ದೀಪಾವಳಿ- ಉತ್ತರ ಧ್ರುವದ 6 ತಿಂಗಳ ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಾರಂಭ ಭಾಗ - 2

 

ಋಗ್ವೇದ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣವು ಉತ್ತರದ ದೀಪಗಳು ಅಥವಾ ಅರೋರಾ ಬೋರಿಯಾಲಿಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿ 'ಉತ್ತರದ ದೀಪಗಳು ಅಥವಾ ಅರೋರಾ ಬೋರಿಯಾಲಿಸ್' ನ ಬೆಳಕನ್ನು 'ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು' ಪಡೆದ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಹೊರಸೂಸುವ ಬೆಳಕಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣ, ಯುದ್ಧ ಕಾಂಡ (124-1) ರಾಮನ 14 ವರ್ಷಗಳ ವನವಾಸದ ಅವಧಿಯು ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅರ್ಧದ 5 ನೇ ದಿನದಂದು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ತಿಂಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಿಷ್ಕಿಂಡಾ ಕಾಂಡ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿನ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಇದು ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. (ವಸಂತ ಋತು ಎಂದರೆ ಮಾರ್ಚ್ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.)

ವಾಲಿಯನ್ನು ಕೊಂದು ಸುಗ್ರೀವನಿಗೆ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರು ವರ್ಷ ಋತು (ಮಳೆಗಾಲ) ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ವಾನರರನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಕಿಷ್ಕಿಂದ ಕಾಂಡ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ.

ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ವಾನರರು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿ ದೊಡ್ಡ ಗುಹೆಯೊಂದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವಯಂಪ್ರಭಾ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಆ ಗುಹೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಸಾಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಬಹಳ ಸಮಯ ತಾವು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿದ್ದೆವು ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ವಸಂತ ಋತು (ವಸಂತ ಋತು ಅಂದರೆ ಮಾರ್ಚ್-ಏರ್ಪಿಲ್) ಆಗಮನವಾಗಿದೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಅರಿತರು.

ते वसंतम् अनुप्राप्तम् प्रतिवेद्य परस्परम् |

नष्ट संदेश काल अर्था निपेतुर् धरणी तले || ४-५३-५

ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ ಅವರು ವಸಂತಕಾಲವು ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಸುಗ್ರೀವನಿಗೆ ಸೀತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಯೋಚಿತ ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವು ಈಡೇರಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಭೂಮಿಗೆ ಕುಸಿದರು.

ವಸಂತ ಋತುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನು ಲಂಕೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದನು. (ಮಾರ್ಚ್-ಏಪ್ರಿಲ್). ಸುಂದರ ಕಾಂಡವು ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ವಸಂತ ಋತು ಮತ್ತು ಅಶೋಕ ವಾಟಿಕವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ವಾನರರೊಂದಿಗೆ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಲಂಕೆಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಶ್ರೀ ರಾಮನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಹಿಡಿಯಿತೆಂದರೆ  ರಾಮನು ರಾವಣನನ್ನು ಕೊಂದಾಗ  ವೈಶಾಖ ಮಾಸವಾಗಿದೆ (ಏಪ್ರಿಲ್-ಮೇ).

ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು (29ನೇ ದಿನ) ಇಂದ್ರಜಿತುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ರಾವಣನಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳುವಾಗ, ಸೂಪರ್ಷವ ಎಂಬ ಮಂತ್ರಿಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ರಾವಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.

अभ्युत्थानं त्वमद्यैव कृष्णपक्षचतुर्दशीम् || ९२-६-६६

कृत्वा निर्याह्यमावास्यां विजयाय बलैर्वृतः |

ಈ ತಿಂಗಳ ರಾತ್ರಿಯ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದಂದು, ಇಂದು ನೀವೇ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸೈನ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾಳೆ, ಚಂದ್ರನಿಲ್ಲದ ದಿನ, ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ, .

6 ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಅರ್ಧದ 5ನೇ ದಿನದಂದು ರಾಮನು ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. (ಏಪ್ರಿಲ್).

ತನ್ನ ವನವಾಸದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಚೈತ್ರದ ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಅರ್ಧದ ಐದನೇ ದಿನದಂದು, ಈಗಲೂ ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದ ರಾಮನು, ಭರದ್ವಾಜ ಋಷಿಯ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಋಷಿಗೆ ತನ್ನ ವಂದನೆಯನ್ನು/ಗೌರವವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.

पञ्चमीमद्य रजनीमुषित्वा वचनान्मुनेः |

भरद्वाजाभ्यनुज्ञातं द्रक्ष्यस्यद्यैव राघवम् || ६-१२५-२४

 ಋಷಿಗಳ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಐದನೇ ಚಂದ್ರನ ದಿನದ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದ ನಂತರ, ಭಾರದ್ವಾಜ ಋಷಿಯು ಅವರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದಾಗ, ನೀವು ಇಂದು ಇಲ್ಲಿಯೇ ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಎಂದು ಅನಿಮತಿಸಿದಾಗ. (ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಅರ್ಧ).

तं गङ्गां पुनरासाद्य वसन्तं मुनिसंनिधौ || ६-१२६-५४

अविघ्नं पुष्ययोगेन श्वो रामं द्रष्टुमर्हसि |

ಗಂಗಾ ನದಿಯ ತಟವನ್ನು ಮತ್ತೆ ತಲುಪಿದ ರಾಮನು ಋಷಿ ಭಾರದ್ವಾಜರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾನೆ. ನಾಳೆ, ಚಂದ್ರನು ಕ್ಷುದ್ರಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದಾಗ, ಪುಷ್ಯ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಂದ್ರನು ಪುಷ್ಯಮಿ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದ ದಿನ, ಭರತನು ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಂದಿಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ರಾಮನು ಬಂದಿಳಿದನು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ರಾವಣನ ಮರಣಕ್ಕೂ ವಿಜಯದಶಮಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೀಪಾವಳಿಗೆ ರಾಮನು ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಮರಳುವುದಕ್ಕೂ ಅಥವಾ ರಾಜನಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವಾಗುವುದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ.

ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿಜಯವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ರಾಮಾಯಣದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಗಿದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮರು ನರಕಾಸುರನನ್ನು ಅಶ್ವಯುಜದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದಂದು ಅಂದರೆ ದೀಪಾವಳಿಗೆ ಒಂದು ದಿನ ಮೊದಲು ಕೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಭಾಗವತವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ದಿನವನ್ನು ನರಕ ಚತುರ್ದಶಿ ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಕೃಷ್ಣನು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಮರಳಿದಾಗ, ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ ದೀಪಾವಳಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಷ್ಣುಪುರಾಣವು ನರಕಾಸುರನನ್ನು ಕೊಂದದ್ದು ವಿಷ್ಣುವೇ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ತಿಥಿ (ಚಂದ್ರನ ದಿನ ಮತ್ತು ತಿಂಗಳು) ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದ ಜೊತೆಗೆ ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ರಾಮಾಯಣದ ಅನೇಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ ರಾಮಾಯಣವು (ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಸಾ. ಶ. 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ) ಸೀತೆಯೊಂದಿಗಿನ ರಾಮನ ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿದಾಗ ಹೂವಿನ ರಾಕೆಟ್ ಗಳಂತಹ ಪಟಾಕಿಗಳನ್ನು ಸಿಡಿಸುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಲಂಕೆಯಿಂದ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಮರಳಿದಾಗ ಪಟಾಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ.