಾಗವೆಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರೂ ಆಲೋಚಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಬಳಿಕ ಆ ಜಾಗದಲ್ಲೇ ಸ್ಮಾರಕ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕೆಂಬ ಒತ್ತಾಯ ಕೇಳಿ ಬಂತು. ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಸ್ಮಾರಕ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಹಾಗೂ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಮಣಿದ ರಾಜ್ಯ ಸರಕಾರ 2010-11ರ ಬಜೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ 11 ಕೋಟಿ ರೂ. ಅನುದಾನ ಘೋಷಿಸಿತು. ಆದರೆ, ಅಭಿಮಾನ್‌ ಸ್ಟುಡಿಯೊದ ವಿವಾದಿತ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಸ್ಮಾರಕ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಹಿರಿಯ ನಟ ಬಾಲಕೃಷ್ಣ ಕುಟುಂಬವು ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ಅಭಿಮಾನ್‌ ಸ್ಟುಡಿಯೊಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಕರಣವು 2004ರಿಂದಲೂ ಕೋರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿತ್ತು. ಬಾಲಕೃಷ್ಣ ಅವರು ಅಭಿಮಾನ್‌ ಸ್ಟುಡಿಯೊಗಾಗಿ 20 ಎಕರೆ ಜಾಗ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಅದರಲ್ಲಿ 10 ಎಕರೆ ಜಾಗವನ್ನು ಬಾಲಕೃಷ್ಣ ಕುಟುಂಬವು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿ, ಉಳಿದ 10 ಎಕರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟುಡಿಯೊ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದಿತ್ತು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಟುಡಿಯೊ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸದಿದ್ದರೆ ಜಾಗ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಧಿಕಾರ ಸರಕಾರಕ್ಕಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಸ್ಟುಡಿಯೊ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಸರಕಾರ ಆ ಜಾಗವನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ಟುಡಿಯೊ ಜಾಗ ವ್ಯಾಜ್ಯದಲ್ಲಿರುವುದೇ ಸ್ಮಾರಕ ನಿರ್ಮಾಣದ ಹಿನ್ನಡೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸರಕಾರ, ಸ್ಟುಡಿಯೊ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆ ಸಂಬಂಧ ತನಿಖೆ ನಡೆಸಿತ್ತು. ತನಿಖಾ ತಂಡವು ಸ್ಟುಡಿಯೊದ 10 ಎಕರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಸರಕಾರವು ಬಾಲಕೃಷ್ಣರ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಭೂಮಿ ಪರಭಾರೆಯ ದಾಖಲೆಗಳು ಹಾಗೂ ದೃಢೀಕರಣ ಪತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಬಾಲಕೃಷ್ಣರ ಮಕ್ಕಳು, ಸರಕಾರದ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಆದೇಶದ ವಿರುದ್ಧ 2015ರಲ್ಲಿ ಹೈಕೋರ್ಟ್‌ ಮೆಟ್ಟಿಲೇರಿ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ತಂದರು.
ಸರಕಾರ ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕೆ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಮತ್ತೊಂದು ಜಾಗ ಗುರುತಿಸಿತು. ಸ್ಮಾರಕ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಭೂಮಿ ಪೂಜೆಯೂ ನಡೆಯಿತು. ಆದರೆ, ಅದು ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶವೆಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರೊಬ್ಬರು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಿಂದ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ತಂದರು. ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಬಾಲಕೃಷ್ಣರ ಕುಟುಂಬದ ವಿರುದ್ಧ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 2023ರಲ್ಲಿ ಕೋರ್ಟ್‌, ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಗೆ ಹಕ್ಕು ಇಲ್ಲಎಂದು ಹೇಳಿತ್ತು.
ಈ ನಡುವೆ ವಿಷ್ಣು ಕುಟುಂಬ ಮೈಸೂರಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕ ಸ್ಥಳಾಂತರಕ್ಕೆ ಪಟ್ಟು ಹಿಡಿಯಿತು. ಇದರ ಮಧ್ಯೆ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಅಭಿಮಾನ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋದಲ್ಲೇ ಸ್ಮಾರಕ ಆಗಲಿ ಎಂದು ಪಟ್ಟು ಹಿಡಿದರು. ಕುಟುಂಬದವರ ಆಶಯದಂತೆ ಮೈಸೂರಿನ ಹೆಚ್.ಡಿ.ಕೋಟೆ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರ ಸ್ಮಾರಕ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಜಾಗ ಕೊಡ್ತು. ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಮಂಜೂರಾದರೂ, ರೈತರ ವಿರೋಧದಿಂದಾಗಿ ನಿರ್ಮಾಣ ವಿಳಂಬವಾಯಿತು. ಕೊನೆಗೂ ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲೋಕಾರ್ಪಣೆ ಕೂಡ ಆಗಿದೆ. . ಮೈಸೂರಿನ ಮಾನಂದವಾಡಿ ರಸ್ತೆಯ ಹಾಲಾಳು ಗ್ರಾಮದ ಉದ್ಬೂರ್ ಗೇಟ್ ಬಳಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ 'ಆಪ್ತರಕ್ಷಕ' ಚಲನಚಿತ್ರದ ಪಾತ್ರದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ 7 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಅನಾವರಣವಾಗಿದೆ.
ಇದಕ್ಕೂ ಮಿಗಿಲಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್ ಹಗೂ ನಟ ಬಾಲಕೃಷ್ಣ ಅವರ ಸಂಬಂಧ ಬಲವಾದದ್ದು. ಇಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ತಂದೆ - ಮಗನ ಬಾಂಧವ್ಯ, ಅನುಬಂಧ ಇತ್ತು. ಬಾಲಣ್ಣ ‘ಅಭಿಮಾನ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋ’ ಆರಂಭಿಸಬೇಕು ಎಂದಾಗ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಗಣೇಶನ ವಿಗ್ರಹ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಿ, ಸಣ್ಣ ಗುಡಿ ಕಟ್ಟಲು ಅಡಿಗಲ್ಲು ಹಾಕಿದ್ದೇ ಡಾ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್‌.. ಈ ಗಣಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ಸಹ ಈಗ ನೆಲಸಮ ಮಡಲಾಗಿದೆ!  ಅಷ್ಟು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ನಟ ಬಾಲಕೃಷ್ಣ ಕನಸಿನ ಅಭಿಮಾನ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಬಾಲಣ್ಣ ಮತ್ತವರ ಪತ್ನಿ ಸ್ಮಾರಕವಿದ್ದಿತ್ತು.  ಅದನ್ನೂ ಸಹ ಈಗ ಧ್ವಂಸ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಬಾಲಕೃಷ್ಣ ದಂಪತಿಗಳ ಸ್ಮಾರಕ ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿದ್ದು ನಟ ಕಿಚ್ಚ ಸುದೀಪ್.

ಇದಾಗಿ ಅಭಿಮಾನ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಸ್ಥಾಪನೆ ಆಗಿದ್ದು ಹೇಗೆ ಎನ್ನುವ ಷಯ ನೋಡುವುದಾದರೆ  ಬೆಂಗಳೂರು ದಕ್ಷಿಣ ತಾಲೂಕು, ಕೆಂಗೇರಿ ಹೋಬಳಿಯ ಮೈಲಸಂದ್ರ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಚ್ 27, 1970 ರಂದು ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಾಗಿ ಬಾಲಕೃಷ್ಣ ಅವರಿಗೆ ಸರ್ಕಾರ 20 ಎಕರೆ ಜಮೀನು ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿತ್ತು. ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಂದ ಬಾಲಣ್ಣ ದೇಣಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ತಾವು ಜೀವತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ದುಡಿದಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸುರಿದು, ತೀವ್ರ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಬಾಲಣ್ಣ ಕಟ್ಟಿದ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ‘ಆಭಿಮಾನ್’. ಈ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಮೇಲೆ ಬಾಲಣ್ಣ ಬಹಳ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಅಂದುಕೊಂಡಂತೆ ಯಾವುದೂ ಸಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬಾಲಣ್ಣ ನಿಧನದ ಬಳಿಕ ಅಭಿಮಾನ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋದ ಆಡಳಿತವನ್ನ ಮಗ ಗಣೇಶ್ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬಾಲಣ್ಣ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟುಡಿಯೋದ ಜಾಗವನ್ನ ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆ ಆಗಬೇಕು ಅಂತ ಮಕ್ಕಳಾದ ಗಣೇಶ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀನಿವಾಸ್‌ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 20 ಎಕರೆ ಜಮೀನನ್ನು ತಲಾ 10 ಎಕರೆಯಂತೆ ಪಾರ್ಟಿಷನ್ ಡೀಡ್ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗದಂತೆ 10 ಎಕರೆಯನ್ನ ಮಾರಿಬಿಟ್ಟರು. ಹೀಗಾಗಿ, 2004ರಲ್ಲಿ ಗೀತಾ ಬಾಲಿ ಕೋರ್ಟ್ ಮೆಟ್ಟಿಲೇರಿದರು. ಇನ್ಜಂಕ್ಷನ್ ಆರ್ಡರ್ ತಂದರು.
ಸರ್ಕಾರಿ ಆದೇಶ ಸಂಖ್ಯೆ AFD-54-FGL-69 (09-04-1969) ಅನ್ವಯ, ಮೈಲಸಂದ್ರ ಗ್ರಾಮದ ಸರ್ವೆ ನಂ 26ರಲ್ಲಿ 20 ಎಕರೆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಬಾಲಕೃಷ್ಣ ಅವರಿಗೆ ಅಭಿಮಾನ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ 20 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಗೆ ಗೇಣಿ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. RD-37-GNA-69 (21-03-1970) ಅನ್ವಯ, ಅಭಿಮಾನ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊರತಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಳಸದಿರಲು, ಸರ್ಕಾರದ ಪೂರ್ವಾನುಮತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾರಾಟ/ಪರಭಾರೆ ಮಾಡದಿರಲು ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ವೇಳೆ ಷರತ್ತು ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾದರೆ ಮಂಜೂರಾತಿಯನ್ನ ರದ್ದುಪಡಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಹಿಂಪಡೆಯಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಆದೇಶದಲ್ಲಿ ನಮೂದಾಗಿತ್ತು. 20 ಎಕರೆ ಪೈಕಿ 10 ಎಕರೆ ಜಮೀನನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿ, ಬಂದ ಹಣದಿಂದ ಸ್ಟುಡಿಯೋವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪಡಿಸಬೇಕೆಂಬ ಷರತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಾಲಣ್ಣ ಅವರ ಮಕ್ಕಳಾದ ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ ಹಾಗೂ ಗಣೇಶ್‌ಗೆ ವಿಶೇಷ ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿ, ಬೆಂಗಳೂರು ನಗರ ಜಿಲ್ಲೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ಪರಿಣಾಮ, ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ ಹಾಗೂ ಗಣೇಶ್ ಜಮೀನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ ಹಣ ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗಿದೆ? ಏನಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಕೆ ಆಗಿದೆ?  ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಅಭಿಮಾನ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಮಾತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.
‘’1965ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಸರ್ಕಾರ 5 ಎಕರೆ ಜಮೀನು ನೀಡಿತ್ತು. 1970ರಲ್ಲಿ 15 ಎಕರೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟು ಒಟ್ಟು 20 ಎಕರೆ ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಒಟ್ಟು 6 ಸಾವಿರ ರೂಪಾಯಿ ಹಣ ಕಟ್ಟಿದ್ದರು. ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರಿಗೆ ಪಾಣಿಯನ್ನೂ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಮೊದಲು ಜಮೀನನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದು ಲೀಸ್‌ಗೆ. 6 ಸಾವಿರ ರೂಪಾಯಿ ಕಟ್ಟಿದ್ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಹೆಸರಿಗಾಗಿದೆ. ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 20 ಎಕರೆ ಜಾಗ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಹೆಸರಲ್ಲಿತ್ತು. ಪಾಣಿ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿತ್ತು. ತಂದೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲೇ ಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ. 1995ರಲ್ಲಿ ತಂದೆ ತೀರಿಕೊಂಡರು. ಅಪ್ಪ ತೀರಿಕೊಂಡ ಬಳಿಕ ಸ್ಟುಡಿಯೋವನ್ನ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದೆ ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ ಹಾಗೂ ಗಣೇಶ್‌ ತಲಾ 10 ಎಕರೆಯಂತೆ ಪಾರ್ಟಿಷನ್ ಡೀಡ್ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧ. ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ ಹೆಸರಿಗೆ ಬಂದ 10 ಎಕರೆಯನ್ನ 2003 ರಿಂದ 4 ಮಂದಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಕೈವಾಡ ಇದೆ. ಗಣೇಶನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿದ್ದ 10 ಎಕರೆ ಜಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಅಧಿಕಾರ ಇದೆ ಅಂತ ನಾನು 2004ರಲ್ಲಿ ಕೋರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೇಸ್‌ ಹಾಕಿದೆ’’ ಇದು ಬಾಲಕೃಷ್ಣ ಪುತ್ರಿ  ಗೀತಾ ಬಾಲಿ ಮಾತು.  2018ರಲ್ಲಿ ಗೀತಾ ಬಾಲಿ ಅವರ ತಮ್ಮ ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ ತೀರಿಕೊಂಡರು. 2020ರಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ್ ಅವರಿಂದ ಕಾರ್ತಿಕ್ (ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ ಮಗ) ಬಲವಂತವಾಗಿ 10 ಎಕರೆ ಜಾಗವನ್ನ ಗಿಫ್ಟ್ ಡೀಡ್ ಆಗಿ ಬರೆಯಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗೀತಾ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗೆ ಕಾರ್ತಿಕ್ ಹೆಸರಿಗೆ ಜಾಗ ಬಂದ ನಂತರದಲ್ಲಿ 2021ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕ್‌ 14 ಕೋಟಿ (14,37,15,000) ರೂಪಾಯಿಗೆ ಒಂದು ಎಕರೆ ಜಮೀನನ್ನು ಅನಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶ ಬೆಂಗಳೂರು ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಬೆಂಗಳೂರು ಉಪ ಅರಣ್ಯ ಸಂರಕ್ಷಣಾಧಿಕಾರಿ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿದೆ.
ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಹೇಲುವುದಾದರೆ ಇನ್ನು ಮುಂಡಾದರೂ ಮೇರುನಟನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಯಾವ ವಿವಾದ ಅಡೆತಡೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ಮಾರಕ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ನಟನ ಜನ್ಮದಿನ, ಪುಣ್ಯತಿಥಿ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುವಂತಾದರೆ ಅಷ್ಟೇ ಸಾಕು.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2025"ವಂದೇ ಕರ್ನಾತಕ" ಮಾಸಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ದ ನನ್ನ ಲೇಖನ.. 

ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನ ಮೇರು ’ಪರ್ವ’ತ ಡಾ|| ಎಸ್.ಎಲ್. ಭೈರಪ್ಪ

 - ರಾಘವೇಂದ್ರ ಅಡಿಗ ಎಚ್ಚೆನ್.

ಅಗ್ರಮಾನ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಡಾ|| ಎಸ್.ಎಲ್. ಭೈರಪ್ಪನವರು ಹತ್ತಿರಹತ್ತಿರ ಆರು ದಶಕಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭೈರಪ್ಪನವರು ನಿರ್ಮಿಸಿರುವ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಜಗತ್ತಿನ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಅಥವಾ ವಿಸ್ಮಯ. ಕಳೆದ ಎರಡು ಪೀಳಿಗೆಗಳ ಕನ್ನಡ ಓದುಗರನ್ನು ಸೂಜಿಗಲ್ಲಿನಂತೆ ಹಿಡಿದಿರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವವರು, ಇಡೀ ಭಾರತದಲ್ಲಿಯೆ ಅತ್ಯಧಿಕ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗಿರುವ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ರಚಯಿತರು, ಭಾರತದ ಅನ್ಯಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಗೊಂಡಿರುವ ಅತ್ಯಧಿಕಸಂಖ್ಯೆಯ ಕನ್ನಡ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿರುವವರು - ಎಂಬ ರೀತಿಯ ಭೈರಪ್ಪನವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಅನನ್ಯತೆಯಂತೂ ಎದ್ದುಕಾಣುವಂಥದಾಗಿದೆ. ಇಂತಹಾ ಮೇರು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಾಹಿತಿ ಎಸ್.ಎಲ್. ಭೈರಪ್ಪ ನಮ್ಮನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅಗಲಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅಗಲಿಕೆ ಭಾರತೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೊಂದು ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದೆ.  ಭೈರಪ್ಪ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾರ್ಶನಿಕತೆ, ಇತಿಹಾಸ, ಸಮಾಜದ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಸೃಜನಾಶೀಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ತೊಗಲುಬೊಂಬೆಯ ಆಟದ ಸೂತ್ರಧಾರ ಬೊಂಬೆಗಳನ್ನು ತನಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ  ಕುಣಿಸಿದಂತೆ, ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಭೈರಪ್ಪ ಅವರು ಕುಣಿದುತ್ತಿದ್ದರೀನ್ನಬೇಕು.
ಎಸ್.ಎಲ್. ಭೈರಪ್ಪ ಅವರ ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು ಸಂತೆಶಿವರ ಲಿಂಗಣ್ಣಯ್ಯ ಭೈರಪ್ಪ. 1931ರ ಆ.20ರಲ್ಲಿ ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆ ಸಂತೆಶಿವರ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹೊಯ್ಸಳ ಕರ್ನಾಟಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದ ಭೈರಪ್ಪನವರು, ಹುಟ್ಟೂರಿನಲ್ಲೇ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಕಿತ್ತು ತಿನ್ನುವ ಬಡತನದ ನಡುವೆಯೂ ತಾಯಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದ ಅವರು, ಗಾಂಧೀಜಿ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೂ ಮಾರಿ ಹೋಗಿದ್ದರು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅವರಿಗೆ ಆಗಿನ್ನೂ ಕೇವಲ 13 ವರ್ಷ. ಬಳಿಕ ಪ್ರೌಢ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜು ದಿನಗಳನ್ನ ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸಿದ್ದ ಭೈರಪ್ಪನವರು, ಸುವರ್ಣ ಪದಕದೊಂದಿಗೆ ಎಂ.ಎ ತೇರ್ಗಡೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಇಂಗ್ಲೀಷ್ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ “ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ” ಎಂಬ ಮಹಾ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕೆ ಬರೋಡಾದ ಮಹಾರಾಜ ಸಯ್ಯಾಜಿರಾವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪದವಿ ಗಳಿಸಿದ್ದರು. ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ, ಗುಜರಾತ್, ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಕ ವೃತ್ತಿ ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದರು. ʻಧರ್ಮಶ್ರೀʼ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಬಂದ ʻಉತ್ತರಕಾಂಡʼದವರೆಗೆ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಸ್ತರಗಳ ಕುರಿತು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವಂತಹ ಬೃಹತ್‌ ಕಥಾನಕಗಳನ್ನು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ನೀಡಿರುವ ಕರುನಾಡಿನ ಜೀವಂತ ಸಾಹಿತ್ಯ ದಂತಕಥೆ ಎಂದರೆ ಅವರೇ ಎಸ್.ಎಲ್. ಭೈರಪ್ಪ.
ಭೈರಪ್ಪ ಓರ್ವ  ಭಾರತೀಯರ ಪರಂಪರೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಬಂದವರು. ಮೇಲಾಗಿ  ಒಬ್ಬ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಹಾಗಾಗಿ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಚರ್ಚೆಗೆ ಆಸ್ಪದ ನೀಡುವಂತಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಚೆ ಭಾರತ ಪರಂಪರೆಯ ಮೂಲವೇ ಚರ್ಚೆ. ನಮ್ಮ ವೇದ, ಉಪನಿಷತ್ ಗಳು ಚರ್ಚೆಯ ಮೂಲಕ ಕುದ್ದು ಪಾಕವಾದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವುಗಳು. ಹಾಗೆಯೇ  ಭೈರಪ್ಪ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಇಂತಹಾ ಚರ್ಚೆಯ ವಸ್ತುಗಳಿದ್ದವು  ಅವರ ನಾನೇಕೆ ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಾತ್ರದ ವಿಷಯಗಳು ಕುದ್ದು ಪಾಕವಾಗಿ ಹದಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರವೇ ಬರಹಕ್ಕೆ ಕೂರುತ್ತೇನೆ ಅದರ ಓಘ ಕೂಡ ತಾನಾಗಿಯೇ ಚರ್ಚೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.  ಹಾಗಾಗಿ ಭೈರಪ್ಪ ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃಷಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಭೈರಪ್ಪ ಉತ್ತರ ಧ್ರುವದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಧ್ರುವದವರೆಗೂ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದ್ದವರು. ಸುತ್ತಾಡದೆ ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಬರೆದವರಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿಯೇ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅವರ ಜೀವನಾನುಭವದ ಕಣಜವಾಗಿದೆ.
ವಿಶೇಷ ಎಂದರೆ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಭಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶ್ರೀಮತಿಯವರು ಭೈರಪ್ಪನವರನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ಗೌರವಿಸಿದರು. ಪುಟ್ಟ ಮಗುವಿನಂತೆ ಆರೈಕೆ ಮಾಡಿದರು.  ಯಾವುದೋ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಮೈಸೂರು ತೊರೆದು ಬಂದಿದ್ದ ಭೈರಪ್ಪ ಕಳೆದ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳಿಂದ ಭಟ್ಟರ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಭೈರಪ್ಪ ಅವರ ಸೇವೆ ಕೇವಲ ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವೇ ಸೀಮಿತವಲ್ಲ ಎನ್ನುವುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹುಟ್ಟೂರಾದ ಸಂತೇಶಿವರ ಗ್ರಾಮದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಕನಸನ್ನು ಈಡೇರಿಸಿಕೊಂಡರು. 90ರ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೂ ಅವರು ಸಂತೇಶಿವರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿ, ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಕೊನೆಯ ಆಸೆಯಾಗಿ, ಗ್ರಾಮದ ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಹಾರ ಒದಗಿಸುವುದು ಇತ್ತು. ಈ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅವರು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ 25 ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿ ಅನುದಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಈ ಮನವಿಯನ್ನು ಆದ್ಯತೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಬಿಜೆಪಿ ಸರ್ಕಾರವು ಸಂತೇಶಿವರ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಹಾರ ಬೆಳಗುಲಿ ಗ್ರಾಮಗಳ ಕೆರೆಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಸುವ ನೀರಾವರಿ ಯೋಜನೆಗೆ ಅನುಮೋದನೆ ನೀಡಿತು. ನಂತರ, ಸಿದ್ದರಾಮಯ್ಯ ನೇತೃತ್ವದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸರ್ಕಾರವು 25 ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿತು. ಪಕ್ಷಾತೀತವಾಗಿ ಎಲ್ಲರ ಸಹಕಾರದಿಂದ ಈ ಯೋಜನೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡು, ಕೆರೆಗಳು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದವು. ಈ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಭೈರಪ್ಪ ಅವರು ತಮ್ಮ ಊರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಕೆರೆಯ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯ ವಿಹರವನ್ನು ಮಾಡಿ ಆಚರಿಸಿದರು.
ಇದರೊಡನೆ ಭೈರಪ್ಪ ಅವರು ತಮ್ಮ ದುಡಿದ ಹಣವನ್ನು ಸಮಾಜ ಸೇವೆಗೆ ಮೀಸಲಾಯಿಸಲು ‘ಡಾ. ಎಸ್.ಎಲ್. ಭೈರಪ್ಪ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ’ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದ ಮೂಲಕ ಅವರು ಸಂತೇಶಿವರದಲ್ಲಿ ‘ಗೌರಮ್ಮಾ ಟ್ರಸ್ಟ್’ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಮತ್ತು ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇದರೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಾಮದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಒಂದು ಹೊಸ ಆಯಾಮ ನೀಡಿದರು. ನೀರಾವರಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ‘ಡಾ. ಎಸ್.ಎಲ್. ಭೈರಪ್ಪ ಏತ್ ನೀರಾವರಿ ಯೋಜನೆ’ ಎಂದು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸಿದೆ.
ಇನ್ನು ಭೈರಪ್ಪ ಆವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಇವರಿಗೆ 2023ರಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ, ಪದ್ಮಭೂಷಣ ಗೌರವ ನೀಡಿತ್ತು. , ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಗೌರವ, ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಪಂಪ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಸರಸ್ವತಿ ಸಮ್ಮಾನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ , ಎನ್ ಟಿ ಆರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಹಂಪಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ನಾಡೋಜ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಗುಲಬರ್ಗಾ ವಿವಿಯಿಂದ ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಮುಂತಾದ ಗೌರವಗಳನ್ನು ಅವರು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.  ಅವರ ನಾಯಿ ನೆರಳು, ತಬ್ಬಲಿಯು ನೀನಾದೆ ಮಗನೆ, ಮತದಾನ, ವಂಶವೃಕ್ಷ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ.  ಅವರ ಪರ್ವ ಕಾದಂಬರಿಯು ಅನೇಕ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿತ್ತು. ಮಹಾಭಾರತದ ಕಾಲದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಒರೆಗೆ ಹಚ್ಚುವಂಥ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಭೈರಪ್ಪನವರು ಮಾಡಿದ್ದರು. ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿತ್ತು.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭೈರಪ್ಪ  ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವುದೆಂದರೆ ಅದೊಂದು ಅಪೂರ್ಣ ಬರಹವೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಏನನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬರೆದರೂ ಅದು ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೇನೋ ಇದೆ ಎನ್ನಿಸುವಂತಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಈ ಲೇಖನವನ್ನೂ ಸಹ ನಾನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಲೇಖನ ಎನ್ನುವುದಿಲ್ಲ ಇದೊಂದು ಅಪೂರ್ಣ ಲೇಖನ. ಭೈರಪ್ಪ ಅವರ  ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಗಾಧತೆ ಹಾಗಿದೆ.  ಅವರು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ತೊರೆದರೂ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಮೇರು ಕಾಣಿಕೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಕಾಲ ಜೀವಂತವಿರಲಿದ್ದಾರೆ.
ಎಸ್ಎಲ್ ಭೈರಪ್ಪ ಕಾದಂಬರಿಗಳು
ಭೀಮಕಾಯ
ಬೆಳಕು ಮೂಡಿತು
ಧರ್ಮಶ್ರೀ
ದೂರ ಸರಿದರು
ಮತದಾನ
ವಂಶವೃಕ್ಷ
ಜಲಪಾತ  
ನಾಯಿ ನೆರಳು
ತಬ್ಬಲಿಯು ನೀನಾದೆ ಮಗನೆ
ಗೃಹಭಂಗ
ನಿರಾಕರಣ
ಗ್ರಹಣ
ದಾಟು
ಅನ್ವೇಷಣ
ಪರ್ವ
ನಲೆ
ಸಾಕ್ಷಿ
ಅಂಚು
ತಂತು
ಸಾರ್ಥ
ಮಂದ್ರ
ಆವರಣ
ಕವಲು
ಯಾನ
ಉತ್ತರಕಾಂಡ
ಸಿನಿಮಾಗಳಾದ ಕಾದಂಬರಿಗಳು
ವಂಶವೃಕ್ಷ, ತಬ್ಬಲಿಯು ನೀನಾದೆ ಮಗನೆ, ಮತದಾನ, ನಾಯಿನೆರಳು.
ಭೈರಪ್ಪ ಅವರಿಗೆ ಒಲಿದು ಬಂದಿರುವ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು - 2010ರಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ಸಮ್ಮಾನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ 2015ರಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಫೆಲೋಶಿಪ್, 2016ರಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಶ್ರೀ, ಮತ್ತು 2023ರಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಭೂಷಣ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಭಾಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2025"ವಂದೇ ಕರ್ನಾತಕ" ಮಾಸಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ದ ನನ್ನ ಲೇಖನ..

ಸೃಜನ್ ಲೋಕೇಶ್ ನಿರ್ದೇಶನದ 'ಜಿಎಸ್​ಟಿ' ಸಿನಿಮಾ ವಿಮರ್ಶೆ- 'ಅನ್‌ಲಕ್ಕಿ'ಯೊಬ್ಬನ ಅಳಲಿನ ಕಥೆ

- ರಾಘವೇಂದ್ರ ಅಡಿಗ ಎಚ್ಚೆನ್.

ಚಿತ್ರ: ಜಿಎಸ್​ಟಿ

ನಿರ್ದೇಶನ: ಸೃಜನ್ ಲೋಕೇಶ್

ನಿರ್ಮಾಣ: ಸಂದೇಶ್ ನಾಗರಾಜ್

ತಾರಾಂಗಣ:  ಸೃಜನ್ ಲೋಕೇಶ್, ರಜನಿ ಭಾರದ್ವಾಜ್, ಗಿರಿಜಾ ಲೋಕೇಶ್, ಶೋಭರಾಜ್, ವಿನಯ ಪ್ರಸಾದ್, ರವಿಶಂಕರ್ ಗೌಡ,  ಗಿರೀಶ್ ಶಿವಣ್ಣ ಮುಂತಾದವರು

ರೇಟಿಂಗ್: 2.5/5

ಅವನು ಹೆಸರಿನಲ್ಲಷ್ಟೇ ಲಕ್ಕಿ, ಅವನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಲೇ ಅಪ್ಪನ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಬಿದ್ದಿರುತ್ತದೆ,  ಕುಟುಂಬ ಬೀದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಶಾಲೆಗೆ ಹೋದರೆ ಕಟ್ಟಡ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ. ಅಂಗಡಿ ಆರಂಭಿದಾಕ್ಷಣ ಲಾಕ್ ಡೌನ್ ಆಗುತ್ತದೆ. ತಾಯಿಯ ಸಾವಿಗೆ ಸಹ ಅವನೇ ಕಾರಣ. ಅಂತಹಾ ಅನ್‌ಲಕ್ಕಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ತಾನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದಾಗ ಅಲ್ಲಿಊ ಅವನಿಗೆ ಲಕ್ ಕುದುರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿದ್ದ ದೆವ್ವಗಳು ಅವನು ಸಾಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತವೆ! ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಏನು? ಈ ಸಿನಿಮಾದಲ್ಲಿ ದೆವ್ವಗಳು ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತವೆ? ಕಥೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಏನಾಗಲಿದೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ನೀವು ಜಿಎಸ್​ಟಿ ಸಿನಿಮಾ ವೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು. 

ಇದು ಸೃಜನ್ ಲೋಕೇಶ್ ನಿರ್ದೇಶನದ ಪ್ರಥಮ ಚಿತ್ರ. ಸೃಜನ್ ಲೋಕೇಶ್ ಜೊತೆ ಅವರ ಅಮ್ಮ ಹಾಗೂ ಹಿರಿಯ ನಟಿ ಗಿರಿಜಾ ಲೋಕೇಶ್ ಹಾಗೂ ಪುತ್ರ ಸುಕೃತ್ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮೂಲಕ ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದ ಮೂರು ತಲೆಮಾರು ಒಂದೇ ಸಿನಿಮಾದಲ್ಲಿದೆ.  ಹಾಸ್ಯ, ಮನರಂಜನೆಯನ್ನೇ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡ ಈ ಚಿತ್ರದ ಮೊದಲರ್ಧ ಏನೂ ವಿಶೇಷತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ನಗೆಗಡಲಲ್ಲಿ ತೇಲಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ಯಾಂಗ್‌ ಒಂದರ ಲೀಡರ್ ಆಗಿರುವ ಶೋಭರಾಜ್, ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಿರುವ ರವಿಶಂಕರ್ ಗೌಡ ಇಷ್ಟ ಆಗುತ್ತಾರೆ.. ಹಾಗಾಗಿ ಚಿತ್ರದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧವೇ ಸಿನಿಮಾದ ಪ್ಲಸ್ ಪಾಯಿಂಟ್. 

ಆದರೆ ಮೊದಲ ನಿರ್ದೇಶನದ ಸಿನಿಮಾ ಆಗಿಯೂ ಸೃಜನ್  ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹೊಸತನವಿಲ್ಲ. ಸಿನಿಮಾ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಉತ್ತಮಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶ ಅವರಿಗೆ ಇತ್ತು. ನಾಯಕಿ ಪಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸಿರುವ ರಜನಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಭಿನಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಸಾಧಿಸಬೇಕಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಹಾಡುಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಂಗೀತ ಸಹ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮೇಕಿಂಗ್​ನಲ್ಲೂ ಚಿತ್ರ ಹೊಸತನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.