ಮಹಾಭಾರತ ಕಾಲಘಟ್ಟದ ಮಾಳ್ವ ರಾಜವಂಶ ಇತಿಹಾಸ

 ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಸರಿಸಮನಾದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಋಷಿಯು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಮಾಳವ ರಾಜರ (ಮಾಳ್ವ) ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮದ್ರಾ ರಾಜ ಅಶ್ವಪತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ಮಾಳವಿಯವರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗಳು, ಸಾವಿತ್ರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ಮಾಳವಿಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಾಳ್ವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ 100 ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು.ಮಾಳ್ವರನ್ನು ಪತಂಜಲಿಯ ಮಹಾಭಾಶ್ಯದಲ್ಲಿ (IV. 1.68) ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮೊದಲು, ಮಾಳವ (ಮಾಳ್ವ) ಒಂದು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

 ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಇದನ್ನು ಹಸ್ತಿನಾಪುರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಂತ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು.ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1634ರಲ್ಲಿ, ಮಹಾಪದ್ಮ ನಂದನು ಮಗಧ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ರಾಜರನ್ನು ಕೊಂದು, ಕ್ಷತ್ರಿಯೇತರ ರಾಜರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾಳ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೂ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. 

ಮಾಳ್ವ ರಾಜನನ್ನು ನಂದನು ಕೊಂದನು ಆದರೆ ಅವನ ಜನಾಂಗವು ಜೀವಂತವಾಗಿತ್ತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 850ರಲ್ಲಿ, ಧುಂಜಿ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯೋಧನು ಮಾಳ್ವ ಜನರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಾಳ್ವ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜನಾದನು. ಆದರೆ ಕಣ್ವ ರಾಜವಂಶದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರಾಜ ನಾರಾಯಣನು ಮಗಧವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಮಗಧ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾರ್ವಭೌಮರ ಸಾಮಂತರಾಗಿರಬೇಕಾಯಿತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 730ರಲ್ಲಿ, ಧುಂಜಿ ಕುಟುಂಬದ ವಂಶಸ್ಥರೊಬ್ಬರು ಮಾಳ್ವವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು.

ಅವನು ಮಗಧವನ್ನು ಆಳಿದ ಆಂಧ್ರದ ರಾಜನಾದ ಶ್ರೀ ಶಾತಕರ್ಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಅವನ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಮಗಧದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಂದಸತಂಭಿನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಮಾಳ್ವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ಇದು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 725ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಮಗಧದೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.

ಈ ವರ್ಷದಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಯುಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಮಾಳವ ಗಣ ಶಕ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರ ಶಕ (ಯುಗ) ದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 232ಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ 493ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಗುಪ್ತ ಶಕನ 95ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಮಂಡಸೋರ್ ಶಾಸನವನ್ನು ಒಂದನೇ ಕುಮಾರ ಗುಪ್ತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಆಂಧ್ರ ಶಾತವಾಹನರ ನಂತರ ಸಪ್ತರ್ಷಿ ಮಂಡಲದ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗುಪ್ತರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 327ರಿಂದ ಆಳಿದರು ಮತ್ತು 95 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಇವು ಹೂಣ ರಾಜ ಮಿಹಿರಕುಲನ ಮೇಲೆ ಮಾಳ್ವ ರಾಜ ಯಶೋಧರ್ಮನ ವಿಜಯವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ. (ಕಾಶ್ಮೀರದ ಗೊನಂದಾ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜ ಮಿಹಿರಕುಲ ಇವನಲ್ಲ, ನೆನಪಿರಲಿ) .

ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 101ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಆತನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 82ರಲ್ಲಿ ಉಜ್ಜಯಿನಿಯ ರಾಜನಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಶಕರನ್ನು ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದ ನಂತರ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 57ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಯುಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 57 ರಲ್ಲಿ ವಿಕ್ರಮ ಶಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮರಿಂದ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣ, ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ 'ಮಾಳವ ಗಣ ಶಕ' ಬಳಕೆಯಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಯಿತು.

ಧುಂಜಿಯ ಕುಟುಂಬವು ಪುತ್ರಾಜ್ ಗಿಂತ 387 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಐದನೇ ವಂಶಸ್ಥನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಿಧನರಾದರು.

ಧುಂಜಿ ಮತ್ತು ಪುತ್ರಾಜ್ ನಡುವಿನ 3 ರಾಜರ ವಿವರಗಳು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ರಜಪೂತ ವಂಶದ ರಾಜಕುಮಾರನಾದ ಅದಾಬ್ ಪನ್ವಾರ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದನು, ಪನ್ವಾರ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಅದು 1058 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು.

ಮಾಳ್ವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪನ್ವರ್ ಅಥವಾ ಪರ್ಮಾರ್ ಪರಮಾರ ರಾಜವಂಶವು ಈಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಪನ್ನರುಗಳಳ ನಂತರ, ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರು, ಗೋರಿದ್ ಗಳು, ಖಿಲ್ಜಿಗಳು, ಖಾದಿರಿದ್, ಶುಜಾತ್ ಖಾನಿ, ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಮರಾಠರು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಮಾಳ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದರು.

 ಸಾ.ಶ.ಪೂ. 200-150 ಕಾಲದ ಮಾಲ್ವಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಾಣ್ಯಗಳು 

'ಭೂಮಿಮಿತ್ರ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ರಾಜನ ನಾಣ್ಯಗಳು ಮಾಳ್ವ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ವಿದರ್ಭದಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ ಪಂಚ್-ಮಾರ್ಕ್ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿವೆ.

ಮಿಶ್ರಲೋಹದ ತಾಮ್ರದ  ನಾಣ್ಯ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಗರ ರಾಜ್ಯವಾದ ಕುರಾಪುರಿಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಸಾ.ಶ.ಪೂ.(150 ),

ತ್ರಿಪುರಿ ನಗರ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಮಾಳ್ವ ಮಿಶ್ರಲೋಹದ ತಾಮ್ರದ ನಾಣ್ಯ, (ಸಾ.ಶ.ಪೂ.150). ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೂರು ಕಮಾನಿನ ಬೆಟ್ಟ, ಬಲಕ್ಕೆ 'ತೆರೆದ ಶಿಲುಬೆ' ಚಿಹ್ನೆ; ಅದರ ಮೇಲೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ದಂತಕಥೆ ತಿಪುರಿ ಇದೆ..

ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಳ್ವ-'ಉಜ್ಜಯಿನಿ' ಸರಣಿಯ ದಾಖಲೆರಹಿತ ನಾಣ್ಯವು 'ಡಮರು' ಆಕಾರದ ಬೀಸಣಿಗೆಯಂತಿರುವ ಆಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಮೂರು ಕಮಾನಿನ ಬೆಟ್ಟ, 'ಉಜ್ಜಯಿನಿ' ಚಿಹ್ನೆ, ಮರ-ರಸ್ತೆ ಅಥವಾ ರಲಿಲು ಹಳಿಯಂತಹಾ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳೊಂದಿಗೆ ನದಿ್ಯ ಚಿತ್ರವಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಳ್ವ-ಉಜ್ಜಯಿನಿ ಸರಣಿಯ ದಾಖಲೆರಹಿತ ್. ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ, ಕೆಳಗೆ ಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಸಣ್ಣ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದಿಯ ಚಿತ್ರವಿದೆ

ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಳ್ವ-ಉಜ್ಜಯಿನಿ ಸರಣಿಯ ದಾಖಲೆರಹಿತ ನಾಣ್ಯ. ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಯೋಗದ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ದಂಡೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಬಲಕ್ಕೆ ಮರದ-ತುಂಡು ಮತ್ತು ನಡುವೆ ಸ್ವಸ್ತಿಕ.ಚಿಹ್ನೆಯ ಚಿತ್ರವಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಳ್ವ-ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ 'ಉಜ್ಜಯಿನಿ' ಸರಣಿಯ ನಾಲ್ಕು ದಾಖಲೆರಹಿತ ನಾಣ್ಯಗಳ ಗುಂಪು. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಮತ್ತು ವಾಟರ್-ಪಾಟ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಎಡಕ್ಕೆ ಮರದ ಆಯುಧದಂತಹಾ ತುಂಡುಮತ್ತು ಬಲಕ್ಕೆ ಆರು-ಸಶಸ್ತ್ರ ಚಿಹ್ನೆ.

'ಉಜ್ಜಯಿನಿ'-ಆರ್ಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ವಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಹ್ನೆ. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಮತ್ತು ವಾಟರ್-ಪಾಟ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಬಲಕ್ಕೆ ಬಾಣದ ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಕ್ರ.

'ಉಜ್ಜಯಿನಿ'-ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಸ್ತಿಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೇತದ ನಾಣ್ಯಗಳಿದೆ.

ಸುದ್ದಿಯಾಗದ ಸಾಧಕ: ಕವಿ, ಪತ್ರಕರ್ತ ಶ್ಯಾಮಸುಂದರ ಕುಲಕರ್ಣಿ

 ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಅದೆಷ್ತೋ ಮಹಾನ್ ಸಾಧಕರು ಸುದ್ದಿಯಾಗದೆ ಸಾವಿಗೀಡಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಎಂ‌ ಡಿ ಸುಂದರ್ , ಹೆಚ್ ವಿ‌.ಸುಬ್ಬಾರಾವ್ ಡೈಲಾಗ್ ರೈಟರ್‌ ಕೆ ನಂಜುಂಡ ಮೊದಲಾದವರು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮರೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದೀಗ ಅಂತಹುದೇ ಇನ್ನೋರ್ವ ಸಾಧಕರು ಸಹ ಸುದ್ದಿಯಾಗದೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರೇ ಶ್ಯಾಮಸುಂದರ ಕುಲಕರ್ಣಿ! 

‘ಯಾವ ಹೂವು ಯಾರ ಮುಡಿಗೋ.. ‘ಪ್ರೀತಿಸಿದೆ ಪ್ರೇಮಿಸಿದೆ..’‘ಒಲವಿನ ಉಡುಗೊರೆ ಕೊಡಲೇನು’, ‘ಕನ್ನಡ ಹೊನ್ನುಡಿ ದೇವಿಯನು ಪೂಜಿಸುವೆ’, ‘ಯಾವ ಹೂವು ಯಾರ ಮುಡಿಗೋ’, ‘ಸೇವಂತಿಯೇ-ಸೇವಂತಿಯೇ’ ‘ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರ ಚಿಕ್ಕಮಲ್ಲಿಗೆ ‘ ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಕನ್ನಡ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿರುವ ಶ್ಯಾಮಸುಂದರ ಕುಲಕರ್ಣಿ (ಪತ್ರಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಕವಿ ) ನಿಧನ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಎಲೆ ಮರೆಯ ಕಾಯಿಯಂತೆ ಬದುಕಿ ಬಾಳಿದ ಬರಹಗಾರ ಶ್ಯಾಮಸುಂದರ ಕುಲಕರ್ಣಿ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31 ರಂದು ನಿಧನ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಸುದ್ದಿ ತಡವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿದೆ. ತಮ್ಮ ಸಾವು ಸುದ್ದಿ ಆಗಬಾರದೆಂದು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ನಿಧನದ ಸುದ್ದಿ ತಡವಾಗಿ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿದೆ.
ಗಾಯಕಿ ವಾಣಿಜಯರಾಂ ಅವರ ಕನ್ನಡದ ಮೊದಲ ಹಾಡು ‘ಮೂಡಣದಾ ರವಿ…’ ಹಾಡು ಕೆ ಶ್ಯಾಮಸುಂದರ ಕುಲಕರ್ಣಿಯವರು ಬರೆದ ಮೊದಲ ಹಾಡಾಗಿತ್ತು. ಹಾಡುಗಳು ಮಾತ್ರವೇ ಅಲ್ಲದೆ ಕನ್ನಡದ ಕೆಲವು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಿನಿಮಾಗಳಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಕೆಲವಕ್ಕೆ ಚಿತ್ರಕತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ‘ಒಲವಿನ ಉಡುಗೊರೆ’ ಸಿನಿಮಾದ ‘ಒಲವಿನ ಉಡುಗೊರೆ ಕೊಡಲೇನು’, ‘ಪರಾಜಿತ’ ಸಿನಿಮಾದ ‘ಸುತ್ತಮುತ್ತಲು ಸಂಜೆಗತ್ತಲು ಸಂಜೆ ಗತ್ತಲು’, ‘ಅಜೇಯ’ ಸಿನಿಮಾದ ‘ಹೀರೋ ಹೀರೋ ಹೀರೋ ನಾನೇ ನಾನೇ ನಾನೇ’, ‘ಸೂರ್ಯವಂಶ’ ಸಿನಿಮಾದ ‘ಸೇವಂತಿಯೆ ಸೇವಂತಿಯೆ’, ‘ಭರತ್’ ಸಿನಿಮಾದ ‘ನೀಲಿ ಬಾನಲಿ’ ‘ಒಂದು ಸಿನಿಮಾ ಕತೆ’ ಸಿನಿಮಾದ ‘ಕನ್ನಡ ಹೊನ್ನುಡಿ ದೇವಿಯನು ನಾ ಪೂಜಿಸುವೆ ಆರಾಧಿಸುವೆ’, ‘ಬೆಸುಗೆ’ ಸಿನಿಮಾದ ‘ಯಾವ ಹೂವು ಯಾರ ಮುಡಿಗೊ…ಯಾರ ಒಲವು ಯಾರ ಕಡೆಗೊ’ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಜನಪ್ರಿಯ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಶ್ಯಾಮಸುಂದರ ಕುಲಕರ್ಣಿ ಅವರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ‘ಛಲಗಾರ’ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ‘ಮೂಡಣದಾ ರವಿ’ ಗೀತೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಚಿತ್ರರಂಗ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದ ಶ್ಯಾಮಸುಂದರ ಕುಲಕರ್ಣಿ ‘ಹೊಸ ರಾಗ’ ‘ಗಣೇಶ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ’ ‘ಒಂದು ಸಿನಿಮಾ ಕತೆ’ ಮೊದಲಾದ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಹ ಅವರದ್ದೇ ಆಗಿತ್ತು. ‘ಮುಕ್ತಿ’ ಚಿತ್ರ ಕರ್ನಾಟಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಣಗೊಂಡಾಗ ಕಲ್ಪನಾ ಹಿಡಿದು ಕೊಂಡ ನೋಟ್ ಬುಕ್ ಶ್ಯಾಮಸುಂದರ ಕಲುಕರ್ಣಿಯವರದಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರವಾಹ ಪರಿಹಾರ ನಿಧಿಗೆ ಕಲಾವಿದರು ಯಾತ್ರೆ ನಡೆಸಿದಾಗ ರಾಜ್ ಕುಮಾರ್ ಅವರಿಗೆ ಕುಲಕರ್ಣಿ ಕೊಡೆ ನೀಡಿದ್ದರು. ಕಲ್ಪನಾ ಅವರ ಬರಹಗಾರ್ತಿ ಮುಖವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಕುಲಕರ್ಣಿಯವರು ಪ್ರಮುಖರು. ವಿಶೇಷಾಂಕಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆಸಿದ್ದರು. ಕಲ್ಪನಾ ಬಿರುಗಾಳಿಯಂತೆ ಬಂದಾಗ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡುವ ಚಾಣಕ್ಷತೆ ಅವರಿಗಿತ್ತು. ಡಾ.ರಾಜ್ ಕುಮಾರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಳೆ ತಲೆಮಾರಿನ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಕುಲಕರ್ಣಿ ಬಹಳ ಸೊಗಸಾಗಿ ಸಂದರ್ಶಿಸಿದ್ದರು. ಅವರ ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಪತ್ರಕರ್ತರಿಗೆ ಮಾದರಿ ಎನ್ನುವಂತಿದ್ದವು.
ಸಂಯುಕ್ತ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಹಲವು ವರ್ಷ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದ ಶ್ಯಾಮಸುಂದರ ಕುಲಕರ್ಣಿ ಅವರು, ನಟಿ ಕಲ್ಪನಾ ಅವರಿಂದ ಅಂಕಣಗಳನ್ನು ಬರೆಸಿದ್ದರು. ಕನ್ನಡದ ಹಲವು ಸೂಪರ್ ಹಿಟ್ ಸಿನಿಮಾಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ, ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಡಾ ರಾಜ್​ಕುಮಾರ್, ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ದಿಗ್ಗಜರೊಟ್ಟಿಗೆ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹಲವರ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದರು. ಇತಿಹಾಸದ ಅನೇಕ ರೋಚಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅಷ್ಟೇ ರಸವತ್ತಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಅವರಲ್ಲಿತ್ತು. ಕರ್ನಾಟಕ ಚಲನಚಿತ್ರ ಅಕಾಡಮಿಗಾಗಿ 2000-2010ರವರೆಗಿನ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ‘ಚಂದನ ವನ’ದ ಪ್ರಧಾನ ಸಂಪಾದಕತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದ ಇವರು ‘ಮಲ್ಲಿಗೆ ಮಾಸಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಚಿತ್ರರಂಗದ ವರ್ಷದ ರಿಪೋರ್ಟ್ ಕಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಬಹಳ ಮುತುವರ್ಜಿಯಿಂದ ಮಾಡಿ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಇಂತಹಾ ಮಹನೀಯರು ಕಳೆದ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೀಡಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದುರಂತದ ಬಳಿಕ ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬದುಕಿನಿಂದ ದೂರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಂತರ್ಮುಖಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಇದೀಗ ಅವರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿ ಕೆಲವಾರು ದಿನಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಆ ಸುದ್ದಿ ಕೂಡ ಯಾವ ಖ್ಯಾತನಾಮ ಮಾದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಸುದ್ದಿಯಾಗದ ಸಾಧಕರು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ಇದ್ದಾರೆ? ಆಲೋಚಿಸಿದರೆ ಮನಸ್ಸು ತೇವವಾಗುತ್ತದೆ….

"ಸಮೃದ್ಧಿ ರಂಗತಂಡ"ಕ್ಕೆ ಫಿಲಂ‌ ಚೇಂಬರ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎನ್.ಎಂ. ಸುರೇಶ್ ತನಿಷಾ ಕುಪ್ಪಂಡ ಚಾಲನೆ

 ಚಿತ್ರರಂಗ, ರಂಗಭೂಮಿ ಹಾಗೂ ಕಿರುತೆರೆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದ, ತಂತ್ರಜ್ಞರಾಗಲು, ಅದಕ್ಕೆ  ಸೂಕ್ತ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಹಾಗೆ ಮನರಂಜನಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆನ್ನುವವರಿಗೆ  ತರಬೇತಿ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲೆಂದೇ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿ ರಂಗತಂಡ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ.

ಜಾಲಹಳ್ಳಿ, ಬಾಣಾವರ, ಹೆಸರುಘಟ್ಟ, ನೆಲಮಂಗಲ, ಯಶವಂತಪುರ, ಮತ್ತೀಕೆರೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಿನಿಮಾಸಕ್ತರಿಗಾಗಿಯೇ ಸಮೃದ್ಧಿ ರಂಗತಂಡದ ಚಂದನ್ ಬಿ. ಹಾಗೂ ನೇತ್ರಾವತಿ ಚಂದನ್ ಅವರು ಚಿಕ್ಕಬಾಣಾವರದ ಆಚಾರ್ಯ ಕಾಲೇಜ್ ರಸ್ತೆಯ ಶಾಂತಿನಗರ ಆರ್ಚ್ ಬಳಿ  "ಸಮೃದ್ಧಿ ರಂಗತಂಡ" ಎಂಬ ತರಬೇತಿ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ತೆರೆದಿದ್ದಾರೆ. 

'ಕಲೆ ಕಲಿಯಿರಿ' ಎಂಬ ಘೋಷ ವಾಕ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಲೋಗೋವನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬಿಗ್ ಬಾಸ್ ಖ್ಯಾತಿಯ ನಟಿ ತನಿಷಾ ಕುಪ್ಪಂಡ ಅವರು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಕರ್ನಾಟಕ ಚಲನಚಿತ್ರ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮಂಡಳಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎನ್.ಎಂ. ಸುರೇಶ್ ಅವರು ವೆಬ್ ಸೈಟ್ ಗೆ ಚಾಲನೆ ನೀಡಿದರು.       

 ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಫಿಲಂ ಚೇಂಬರ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎನ್.ಎಂ. ಸುರೇಶ್ ಮಾತನಾಡಿ ಬಹಳ ದಿನಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರರಂಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಮಲ್ಟಿ ಟ್ಯಾಲೆಂಟ್ ಹೊಂದಿರುವ ಚಂದನ್ ಗೆ ಒಳ್ಳೇ ಫ್ಯೂಚರ್ ಇದೆ, ಈಗ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆರಂಭ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಸೇರಿ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವೇ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ಇದರಿಂದ ಈ ಭಾಗದ ಸಿನಿಮಾಸಕ್ತರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಅನುಕೂವಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 

 ನಟಿ ತನಿಷಾ ಕುಪ್ಪಂಡ ಮಾತನಾಡಿ ನೇತ್ರಾವತಿ, ಚಂದನ್ ಅವರ ಈ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೇದಾಗಲಿ, ಸಮೃದ್ದಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಲ್ಲೇ ಒಂದು ಬೆಳವಣಿಗೆ ಇದೆ. ಈ  ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಒಳ್ಳೊಳ್ಳೆ ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಹೊರಬರಲಿ ಎಂದು ಶುಭ ಹಾರೈಸಿದರು.

 ಸಮೃದ್ಧಿ ರಂಗತಂಡದ  ಚಂದನ್ ಬಿ.  ಮಾತನಾಡಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಿನಿಮಾ, ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯ, ಫೋಟೋಗ್ರಫಿ, ಎಡಿಟಿಂಗ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು  ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿಭೆ ಇರೋರಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಯಾರು ಮಾಡಬೇಕೆನ್ನುವುದು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಯ 

ಜನಮನಸೂರೆಗೊಂಡ ಸಂಗೀತ ನೃತ್ಯ ಸಂಭ್ರಮ

 ಜನರಂಜನ, ಜನ ಶಿಕ್ಷಣ ಜನಕಲ್ಯಾಣ ಈ ಮೂರು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರತಕ್ಕಂತ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸರ್ವಕಾಲಕ್ಕೂ ಸಲ್ಲುವಂತಹದು ಎಂದು ಹಿರಿಯ ಜಾನಪದ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಪ್ರೊ. ಬಿ.ಆರ್. ಪೊಲೀಸ್ ಪಾಟೀಲರು ಹೇಳಿದರು.

ಅವರು ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶರಣ್ಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ -2024 ಹಾಗೂ ಸಂಗೀತ-ನೃತ್ಯ ಸಂಭ್ರಮ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಜನಪದರು ಜನರಂಜನ, ಜನ ಶಿಕ್ಷಣ, ಜನಕಲ್ಯಾಣ ಎಂಬ ತತ್ವಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ  ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು  ಸಮಾಜಮುಖಿಯಾಗಿದ್ದರು.ಆದರೆ,ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ  ಜನರಂಜನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದು ಜನಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಜನಕಲ್ಯಾಣ ಅಂಶಗಳು ವಿರಳವಾಗುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ವಿಷಾದವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.

ಮುಖ್ಯ ಅತಿಥಿಗಳಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದ್ದ ಯುವ ಸಾಹಿತಿ ರೇಣುಕಾಚಾರ್ಯ ಹಿರೇಮಠ ಮಾತನಾಡಿ, ಅನ್ಯಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಮಧ್ಯೆಯೂ  ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡವನ್ನು ಉಳಿಸಿ,ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಶರಣ್ಸ್ ಮ್ಯೂಜಿಕ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು.

ಹಿರಿಯ ರಂಗಕರ್ಮಿಗಳಾದ ಶ್ರೀಯುತ ಜ್ಹಫರ್ ಮೊಹಿಯುದ್ದೀನ್ , ಸದಾಶಿವ ಕಾಂಬಳೆ, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಬೆಂಗಳೂರು ಜಲಮಂಡಳಿ ಪ. ಜಾ. ಮತ್ತು ಪ. ಪಂ ನೌಕರರ ಕ್ಷೇಮಾಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಂಘ ಹಾಗೂ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಶ್ರೀಮತಿ ಅಕ್ಷತಾ ಅರ್ ಮುರಗೋಡರವರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು.

ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಪಂ. ಶರಣ್ ಚೌಧರಿ ರವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ  ಕನ್ನಡದ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಕಲಾವಿದರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿದರು.ಕಲಾದೇಗುಲ ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ ರವರು ನಿರೂಪಿಸಿ ವಂದಿಸಿದರು.

ವಾರಿಜಶ್ರೀ ವೇಣುಗೋಪಾಲ್ ಗ್ರ್ಯಾಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ!

 ಬೆಂಗಳೂರು ಮೂಲದ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ ಗಾಯಕಿ – ಕೊಳಲುವಾದಕಿ  ವಾರಿಜಶ್ರೀ ವೇಣುಗೋಪಾಲ್ ಅವರು ಈ ವರ್ಷದ ಗ್ರ್ಯಾಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಿಗೆ ‘ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜಾಗತಿಕ ಸಂಗೀತ ಪ್ರದರ್ಶನ’ (Best global music performance) ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯುಕೆ ಮೂಲದ ಸಂಗೀತಗಾರ ಜೇಕಬ್ ಕೊಲಿಯರ್ ಅವರ Djesse Vol 4 ಆಲ್ಬಮ್ಮಿನ  ‘ಎ ರಾಕ್ ಸಮ್‌ವೇರ್’ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿನ ಗಾಯನಕ್ಕಾಗಿ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.  ಇದೇ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಿತಾರ್ ಕಲಾವಿದೆ ಅನುಷ್ಕಾ ಶಂಕರ್ ಕೂಡ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

30 ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ, ವಾರಿಜಶ್ರೀ ವೇಣುಗೋಪಾಲ್ ಅವರು ಅಂತರ-ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಗಾಯನದ ಅನನ್ಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅಪರೂಪದ ಕಲಾವಿದೆಯಾಗಿ, ವಾರಿಜಶ್ರೀ ಇಂದು ವಿಶ್ವದ ಬಹು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾವಿದರೊಂದಿಗೆ ಸಹಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಶೈಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತದ ಸಾರವನ್ನು ಮೇಳೈಸುವ ಅವರ ಅನನ್ಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಶ್ಲಾಘಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. ಆಕೆಯ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಆಲ್ಬಂ ‘ವಾರಿ’, ಸಂಯೋಜಕಿಯಾಗಿ, ಗೀತರಚನೆಗಾರ್ತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಗಾಯಕಿಯಾಗಿ ಆಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅನುಮೋದನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅಮೆರಿಕಾದ ಬಹು ಗ್ರ್ಯಾಮಿ ವಿಜೇತ ಕಲಾವಿದ ಹಾಗೂ ವಿಶ್ವ ವಿಖ್ಯಾತ ಜಾಝ್ ಫ್ಯೂಶನ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಸ್ನಾರ್ಕಿ ಪಪ್ಪಿಯ ಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಮೈಕಲ್ ಲೀಗ್ ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ.

Varijashree Venugopal gets nominated for a Grammy award!

Bangalore based Carnatic singer-flautist Varijashree Venugopal has secured a nomination at this year’s Grammy awards in the category of ‘Best global music performance’, for being a featured artist on UK based musician Jacob Collier’s song ‘A Rock Somewhere’ from his album Djesse Vol 4, also featuring Anoushka Shankar.

With over 30 years of performance experience, Varijashree Venugopal is known and appreciated for her unique presentation of Indian singing in cross-genre and cross-cultural platforms. As an artist of a rare kind, Varijashree is seen collaborating with few of the greatest artists in the world today.

Her unique ability to blend her roots of Indian music with various cultures and global styles has been applauded and has garnered a discerning following all over the world. Her recently released album ‘Vari’ is a testament for her capability as a composer, arranger, songwriter and singer, produced by multiple Grammy winning artist Michael League of Snarky Puppy.

ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಿಕ್ರಮ್ ಸೂರಿ-ನಮಿತ ರಾವ್ ದಂಪತಿಯಿಂದ ನೃತ್ಯ ವೈವಿಧ್ಯ..!

 

ಕಿರುತೆರೆಯ ಹೆಸರಾಂತ ಕಲಾವಿದ ದಂಪತಿ ವಿಕ್ರಂ ಸೂರಿ ಮತ್ತು ನಮಿತಾ ರಾವ್ ಅವರು ಇತ್ತೀಚಿಗಷ್ಟೇ ‘ಅಕ್ಕ ಸಮೇಳನ’ ಮುಗಿಸಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದೀಗ ವಿಕ್ರಮ್ ಸೂರಿ ಹಾಗೂ ನಮಿತ ರಾವ್ ಅವರು ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸಲಿದ್ದಾರೆ.

ಅಮೇರಿಕಾ ಕನ್ನಡಿಗರೊಂದಿಗೆ ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಹಾಗೂ ದೀಪಾವಳಿ ಆಚರಣೆ ಪ್ರಯುಕ್ತ “ಕರೋಲಿನ ಕನ್ನಡ ಬಳಗ” Charlotte , “ಸಂಪಿಗೆ ಟ್ರಯಂಗಲ್ ಕನ್ನಡ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್” raleigh, “ಸಂಗಮ Pittsburgh ಕನ್ನಡ ಕೂಟ” ಇವರಿಗಾಗಿ ನೃತ್ಯ ರೂಪಕ ದಶಾವತಾರ, ಮೋಹಿನಿಭಸ್ಮಾಸುರ, ಪುಣ್ಯಕೋಟಿ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯ ನಾಟಕ Lockout ಅಲ್ಲ knockout ಇದರ ರಚನೆ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತ ಎಂ ಎಸ್ ನರಸಿಂಹ ಮೂರ್ತಿ, ಹೀಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನೀಡಲಿದ್ದಾರೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರತಿಭೆಗಳಿಗೆ ನಾಟಕದ ಅಭಿನಯ ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ನೃತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ 8 ವರ್ಷದ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಹಿಡಿದು 45 ವರ್ಷದ ಕನ್ನಡಿಗರು ಒಳಗೊಂಡು ರಂಗವಿನ್ಯಾಸ ಹಾಗೂ ಬೆಳಕು ಸಂಯೋಜನೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿಯೂ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಿದ್ದಾರೆ.

ಇನ್ನು ಇದೆ ನವೆಂಬರ್ 11ರಂದು ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಲಿದ್ದು ಡಿಸೆಂಬರ್ ಅಂತ್ಯದವರೆವಿಗೂ ಅಮೆರಿಕಾದ ಹಲವು ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲಿದ್ದಾರೆ.

ಕನ್ನಡ ಪರ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಕನ್ನಡ ಪರ ಧ್ವನಿ ಎತ್ತುತ್ತಲೇ ಇರಬೇಕು: ಉಪ ಲೋಕಾಯುಕ್ತ ಬಿ. ವೀರಪ್ಪ

 ಇದು ನಿಮ್ಮ ವಾಹಿನಿ ಕಲಾ ವೇದಿಕೆ ೧೩ನೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿಂಚನ ಹಾಗೂ ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ 

ಕನ್ನಡ ಪರ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಕನ್ನಡ ಪರ ಧ್ವನಿ ಎತ್ತುತ್ತಲೇ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಉಪ ಲೋಕಾಯುಕ್ತ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ  ಬಿ. ವೀರಪ್ಪ ಹೇಳಿದರು.  ಇದು ನಿಮ್ಮ ವಾಹಿನಿ ಕಲಾ ವೇದಿಕೆ, ಬೆಂಗಳೂರು ಅರ್ಪಿಸುವ ೧೩ನೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿಂಚನ ಹಾಗೂ ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಸಂಭ್ರಮಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಉದ್ಘಾಟಿಸಿ ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಸಂಭ್ರಮವನ್ನು ಇದು ನಿಮ್ಮ ವಾಹಿನಿ ಕಲಾ ವೇದಿಕೆಯವರು ತುಂಬಾ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಬಾರಿ ಅವರು ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕನ್ನಡಪರ ಹೋರಟಗಾರರಿಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದುದಲ್ಲದೆ ಕನ್ನಡ ಹೋರಾಟಗಾರರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅವರು ಆಡಿದ್ದಾರೆ.

ಇದು ನಿಮ್ಮ ವಾಹಿನಿ ಕಲಾ ವೇದಿಕೆ, ಬೆಂಗಳೂರು ಅರ್ಪಿಸುವ ೧೩ನೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿಂಚನ ಹಾಗೂ ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಸಂಭ್ರಮ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಯನ ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳು, ಉಪ ಲೋಕಾಯುಕ್ತರು ಬಿ. ವೀರಪ್ಪ ಅವರು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಉದ್ಗಾಟಿಸಿದರು. ಲೇಪಾಕ್ಷಿ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜ್ಯಸಭಾ ಸದಸ್ಯರಾದ ಡಾ. ಮಹೇಂದ್ರನಾಥ್ ಬಿ. ಎನ್. ಅವರು ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ನಮ್ಮ ಕರ್ನಾಟಕ ಸೇನೆಯ ರಾಜ್ಯಾಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಎಂ. ಬಸವರಾಜ್ ಪಡುಕೋಟೆಯವರು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಮುಖ್ಯ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. 

ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದ ಡಾ. ಮಹೇಂದ್ರನಾಥ್ ಬಿ. ಎನ್. ಮಾತನಾಡಿ ನಾನು ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜ್ಯಸಭಾ ಸದಸ್ಯನಾದರೂ ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವವನ್ನು ನಾನು ಆಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಿದೆ. ಆಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಕನ್ನಡದ ಬಾವುಟ ಹಾರಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಾನು ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದರು.

ಮುಖ್ಯ ಅತಿಥಿಗಳಾದ ಎಂ. ಬಸವರಾಜ್ ಪಡುಕೋಟೆಯವರು ಮಾತನಾಡಿ ನಮ್ಮ ಕರ್ನಾಟಕ ಸೇನೆ ಎಂದೂ ಕನ್ನಡ ಪರ ಹೋರಾಟಗಳಿಗೆ, ಕನ್ನಡಕ್ಕಾಗಿ ಧ್ವನಿ ಎತ್ತುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದರು.

ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಕರಿಗೆ, ಎಂಬತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು.  ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನೃತ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಜಾನಪದ, ಸಾಂಕೃಕಿತ ನೃತ್ಯ, ಸಂಗೀತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೨:೩೦ರಿಂದ ಸಂಜೆ ೬:೩೦ರವರೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು. ಇಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿಗಳು, ೧೮೦ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳು ಈ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಭಾ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. 

ಈ ಸಂಭ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಸಹಭಾಗಿತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದ ಚಂದ್ರಿಕಾ ಬಿ. ವಿ. , ಇದು ನಿಮ್ಮ ವಾಹಿನಿಇ ಕಲಾ ವೇದಿಕೆಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಕೆ. ಎಸ್. ಕಿಶೋರ್ ಕುಮಾರ್ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. 

ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖ!!

 ರಕ್ತ ಬೇಡುವ. ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಗಳ  ದಂತಕಥೆಗಳು ಮೆಸೊಪಟೋಮಿಯನ್ನರು, ಹೀಬ್ರೂಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರಂತಹ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಅವರು ಆಧುನಿಕ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಗಳ ಪೂರ್ವದವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ರಾಕ್ಷಸ ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಕುಡಿಯುವ ಆತ್ಮಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಗಳು ಯುಗಯುಗಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು.

ಬ್ರೆಜಿಲ್ಲಿನ ಉತ್ತರಕ್ಕಿರುವ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಒಂದು ದೇಶವಾದ ಸುರಿನಾಮಿನಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಯೆಂದರೆ ಅಜ್ಮನ್ (ಈ ಪದವು ಅಜ್ಟೆಕ್ ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಇದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ದಂಡದ ರೂಪಕ್ಕೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪುರಾಣ್ ಜೀವಿಗಳು ತೋಳವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ, ಕಿಷ್ಕಿಂಧ ಕಾಂಡ ಅಧ್ಯಾಯವು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಹೀರುವ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಲ್ಮಾಲಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ (ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಜಿಂಪಿ ಪಿರಮಿಡ್) ಗರುಡನ ಬೃಹತ್ ಪಿರಮಿಡ್ ಅನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಸಾಗರದ ಮೇಲೆ ಹಾರಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ 'ಮಾಂದೇಹ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾನರ ಸೇನೆಯ ರಾಜ ಸುಗ್ರೀವ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದವು (ಬಾವಲಿಗಳಂತೆಯೇ) ಮತ್ತು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ತೂಗುಹಾಕುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

तत्र शैल निभा भीमा मन्देहा नाम राक्षसाः |

शैल शृंगेषु लंबन्ते नाना रूपा भयावहाः || ४-४०-४१

ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಂದೇಹ-ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿವಿಧ ಆಕಾರಗಳ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯ ರಾಕ್ಷಸರು ಪರ್ವತ ಶಿಖರಗಳಿಂದ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ತೂಗಾಡುತ್ತಾರೆ.

ते पतन्ति जले नित्यम् सूर्यस्य उदयनम् प्रति |

अभितप्ताः च सूर्येण लंबन्ते स्म पुनः पुनः || ४-४०-४२

निहता ब्रह्म तेजोभिः अहनि अहनि राक्षसाः |

ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಅವರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದಾಗ ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರಿ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಅವರನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿದಾಗ ಆ ರಾಕ್ಷಸರು ಪ್ರತಿದಿನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರಗಳ ಮೇಲೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತೂಗಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮಾಂದೇಹ ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರತಿದಿನ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಅವನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತ ಗಾಯತ್ರಿ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪಠಣ ಮಾಡುವವರು ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರಿಗೆ ನೀರಿನ ತರ್ಪಣ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ನೀರಿನ ತರ್ಪಣ ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರಿ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಲವು ಮಾಂದೇಹವನ್ನು ಬಲಹೀನಗೊಳಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುವ ಸೂರ್ಯನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಮಾಂದೇಹರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಮೂಲಕ ಸೂರ್ಯನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಾಗರಗಳಲ್ಲಿ, ನೀರಿನ ತರ್ಪಣ ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರಿ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳಿಂದ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಬಲಹೀನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಜ್ಮನ್, ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ

ಅಜ್ಮನ್, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜೀವಂತ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬಹುತೇಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹಗಲಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ನಡೆಯಬಹುದು.

ಆಕೆಯನ್ನು ಇತರ ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಬಾವಲಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟು ರಕ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಖಚಿತತೆ ಇಲ್ಲ.. ಈ ಪ್ರಾಣಿಯು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದೆ.

ಅಜ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿಗಳ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳಿವೆ, ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ ಬಾವಲಿಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೂ ಸಹ ಇದೆ.

ಅಜ್ಟೆಕ್ ಪುರಾಣವು ಸಿಹುವಾಟೆಟಿಯೊಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ, ಹೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದವರ ಮಹಿಳೆಯರ ಆತ್ಮಗಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬದುಕಿರುವವರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಹುಚ್ಚಾಗಿಸುತ್ತವೆ.

ನಿರ್ದೇಶಕರ ಸಂಘದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ಆಚರಣೆ..

ದಿವಂಗತ  ಪುಟ್ಟಣ್ಣ ಕಣಗಾಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು 1984ರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆ  ಕರ್ನಾಟಕ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಸಂಘ(ಕಾನ್ಫಿಡ)

ಇದನ್ನು ಉಳಿಸಿ ಬೆಳೆಸಲು ಅದೆಷ್ಟೋ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಪರಿಶ್ರಮವಿದೆ. ಎನ್ನಾರ್ ಕೆ ವಿಸ್ವನಾಥ್ ಅವರು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಮೇಲೆ ಅವರ ತಂಡ ಸಂಘದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ದಿನಾಚರಣೆ, ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ದಿನಾಚರಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾ ಬರುತ್ತಿದೆ. ಇಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಘದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಹೊಸ ಹೊಸ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ‌ ನವೆಂಬರ್ ಒಂದರಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಗಾಂಧಿನಗರದಲ್ಲಿರುವ  ಕರ್ನಾಟಕ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಸಂಘದ
ಕಛೇರಿಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವವನ್ನು ಬಹಳ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ಆಚಾರಿಸಲಾಯಿತು..

ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಎನ್ನಾರ್ ಕೆ ವಿಶ್ವನಾಥ್, ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಜೋ ಸೈಮನ್ ಮತ್ತು ಜಗದೀಶ್ ಕೊಪ್ಪ, ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳಾದ ಸೆಬಾಸ್ಟಿನ್ ಡೇವಿಡ್, ಜಂಟಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳಾದ ಮಳವಳ್ಳಿ ಸಾಯಿಕೃಷ್ಣ, ಖಜಾಂಚಿಗಳಾದ ಆದಿತ್ಯ ಚಿಕ್ಕಣ್ಣ, ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಮಿತಿ ಸದಸ್ಯರಾದ ಟಾಪ್ ಸ್ಟಾರ್ ರೇಣು ಕುಮಾರ್, ಮರಡಿಹಳ್ಳಿ ನಾಗಚಂದ್ರ, ಬಿ ಶಂಕರ್, ಎ ಎನ್ ಜಯರಾಮಯ್ಯ, ಎಸ್ ಆರ್ ಪ್ರಮೋದ್, ನಿರ್ದೇಶಕರುಗಳಾದ ಹುಲಿವಾನ ಗಂಗಾಧರ್, ಓಂಕಾರಸ್ವಾಮಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ್, ಮೋಹನ್ ಎಸ್ ಮಾಳಗಿ,  ಸುಧಾಕರ್ ಬನ್ನಂಜೆ, ಚಂದ್ರಶೇಖರ್ ಮುಂತಾದ ಗಣ್ಯರು ಭಾಗವಹಿಸಿ ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ಸೊಬಗನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಸರ್ವರಿಗೂ ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವದ ಅಂಗವಾಗಿ ಶುಭ ಹಾರೈಸಿದರು.

ದೀಪಾವಳಿ- ಉತ್ತರ ಧ್ರುವದ 6 ತಿಂಗಳ ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಾರಂಭ ಭಾಗ - 2

 

ಋಗ್ವೇದ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣವು ಉತ್ತರದ ದೀಪಗಳು ಅಥವಾ ಅರೋರಾ ಬೋರಿಯಾಲಿಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿ 'ಉತ್ತರದ ದೀಪಗಳು ಅಥವಾ ಅರೋರಾ ಬೋರಿಯಾಲಿಸ್' ನ ಬೆಳಕನ್ನು 'ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು' ಪಡೆದ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಹೊರಸೂಸುವ ಬೆಳಕಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣ, ಯುದ್ಧ ಕಾಂಡ (124-1) ರಾಮನ 14 ವರ್ಷಗಳ ವನವಾಸದ ಅವಧಿಯು ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅರ್ಧದ 5 ನೇ ದಿನದಂದು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ತಿಂಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಿಷ್ಕಿಂಡಾ ಕಾಂಡ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿನ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಇದು ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. (ವಸಂತ ಋತು ಎಂದರೆ ಮಾರ್ಚ್ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.)

ವಾಲಿಯನ್ನು ಕೊಂದು ಸುಗ್ರೀವನಿಗೆ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರು ವರ್ಷ ಋತು (ಮಳೆಗಾಲ) ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ವಾನರರನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಕಿಷ್ಕಿಂದ ಕಾಂಡ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ.

ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ವಾನರರು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿ ದೊಡ್ಡ ಗುಹೆಯೊಂದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವಯಂಪ್ರಭಾ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಆ ಗುಹೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಸಾಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಬಹಳ ಸಮಯ ತಾವು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿದ್ದೆವು ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ವಸಂತ ಋತು (ವಸಂತ ಋತು ಅಂದರೆ ಮಾರ್ಚ್-ಏರ್ಪಿಲ್) ಆಗಮನವಾಗಿದೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಅರಿತರು.

ते वसंतम् अनुप्राप्तम् प्रतिवेद्य परस्परम् |

नष्ट संदेश काल अर्था निपेतुर् धरणी तले || ४-५३-५

ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ ಅವರು ವಸಂತಕಾಲವು ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಸುಗ್ರೀವನಿಗೆ ಸೀತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಯೋಚಿತ ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವು ಈಡೇರಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಭೂಮಿಗೆ ಕುಸಿದರು.

ವಸಂತ ಋತುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನು ಲಂಕೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದನು. (ಮಾರ್ಚ್-ಏಪ್ರಿಲ್). ಸುಂದರ ಕಾಂಡವು ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ವಸಂತ ಋತು ಮತ್ತು ಅಶೋಕ ವಾಟಿಕವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ವಾನರರೊಂದಿಗೆ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಲಂಕೆಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಶ್ರೀ ರಾಮನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಹಿಡಿಯಿತೆಂದರೆ  ರಾಮನು ರಾವಣನನ್ನು ಕೊಂದಾಗ  ವೈಶಾಖ ಮಾಸವಾಗಿದೆ (ಏಪ್ರಿಲ್-ಮೇ).

ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು (29ನೇ ದಿನ) ಇಂದ್ರಜಿತುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ರಾವಣನಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳುವಾಗ, ಸೂಪರ್ಷವ ಎಂಬ ಮಂತ್ರಿಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ರಾವಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.

अभ्युत्थानं त्वमद्यैव कृष्णपक्षचतुर्दशीम् || ९२-६-६६

कृत्वा निर्याह्यमावास्यां विजयाय बलैर्वृतः |

ಈ ತಿಂಗಳ ರಾತ್ರಿಯ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದಂದು, ಇಂದು ನೀವೇ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸೈನ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾಳೆ, ಚಂದ್ರನಿಲ್ಲದ ದಿನ, ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ, .

6 ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಅರ್ಧದ 5ನೇ ದಿನದಂದು ರಾಮನು ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. (ಏಪ್ರಿಲ್).

ತನ್ನ ವನವಾಸದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಚೈತ್ರದ ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಅರ್ಧದ ಐದನೇ ದಿನದಂದು, ಈಗಲೂ ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದ ರಾಮನು, ಭರದ್ವಾಜ ಋಷಿಯ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಋಷಿಗೆ ತನ್ನ ವಂದನೆಯನ್ನು/ಗೌರವವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.

पञ्चमीमद्य रजनीमुषित्वा वचनान्मुनेः |

भरद्वाजाभ्यनुज्ञातं द्रक्ष्यस्यद्यैव राघवम् || ६-१२५-२४

 ಋಷಿಗಳ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಐದನೇ ಚಂದ್ರನ ದಿನದ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದ ನಂತರ, ಭಾರದ್ವಾಜ ಋಷಿಯು ಅವರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದಾಗ, ನೀವು ಇಂದು ಇಲ್ಲಿಯೇ ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಎಂದು ಅನಿಮತಿಸಿದಾಗ. (ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಅರ್ಧ).

तं गङ्गां पुनरासाद्य वसन्तं मुनिसंनिधौ || ६-१२६-५४

अविघ्नं पुष्ययोगेन श्वो रामं द्रष्टुमर्हसि |

ಗಂಗಾ ನದಿಯ ತಟವನ್ನು ಮತ್ತೆ ತಲುಪಿದ ರಾಮನು ಋಷಿ ಭಾರದ್ವಾಜರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾನೆ. ನಾಳೆ, ಚಂದ್ರನು ಕ್ಷುದ್ರಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದಾಗ, ಪುಷ್ಯ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಂದ್ರನು ಪುಷ್ಯಮಿ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದ ದಿನ, ಭರತನು ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಂದಿಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ರಾಮನು ಬಂದಿಳಿದನು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ರಾವಣನ ಮರಣಕ್ಕೂ ವಿಜಯದಶಮಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೀಪಾವಳಿಗೆ ರಾಮನು ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಮರಳುವುದಕ್ಕೂ ಅಥವಾ ರಾಜನಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವಾಗುವುದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ.

ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿಜಯವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ರಾಮಾಯಣದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಗಿದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮರು ನರಕಾಸುರನನ್ನು ಅಶ್ವಯುಜದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದಂದು ಅಂದರೆ ದೀಪಾವಳಿಗೆ ಒಂದು ದಿನ ಮೊದಲು ಕೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಭಾಗವತವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ದಿನವನ್ನು ನರಕ ಚತುರ್ದಶಿ ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಕೃಷ್ಣನು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಮರಳಿದಾಗ, ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ ದೀಪಾವಳಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಷ್ಣುಪುರಾಣವು ನರಕಾಸುರನನ್ನು ಕೊಂದದ್ದು ವಿಷ್ಣುವೇ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ತಿಥಿ (ಚಂದ್ರನ ದಿನ ಮತ್ತು ತಿಂಗಳು) ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದ ಜೊತೆಗೆ ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ರಾಮಾಯಣದ ಅನೇಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ ರಾಮಾಯಣವು (ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಸಾ. ಶ. 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ) ಸೀತೆಯೊಂದಿಗಿನ ರಾಮನ ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿದಾಗ ಹೂವಿನ ರಾಕೆಟ್ ಗಳಂತಹ ಪಟಾಕಿಗಳನ್ನು ಸಿಡಿಸುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಲಂಕೆಯಿಂದ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಮರಳಿದಾಗ ಪಟಾಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ.