ವೈರಕೋಚಾ, ವಿರೋಚನ ಹಾಗೂ ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲಿಯನ್ನು ಪಾತಾಳಕ್ಕಟ್ಟಿದ ಕಶ್ಯಪ ಋಷಿಕುಲದ ವಾಮನ!!

ವಾಮನ ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವುನ ಐದನೇ ಅವತಾರ. ಈತ ಬಲಿಯಿಂದ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಯ ಜಾಗ ಕೇಳಿದ್ದು ಆತನನ್ನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಿದನೆನ್ನುವುದು ಆ ಪಾತಾಳ ಲೋಕ ಬೇರಾವುದೂ ಆಗಿರದೆ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾ ಆಗಿತ್ತೆಂದು ನಾವು ಹಿಂದೆಯೇ ನೋಡೀದ್ದೇವೆ.  ಈಗ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ವಾಮನ ಅಥವಾ ವೈರಾಕೊಚಾನ ಬಗೆಗೆ ತಿಳಿಯೋಣ.

ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಾಕ್ಸೇವಾಮನ್(Sacsayhuamán)

ಪೆರುವಿನ ಮಚುಪಿಚು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಉರುಬಾಂಬಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕುಸ್ಕೊ ಪ್ರದೇಶದ ಸಾಕ್ಸೇವಾಮನ್‌ನಿಂದ ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ 90 ಕಿ.ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಇಂಕಾ ಜನರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ವೈರಾಕೊಚಾ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕುಸ್ಕೊ ನಗರದ ಉತ್ತರದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದೇ ವೈರಕೋಚ ಬೇರಾರೂ ಆಗಿರದೆ ನಮ್ಮ ವಾಮನನೇ ಆಗಿದ್ದ!!! ವಿರಕೋಚಾ ಎಂದರೆ “ಜಗತ್ತನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಮಾಡುವವನು”, ಇದು ವಾಮನ ದೇವನ ವಿವರಣೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ!

ವೈರಕೋಚಾ ಹಾಗೂ ವಾಮನ

ಭಗವಾನ್ ವಾಮನನು ಬಲಿಯಿಂದ ರಾಜನಿಂದ 3 ಪಾದಗಳಷ್ಟು ಭೂಮಿ ಪಡೆದಿದ್ದು (ವಾಸಸ್ಥಳದ 3 ಭಾಗ) ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ಬಲಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದ. ಎಂದರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದುಂಡಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ನಾವು ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗು ಮಾಡಿದಾಗ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾ(ಬಲಿಯ ಪಾತಾಳ ಲೋಕ) ಬರುತ್ತದೆ!!

ಸಾಕ್ಸೇವಾಮನ್ ನಕಾಶೆ

ವೈರಾಕೊಚಾ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಅಲೆಮಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹಕ್ಕಿಯಂತಹಾ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಡನಾಟವುತ್ತು. ಆ ಹಕ್ಕಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಪಕ್ಷಿ ’ಇಂಟ’, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಹಕ್ಕಿ, ಮೌಖಿಕ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಮ್ಮಿಂಗ್ ಬರ್ಡ್ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಆಗಿರದೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಾಹನ ಗರುಡ ಅಥವಾ ಗಿಡುಗ!!

ಸಾಕ್ಸೇವಾಮನ್  ಗೋಡೆಗಳ ಪಕ್ಕದ ನೋಟವು ಶಿಲಾಯುಗದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳ ಕೋನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ

ಸಾಕ್ಷೇವಾಮನ್ ಎಂಬ ಪದವು ಸ್ವತಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ವಾಮನನ ವಿಕೃತ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನೀಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿರುವೆ. ಇದರರ್ಥ ವಾಮನ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದನು.

ವೈರಕೋಚಾ  ಎಂದರೆ ಮಹಾಬಲಿಯ ತಂದೆ ದೈತ್ಯ ಕುಲದ ವಿರೋಚನ!

ಇಲ್ಲಿ ಇನೊಂದು ವಾದವಿದೆ. ವೈರಕೋಚ ಎಂದರೆ ವಾಮನನಿಗೂ ಮುನ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾ ಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಜ ಎಂದು ಆ ವಾದದ ಸರಣಿ. ಅದರಂತೆ ಮಹಾಬಲಿಯ ತಂದೆ ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಪುತ್ರ, ದೈತ್ಯ ಹಿರಣ್ಯಕಷಿಪುವಿನ ಮೊಮ್ಮಗ , ದೈತ್ಯ ವಿರೋಚನನೇ ವೈರಕೋಚಾ!

ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಇಂಕಾಗಳಲ್ಲಿ (ಮಾಯನ್ ಜೊತೆಗೆ ಅಮೆರಿಕದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆ) ವೈರಕೋಚ ಎಂಬ ದೇವರು ಇದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ, ರಾಜ ಮಹಾಬಲಿಯ ತಂದೆ ಅಸುರ ವಿರೋಚನ!!! ವೈರಕೋಚ  ಇಂಕಾ ಮತ್ತು ಇಂಕಾ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು.

ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ 'ವಿರೋಚನ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ 'ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದದ್ದು', 'ಹೊಳೆಯುವವನು', 'ಬೆಳಗಿಸುವವನು', 'ಬೆಳಕು', ಹೊಳಪು 'ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸೂರ್ಯ-ದೇವರ ಹೆಸರಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿರೋಚನನು  ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮ (ಅವೆಸ್ತಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಿತಾಮ) ದಿಂದ ಬಂದ ಐದನೆಯವನು: - ಬ್ರಹ್ಮ - 1. ದಕ್ಷ - 2.ದಿತಿ - 3.ಹಿರಣ್ಯಕಸಿಪು - 4.ಪ್ರಹ್ರಾದ - 5.ವಿರೋಚನ ್ಹೀಗೆ ಐದನೇ ಸೂರ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿರೋಚನಾ ಜರಾ-ತುಷ್ರಾ ನ ಸಮಕಾಲೀನನಾಗಿದ್ದ. ಅವೆಸ್ಟಾದ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಪಿತಾಮಾದಿಂದ ಬಂದವರಲ್ಲಿ ಐದನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾಗೆ ವಿರೋಚನ ಆಗಮನ

ವೈರಕೋಚ  ಇಂಕಾ ಪ್ಯಾಂಥಿಯೋನ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದ.  ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ. ವಿರೋಚನ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರ ಮತ್ತು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿ ಭಾರತದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಕಾರಣ. ವಿರಕೋಚಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಸಮಯ (ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆಕಾಶದ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ) ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ವೈರಕೋಚಾವನ್ನು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಗಳ ದೇವರು ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು. ಕಿರೀಟಕ್ಕಾಗಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧರಿಸಿದಂತೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಿಡಿಲು,  ಅವನ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ಮಳೆಯಂತೆ ಇಳಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವನನ್ನು  ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಭಿಕ್ಷುಕನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಲೆದಾಡಿದನು, ತನ್ನ ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಿಗೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು, ಜೊತೆಗೆ ಹಲವಾರು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ತಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಜೀವಿಗಳ ಅವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವನು ಕಣ್ಣೀರಿಟ್ಟನು. ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನಾಗರೀಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ವಿರೋಚನನು ಮಾಡಿದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿರೋಚನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ವೈರಕೋಚಾ ಮಧ್ಯಮ ಎತ್ತರದ ವ್ಯಕ್ತಿ (ಕೆಲವು ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಎತ್ತರ), ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ಆಲ್ಬ್‌ನಂತೆ ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಭದ್ರಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ  ಬೆತ್ತ ಹಾಗೂ ಪುಸ್ತಕ ವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ​​ಪಿಜಾರೊ ನೇತೃತ್ವದ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಇಂಕಾಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ಅವರನ್ನು ದೇವರುಗಳಾದ "ವೈರಕೋಚಾಸ್" ಎಂದು ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಹಗುರವಾದ ಚರ್ಮವು ಅವರ ದೇವರಂತೆಯೇ ಇದೆ! ವಿರೋಚನ ಅಸುರ ದೈತ್ಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹಗುರವಾದ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣವಿತ್ತು.

ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಿರೋಚನನ ವಂಶಸ್ಥರು

ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯಂತೆ  ಅವನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗ, ಇಂತಿ, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು, ಮಾಮಾ ಕ್ವಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಪಚಮಾಮಾ. ಈ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಟಿಟಿಕಾಕಾ ಸರೋವರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರನ್ನು ಉನು ಪಚಕುಟಿ ಎಂಬ ಮಹಾ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ  ರಕ್ಷಿಸಿದ. ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿನ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ತರಲು ಇಬ್ಬರನ್ನು ಉಳಿಸಿದರು, ಈ ಇಬ್ಬರು ಜೀವಿಗಳು ಇಂಟಿ ಅವರ ಮಗ ಮ್ಯಾಂಕೊ ಸೆಪಾಕ್ ದರ ಹೆಸರು "ಭವ್ಯವಾದ ಅಡಿಪಾಯ" ಮತ್ತು ಮಾಮಾ ಆಕ್ಲೊ, ಅಂದರೆ "ತಾಯಿಯ ಫಲವತ್ತತೆ". ಈ ಇಬ್ಬರು ಇಂಕಾ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ‘ತಪಕ್-ಯೂರಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಚಿನ್ನದ ಸ್ಟಾಫ್  ಹೊತ್ತೊಯ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೊದಲ ಎಂಟು ನಾಗರಿಕ ಮಾನವರಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಮಾಮಾ ಕೊಚಾ ಎಂಬ ಹೆಂಡತಿ ಇದ್ದಾಳೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ವೈರಕೋಚಾಗೆ ಇಮಾಹ್ಮನಾ ವಿರಕೋಚಾ ಮತ್ತು ಟೊಕಾಪೋ ವಿರಚೋಚಾ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು. ಮಹಾ ಪ್ರವಾಹ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ನಂತರ, ವಿರಾಕೊಚಾ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಈಶಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅವರು ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಆತ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದ. ವೈರಕೋಚಾ ಸ್ವತಃ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿ. ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಮೈಮಾನ ಮತ್ತು ಟೊಕಾಪೋ ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳು, ಹೂವುಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಖಾದ್ಯ,. ಔಷಧೀಯ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಕಾರಿ ಎಂದು ಅವರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಕಲಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ವಿರೋಚನ ಮಕ್ಕಳು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಇಂಕಾ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಹರಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ  ವಿರೋಚನ

ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವೈರಕೋಚಾ  ಟೊಕಾಪೋ ಮತ್ತು ಇಮಾಹ್ಮಾನಾ ಕುಜ್ಕೊ (ಆಧುನಿಕ ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಸಮುದ್ರ ತೀರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ನೀರಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ನಡೆದರು. ವಿರೋಚನಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಮತ್ತೆ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಈ ವೈರಕೋಚನ ಕಥೆ ಕೇರಳದ ಓಣಂ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ!  ಓಣಂ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ರಾಜ ಮತ್ತು ಜನರ ನಾಯಕ (ಅಂದರೆ ವಿರೋಚನನ ಮಗ ಅಸುರ ಮಹಾಭಾಲಿ) ತನ್ನ ನೈಋತ್ಯ ಭಾರತೀಯ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದು ರಸಾತಳ ಮತ್ತು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ನಾವು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾ ಮತ್ತು ಮೆಸೊ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವೈರಕೋಚನ ರಾಣವು ಸಾಗರಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ದೂರದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಅವರ ರಾಜ / ಜನರ ನಾಯಕ / ದೇವರು / ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದನೆನ್ನುವುದು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಮಹಾಬಲಿಯು ಇಂದ್ರನಂತೆ ರಸಾತಳ ಹಾಗೂ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ  (ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ) ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಆಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕೇರಳ ಪುರಾಣ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ವಿರೋಚೋಚಾ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ, 'ಅಸುರ ಮಹಾಬಲಿ ವಿರೋಚನಾ ಪುತ್ರ' (ವಿರೋಚಾನನ ಮಗ ಅಸುರ ಮಹಾಬಲಿ), ಇದನ್ನು ವಿರೋಚೋಚಾ ಎಂದು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ

ವಾಮನನ ದೇವಾಲಯವಿರುವ  ಮಚು ಪಿಚುವಿನ ಪ್ರಾಚೀನತೆ

ಮಚು ಪಿಚು ವನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ 1450ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಂಕಾ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಬಹಳ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.ಕ್ವೆಚುವಾ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಚು ಪಿಚು ಎಂದರೆ ‘ಹಳೆಯ ಪರ್ವತ’ ಎಂದರ್ಥ.  ಎಂದರೆ ಈ ಸ್ಥಳವು ಯುಗದಿಂದಲೂ ದೇವರ-ವಿರಕೋಚನ(ವಾಮನ) ಪೂಜೆಗೆ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬನ್ನು ಹಿಡಿದ ವೈರಕೋಚಾ, ತಲೆಯ ಸುತ್ತ ಸೂರ್ಯ (ವಾಮನನ ಛತ್ರಿ)ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಮಡಕೆ ಮೆಂಡಿಕಂಟ್, ವಾಮನನ ವೇಷಕ್ಕೆ ಹೊಂದುವಂತೆಯೇ ಇದೆ.

ಮೂರು ಕಿಟಕಿಗಳಿರುವ ದೇವಾಲಯ(Temple of the Three Windows)

ಮಚು ಪಿಚು ಅವಶೇಷಗಳ ಪೈಕಿ, ಮೂರು ಕಿಟಕಿಗಳಿರುವ ದೇವಾಲಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ 3 ಕಿಟಕಿಗಳು ವಿಶ್ವದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ:

ಮೂರು ಕಿಟಕಿಗಳಿರುವ ದೇವಾಲಯ(Temple of the Three Windows)

• ಹನನ್ ಪಾಚಾ: ಮೇಲಿನ ಜಗತ್ತು, ಆಕಾಶ ಜೀವಿಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಕಿರಣಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಮಳೆಬಿಲ್ಲು, ಮೋಡಗಳು ಇಲ್ಲಿದೆ
• ಕೇ ಪಚಾ: ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತು (ಭೂಮಿ), ಭೂಮಂಡಲ, ಪರ್ವತಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳ ಲೋಕ
• ಉಚು ಪಚಾ: ಭೂಗತ ಜಗತ್ತು, ಬೀಜಗಳು, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು(ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವರು) ಇಲ್ಲಿದೆ.

ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ 5 ಕಿಟಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 3 ಉಳಿದಿವೆ, 2 ಮುಚ್ಚಿ ಹೋಗಿವೆ.  ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವೈಸೆವಾಯ್ನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ ಶಾಶ್ವತ ಅಥವಾ ಫಾರೆವರ್ ಎಂದರ್ಥ.

ಇದು ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅನೇಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇಂಕಾ ತನ್ನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವಚ್ಚಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಈ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು ಖನಿಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನೋವು ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ರೀತಿ, ಕೆತ್ತಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಭವ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಅಚ್ಚರಿ ಪಡುವಂತಿದೆ. ಯಾವುದೇ ರೇಜರ್ ಬ್ಲೇಡ್, ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದರಂತೆ ಇರಿಸಿದ ಬಂಡೆಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ಕೂದಲು ಕೂಡ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!!

ಮಚು ಪಿಚು ಇಂಟಿ ವಟಾನಾ(Intihuatana):  ಇಂಟಿ ವಟಾನಾ, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಇಂಕಾದ ಖಗೋಳ ಗಡಿಯಾರ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲ್ಲು.  ಶಿಲಿಂಗಂನಂತೆ ಕಲ್ಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ವೇದಿಕೆಯಿದೆ.

ಇಂಟಿ ವಟಾನಾ(Intihuatana

ಇಂಟಿ ಎಂದರೆ "ಸೂರ್ಯ", ಮತ್ತು ವಾಟಾ(ವಟ?)- ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಮೂಲ "ಟೈ, ಹಿಚ್ (ಅಪ್)" (ಹುವಾಟಾ- ಕೇವಲ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಾಗುಣಿತ). ಕ್ವೆಚುವಾ -ನಾ ಪ್ರತ್ಯಯವು ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ನಾಮಪದಆಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂಟಿ ವಟಾನಾ ಅಕ್ಷರಶಃ "ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕುವ ಕಲ್ಲು"ಒಂದು ಸಾಧನ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ "ದಿ ಹಿಚಿಂಗ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಸನ್" ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.  

16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ವೈಸರಾಯ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿ ಟೊಲೆಡೊ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕುರುಹನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದ್ದರು.  ಇಂಕಾ ಪಾರಂಪರಿಕ ಧರ್ಮವು ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂಟಿ ವಾಟಾನಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಗೆ ಧಕ್ಕೆ ತರುವುದಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದರು.

ಮಚು ಪಿಚುವಿನ ಇಂಟಿ ವಟಾನಾವನ್ನು 1911 ರಲ್ಲಿ ಬಿಂಗ್ ಹಾಮ್ ಅಖಂಡವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು, 

ಇಂಟಿ ವಟಾನಾವನ್ನು ಚಳಿಗಾಲದ ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವರ್ಷಾವಧಿ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಲು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಇಂಕಾ ಜನರು ನಂಬಿದ್ದರು. ನವೆಂಬರ್ 11 ಮತ್ತು ಜನವರಿ 30 ರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಾಗ  ಕಲ್ಲಿನ ನೆರಳು ಯಾವ ಕೋನದಲ್ಲೂ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ.  ಹಾಗೆಯೇ ಜೂನ್ 21 ರಂದು, ಕಲ್ಲು ಅದರ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ 22  ರಂದು ಅದರ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದವಾದ ನೆರಳು ಬಿತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂಟಿ ರೇಮಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಚಲನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 8, 2000 ರಂದು ಇದು ಹಾನಿಗೊಂಡಿದ್ದು ಜಾಹೀರಾತು ಶೂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ರೇನ್ ಉರುಳಿಬಿದ್ದು ಗ್ರಾನೈಟ್‌ನ ತುಂಡನ್ನು ಮುರಿಯಿತು!!

ಶುಭಂ

ಸುಧರ್ಮಿ ರಾಜ ಮಹಾಬಲಿ!!! ಓಣಂನ ಖಗೋಳ ಮಹತ್ವ

 ಬಲಿಯನ್ನು ಪಾತಾಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ದೊರೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲಿಯು ನಿಜವಾಗಿ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ರಾಜನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆತ ವಿಭಿನ್ನ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿದ್ದನು. ಬಲಿ ದಿತಿ ದೇವತೆಗಳ ತಾಯಿ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದ ರಾಹ್ಜರ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಆರ್ಯರು ಅದಿತಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ತಾಯಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಬಲಿಯನ್ನು ದೈತ್ಯ  ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ!!

ಮಹಾಬಲಿ

ಬಲಿ ಕೇರಳವನ್ನು ಆಳಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆರ್ಯರು ತಾವು ಯಾವ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೋ  ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅದುವರೆಗೆ ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜರನ್ನು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು.  ಆದರೆ ಬಲಿಯು ತನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣದಿಂದಾಗಿ  ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು!!

ಆರ್ಯರು ಅಂತಹ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಇದನ್ನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿನ ಅಸುರರ (ಆರ್ಯೇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು) ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳ (ಆರ್ಯ ರಾಜರು) ಜಯವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೂ ಪಾತಾಳವು ಆರ್ಯರ ಪಾಲಿಗೆ ವಿದೇಶೀ ನೆಲವಾಗಿತ್ತು

ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಈ ಬಲಿ ಯಾರು? ಅವನ ನೈಜ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಏನೆಂದು ತಿಳಿಯೋಣ

ಬಲಿ ಒಬ್ಬನಲ್ಲ ಅನೇಕರು!!!

ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ'ಬಲಿ' ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದ ಅಥವಾ 'ಬಲಿ' ಎಂಬ ಬುಡಕಟ್ಟು ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅನೇಕ ರಾಜರು ಇದ್ದರು (ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ವಾಲಿ ಎಂದೂ ಹೆಸರಿದೆ).   'ಬಲಿ'  ಎಂದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ 'ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ'.  ಎಂದರ್ಥ. ಬಲಿ ಹೆಸರಿನ ಅನೇಕ ರಾಜರು ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಳಿದ್ದಾರೆ. ಬಲಿ ಆಡಳಿತ ಭಾರತೀಯ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿತ್ತು. ಅವರು ಸಮುದ್ರ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.  ಅಲ್ಲದೆ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರ  ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ (ಬಾಲಿ) ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದಂತಹ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು.

ಹಿಂದೂಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಲಿ 

ಬಲಿ ಅಥವಾ ಮಹಾಬಲಿ ಎಂಬುವವನು ವಿರೋಚನನ ಮಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಮೊಮ್ಮಗ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯ ಹಿರಣ್ಯಕಷಿಪುವಿನ ಮರಿಮಗ. ಈತ ಭಾರತ ಉಪಖಂಡದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ್ದ. ಉತ್ತರದ ಬಲೀಚಿಸ್ಥಾನದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದ ಕೇರಳದವರೆಗೆ ಈತನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಿತ್ತು. 

ಕೇರಳದ ಜನರು ಇಂದಿಗೂ ಮಹಾಬಲಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಜನೆಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆತನ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ 'ಓಣಂ' (ಶ್ರವಣಂ) ಎಂಬ ಹಬ್ಬವನ್ನು  ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. 

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳಾದ ಶತಪಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ರಾಮಾಯಣ, ಮಹಾಭಾರತ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಲಿಯ ದಂತಕಥೆಯ ಹಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ. ಕೇರಳ , ಗುಜರಾತ್, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನಾನಾ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಬಲಿಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಥೆಗಳು ಜನರಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. 

ಹಿಂದೂಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಲಿಯನ್ನು ಪರೋಪಕಾರಿಉದಾರ ರಾಜ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅಸುರ ಸಹಚರರು ಆತನ ಸುತ್ತ ಇದ್ದಾರೆ.ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುರರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದರು. ಮಹಾಬಲಿಯು ಅಸುರರು ತಂತ್ರದಿಂದ ಪಡೆದ ಅಮೃತವನ್ನು (ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಮಕರಂದದಂತಹಾ ವಸ್ತು) ತನ್ನಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಸುರ-ಅಸುರರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸುರರು ಮರಣಿಸಿದಾಗ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳಿಸಲು ಅಮೃತ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಆ ಅಮೃತ ಬಲಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದು ಅವನು ಅಸುರರನ್ನು ಬದುಕಿಸಲು ಅದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ!!

ಮಹಾಬಲಿಯು ಸಾವಿನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಗಳ ನಂತರ, ಅಜೇಯನಾಗಿದ್ದ ಬಲಿ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದ. ಸುರರು ಆಗ ಬಲಿಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡೆಂದು ಮಹಾವಿಷ್ಣುವುನ ಮೊರೆ ಹೊಕ್ಕುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ವಿಷ್ಣು ಬಲಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ! ಏಕೆಂದರೆ ಮಹಾಬಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಧರ್ಮನಿಷ್ಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಬಹುಜನರ ಬೆಂಬಲವನ್ನೂ ಪಡೆದಿದ್ದ!! 

ಆದರೆ ವಿಷ್ಣು ಬಲಿಯನ್ನು ಮಣಿಸಲು ಬೇರೆಯದೇ ತಂತ್ರ ಹೂಡಿದ. ಮಹಾಬಲಿ ತನ್ನ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ವೇಳೆ ವಿಷ್ಣುವು ಕುಬ್ಜ ಬಾಲಕ "ವಾಮನ" ಅವತಾರಿಯಾಗಿ ಬಂದು ದಾನ ಬೇಡಿದ! ವಾಮನ ಬಲಿಯಿಂದ  "ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು" ಕೇಳಿದನು.  ಅದನ್ನು ಬಲಿ ಮರುಮಾತಿಲ್ಲದೆ ನೀಡಿದ್ದನು!! ಆಗ ವಾಮನನಾಗಿದ್ದ ವಿಷ್ಣು ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನಾಗಿ ಬಲಿಯನ್ನು ಪಾತಾಳ(ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾ)ಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಿದ್ದ. ಅಲ್ಲಿ ಬಲಿಯು ರಾಜನಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದಿದ್ದ. ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ವಿಷ್ಣು ಸ್ವತಃ ಮಹಾಬಲಿಯ ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೂ ನಿಂತಿದ್ದ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. 

ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆಯಂತೆ , ವಿಷ್ಣು ಬಲಿಗೆ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಭೂಮಿಗೆ (ತನ್ನ ಮೊದಲಿನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ)ಮರಳುವ ವರ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದ್ದ. ಬಲಿಯು ಓಣಂನ ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಆಗಮಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು! 

ವಾನರ ಬಲಿ

ವಾನರ ಸುಗ್ರೀವನ ಸಹೋದರ ಎಂದು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ವನಾರ ಬಲಿ(ವಾಲಿ) ಬಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸದಸ್ಯ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಲಿಯನ್ನು ಇಂದ್ರನ ಮಗನೆನ್ನಲಾಗಿದೆ. 

ನನ್ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇಂದ್ರ ಸಹ ಒಬ್ಬನೇ ಅಲ್ಲ!  ಅವರು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಸಿವಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜನನ್ನು ಅನೇಕ ಇಂದ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಬಲಿಯನ್ನೂ ಅನೇಕ ಇಂದ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ  ವಾಲಿ  ಮಹಾಬಲಿಯ ವಂಶಸ್ಥ ಅಥವಾ ಮಗನಾಗಿರಬಹುದು.

ಮಹಾಭಾರತದ ಪ್ರಕಾರ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ರಾಜ ಬಲಿಯನ್ನು  ಬಿಹಾರ, ಬಂಗಾಳ, ಒರಿಸ್ಸಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರನೆಂದು  ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಐದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಸ್ಥಾಪಕರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: - ಅಂಗ (ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿ), ವಂಗಾ (ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ), ಕಳಿಂಗ (ಒರಿಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ), ಪುಂಡ್ರಾ (ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಸುಹ್ಮಾ (ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ). ಈ  ಬಲಿಯ  ವಂಶಸ್ಥರು ವಂಗಾ ಮತ್ತು ಕಳಿಂಗದ ಸಮುದ್ರ ಬಂದರುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದ್ದಾರೆ. ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ದ್ವೀಪ ಬಾಲಿ ಇವನ ಹೆಸರಿನದಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸಹ ಬಲಿಯ ವಂಶ ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಇತ್ತು.

ಜೈನ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಬಲಿ

ರಾಜ ಬಲಿಯನ್ನು ಜೈನ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರತಿವಾಸುದೇವಗಳಲ್ಲಿ ಆರನೆಯವರಾಗಿ ಬಲಿಯನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ನಾರಾಯಣರು, ವಿರೋಧಿ ವೀರ ಎಂದು ಅಲ್ಲಿ ಬಲಿಯ ವರ್ಣನೆ ಇದೆ. ಪುರುಷನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ದೋಚಲು ಯತ್ನಿಸಿದ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ರಾಜನಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಪುರುಷ ಬಲಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಕೊಂದು ಹಾಕಿದ! ಜೈನ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಲಿಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ರಾಜ ಮಹಾಸಿರರಿಗೆ ಜನ್ಮಿಸಿದ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು: ಆನಂದ (ಆರನೇ ಬಲದೇವ) ಮತ್ತು ಪುರುಷಪುಂಡರಿಕ (ಆರನೇ ವಾಸುದೇವ).  ಆಗಿದ್ದಾರೆ!

ಬಲಿಯನ್ನು ಜೈನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ.1231ರ ಗುಜರಾತ್ ನ ಗಿರ್ನಾರ್ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ, ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜವಂಶದ ಸಚಿವ ವಾಸ್ತುಪಾಲನನ್ನು ಜೈನರು ಮಹಾನ್ ರಾಜನೆಂದು ಹೊಗಳಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳು ಅವನನ್ನು  ಬಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದೆ. ವೆ ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತುಪಾಲರು ಹೆಚ್ಚಿನ ದಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ. . ಶಾಸನಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು ಹೀಗಿವೆ:

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಲಿಯನ್ನು  ರಾಕ್ಷಸರ ಶತ್ರುವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದದಿಂದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಒತ್ತಲಾಯಿತು; ಈಗ ಇದನ್ನು ವಾಸ್ತುಪಾಲರ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, .

ಓ ವಾಸ್ತುಪಾಲಾ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ನಾರದನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ತಾನು ತುಂಬಾ ಸಂತಸಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು  ಬಲಿ ನಿನಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ, ನೀನೆಂದಿಗೂ ನಿರ್ಗತಿಕರಿಗೆ  ಕೋಪ ತೋರುವುದಿಲ್ಲ. 

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾಸ್ತುಪಾಲ ಅವರು ಮಕರಂದ ದತ್ತಿಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ನೀರುಣಿಸುವುದರಿಂದ ಬಲಿಮತ್ತು ಕಲ್ಪತರು ಅವರ ಹೆಮ್ಮೆಯು ಬಹುವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಬಲಿ ಹಾಗೂ ಕರ್ಣರಿಗೆ ನಿರಂತರ ನಮಸ್ಕಾರವಿರಲಿ. ದಾನವು ಕಾಣದಿದ್ದರೂ ತುಂಬಾ ಖ್ಯಾತಿಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ; ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಜನರು ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹರು, ....

ಇನ್ನು ಜೈನರ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಾಹುಬಲಿಯ ಮಗನ ಹೆಸರೂ ಮಹಾಬಲಿ ಎಂದಾಗಿದೆ. ಬಾಹುಬಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಬಾಹುಬಲಿಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮಹಾಬಲಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು.

ಭಾರತದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬಲಿಯ ಸಂತತಿ

ಕಾಶ್ಮೀರದಿಂದ ಕಶ್ಯಪ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ನಂತರ,ಬಲಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ರಸಾತಳಕ್ಕೆ  (ಆಫ್ರಿಕಾ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿ) ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹೆಸರುಗಳಾದ ಬಾಲಿ (ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯ] ಮತ್ತು ಸೊಮಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ  ರಸಾತಳದಲ್ಲಿ ಬಲಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಅವರು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ತೀರಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ (ಬಾಲಿ, ನೈಜೀರಿಯಾ, ಕ್ಯಾಮರೂನ್ನ ಬಾಲಿ ನಗರ).

ಬೆಲೀಜ್

ಮಾಯಾಗಳು, ನಾಗರು, ಯಕ್ಷರು,ಎಲ್ಲರು ವಿವಿಧೆಡೆ ಹರಡಿ ಹೋದಂತೆ ಬಲಿಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟು ಭಾರತವನ್ನು ತೊರೆದು ಮೆಸೊ ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಅವರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಂತರ ಬೆಲೀಜ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅದರ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಪ್ರಮುಖ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಕೇತುಮಾಲಾ(ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ)) ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ!!

ಓಣಂನ ಖಗೋಳ ಮಹತ್ವ

ಕೇರಳದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು  ಸಿಂಹರಾಶಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಚಂದ್ರನು ಶ್ರವಣ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಓಣಂ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 'ಕೊಲ್ಲಾ ವರ್ಷಂ' ಎಂಬ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್- ಪಂಚಾಂಗ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಸೂರ್ಯಸಿಂಹರಾಶಿ  ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ದಿನ ಕೇರಳ, ಮಲಯಾಳಿ ಜನರು ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ(ಪಂಚಾಂಗ) ಪ್ರಸ್ತುತ ಆವೃತ್ತಿಯು ಕ್ರಿ.ಶ 825 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು (ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಿಂದೂ ಮಹಾನ್ ವೇದಾಂತಿ ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಮರಣದ ವರ್ಷ / ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತಿನಿಂದಾಗಿ ನಾಶವಾದ ನಂತರ ಕೊಲ್ಲಂ ನಗರವನ್ನು ಮತ್ತೆ ತೆರೆದ ದಿನ)

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವೆರ್ನಾಳ್  ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯು ಸಿಂಹ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಆದಾಗ  ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ನ ಪಳಯುಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕ್ರಿ.ಪೂ 10,500 ರಿಂದ ಕ್ರಿ.ಪೂ 8000ನೇ ಕಾಲಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿತ್ತು!!! ಬಹುಶಃ ಇದು ಬಲಿಯ ಸಂತತಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ್ದ ಕಾಲವಾಗಿದ್ದರೂ ಅಚ್ಚರಿ ಇಲ್ಲ!!

ವೆರ್ನಾಳ್  ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯು ಮಹತ್ತಿಕೆ

ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಯನ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಗಳು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪಂಚಾಂಗ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ ಕೇರಳಿಗರು ತಮ್ಮ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ವೆರ್ನಾಳ್ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳ ಅವಧಿ ಒಂದೇ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ವರ್ಷದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಸುಲಭ!!  ಆದರೆ ವೆರ್ನಾಳ್ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರಾಶಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ,. , ಇದು ಭೂಮಿಯ ಅಕ್ಷದ ಪೂರ್ವಸೂಚನೆಯಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಾಂತಿ(ಸುತ್ತು)ಯನ್ನು  ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು 25,772 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ!! ಮಾರು 72 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 1 ಡಿಗ್ರಿ ಮತ್ತು 2148 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಶಿಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತದೆ!!

ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಿರಮಿಡ್, ಸ್ಪಿಂಕ್ಸ್ ಗಳ ರಚಿಸಿದ್ದು ಮಹಾಬಲಿಯ ಸಂತತಿ?

ಕ್ರಿ.ಪೂ 10,500 ಈಜಿಪ್ಟ್ ನಲ್ಲಿ  ಗ್ರಹಾಂ ಹ್ಯಾನ್ಕಾಕ್ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ಬೌವಾಲ್  ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಗ್ರೇಟ್ ಪಿರಮಿಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪಿಂಕ್ಸ್ ಗಳನ್ನು (ಸಿಂಹನಾರಿ) ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕಾಲಮಾನವಾಗಿದೆ/ ನಾನು ಈ ಲೇಖನ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿನ ಹಿಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ  ರಸಾತಳವನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದರಿಂದ , ಈ ರಚನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಮಹಾಬಲಿಯ ಅಸುರ ದೈತ್ಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ!!!  ಇದೇ ಸಂತತಿಯು  ಆಫ್ರಿಕಾ (ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಪಾತಾಳ(ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾ ಮತ್ತು ಮೆಸೊ ಅಮೆರಿಕ) ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ ಪಾತಾಳ ಮಹಾಬಲಿಯ ಅಂತಿಮ  ತಾಣವಾಗಿತ್ತು!

ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಪಿಂಕ್ಸ್ 

ಓಣಂ ಪುರಾನಾಗಳಂತೆ ಮಹಾಬಲಿಯನ್ನು ರಸಾತಳ ಹಾಗೂ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ  ವಾಮನ ಎಂಬ ಕಶ್ಯಪ  ಋಷಿಕುಲದ ಓರ್ವ ಋಷಿ ಕಳಿಸಿದ್ದ. ಆತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮುರು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಅಳೆಯುತ್ತಾನೆ. (ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈ  ಅದರ ರೇಖಾಂಶ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಾಂಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಕಾರ್ಟೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ಅಳತೆಗೆ ಒಂದು ಸೂಚನೆ).

ವಿಷುವಿಗೆ ಬದಲಾದ ಕೇರಳಿಗರು

ಕೇರಳವು ಏಪ್ರಿಲ್ 15 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮೇಷ ರಾಶಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಹೊಸ ವರ್ಷದ (ವಿಶು)ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಈ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ನ ಪಳಯುಳಿಕೆ!  ಇದು ವೆರ್ನಾಳ್ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯು ಮೇಷ ರಾಶಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3100 ಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ). ಮೇಷ ರಾಶಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ರಾಶಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ, ಕ್ರಿ.ಪೂ 2150 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್, (ಪ್ರಸ್ತುತ ಆವೃತ್ತಿ: -ಶಕಯುಗವು ಕ್ರಿ.ಶ. 78 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು) ಮೇಷ ರಾಶಿಯನ್ನು ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ರಾಶಿಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

...ಮುಂದುವರಿಯುವುದು