ಶಿವನ ನಿವಾಸವೆನ್ನಲಾದ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ನಿಗೂಢಗಳು!!!

ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತ ಚೀನಾದ ಟಿಬೆಟ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರದೇಶದ ನ್ಗರಿ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್‌ನಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್‌ಶಿಮಾಲಯದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಕೈಲಾಸ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ (ಗ್ಯಾಂಗ್ಡಿಸ್ ಪರ್ವತಗಳು) 6,638 ಮೀ (21,778 ಅಡಿ) ಎತ್ತರದ ಶಿಖರ. ಈ ಪರ್ವತವು ಮಾನಸರೋವರ  ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ  ಸರೋವರದ ಬಳಿ ಇದೆ, ಇದು ಏಷ್ಯಾದ ಕೆಲವು ಉದ್ದದ ನದಿಗಳ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸಮೀಪವಿದೆ. ಸಿಂಧೂ, ಸಟ್ಲೆಜ್, ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಲಿ (ಗಂಗಾ ನದಿಯ ಉಪನದಿ) ನದಿಗಳ ಮೂಲ ಇದಕ್ಕೆ ಸಮೀಪವಿದೆ.

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಬಾನ್, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತವನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಶಿವನ ಖಾಯಂ ಆವಾಸ ಸ್ಥಾನ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿರುವ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತ ತನ್ನದೇ ಆದ ದೊಡ್ಡ ನಿಗೂಢತೆಯೊಂದನ್ನು ಬಚ್ಚಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ ಎನ್ನುವುದು ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತೆ??

ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದಿಂದ ವಿಶ್ವದ ನಾನಾ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಬಹುದೊಡ್ಡ ಭೂಗತ ಸುರಂಗ ಮಾರ್ಗಗಳಿದೆ ಎನ್ನುವುದು ಗೊತ್ತೆ?! ಹೌದು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿಗೀಜಾ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳಿಗೆ ರೊಮೇನಿಯಾವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಹಾಗೂ ಕಒಲಾಸ ಪರ್ವತ ವನ್ನು ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳಿಗೆ ರೊಮೇನಿಯಾವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸುರಂಗವಿದೆ.

ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಉತ್ತರ ಮುಖ

ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ?!!

ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರ್ವತವಲ್ಲ ಆದರೆ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಪರ್ವತ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದೂ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿವನು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೈಲಾಸದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪಿರಮಿಡ್ ಇದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಆಯಾಮದ ಜೀವಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ!!

ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಕುಟುಂಬ

ಟರ್ಕಿಯ ಸ್ಕಾಟ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸುರಂಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಿಸಿ ಆಗಸ್ಟ್ 8, 2011, ದಿ ಡೈಲಿ ಮೇಲ್, ಯುಕೆ " ಸ್ಕಾಟ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಿಂದ ಟರ್ಕಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಭೂಗತ ಸುರಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಲಾಯುಗದ ಸುರಂಗಗಳ ಬೃಹತ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವರದಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿತ್ತು

ಮಾನಸ ಸರೋವರ ಹಾಗೂ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ  ಉಪಗ್ರಹ ಚಿತ್ರ

"ಶಿಲಾಯುಗದ ಮನುಷ್ಯ ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಿಂದ ಟರ್ಕಿಗೆ ಕ್ರಾಸ್-ಕ್ರಾಸಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಭೂಗತ ಸುರಂಗಗಳ ಬೃಹತ್ ಜಾಲವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದನೆಂದು  ಪ್ರಾಚೀನ ಸೂಪರ್ ಹೈವೇಗಳ ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದೆ ಜರ್ಮನಿಯ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡಾ. ಹೆನ್ರಿಕ್ ಕುಶ್ ಅವರು, ಖಂಡದಾದ್ಯಂತದ ನೂರಾರು ನವಶಿಲಾಯುಗದ ವಸಾಹತುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸುರಂಗಗಳ ಪುರಾವೆಗಳಿರುವುದನ್ನು ಪತ್ತೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.’ ಎಂದು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಆ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಸ್ಕಾಟ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಿಂದ ಟರ್ಕಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಕೈಲಾಸಕ್ಕೂ ಸುರಂಗ ಮಾರ್ಗವಿದೆ.  ಟರ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾವೆಗಳು  ದೊರಕುತ್ತಾ ಹ್ಫ್ದಂತೆ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಬೃಹತ್ ಸುರಂಗ ಜಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ತಾಲಿಬಾನ್ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು ಈ ಸುರಂಗಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ!  ಅಲ್ಲದೆ  ಸ್ಕಾಟ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಿಂದ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದವರೆಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸುರಂಗ ಮಾರ್ಗಗಳ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿದೆ ಎಂದು ದಾಖಲೆಗಳು ಸಿಕ್ಕಿದೆ.ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸ್ವಾಟ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಭೂಗತ ಸುರಂಗ ಜಾಲಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಆಕ್ರಮಿತ ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ, ಸುರಂಗ ಜಾಲದ ನಿಗೂಢ ವಿಸ್ತಾರಗಳಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ!

ಆದರೆ ಒಂದೇ ಕಾರಣ, ಸುರಂಗ ಜಾಲದ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನುಮಾನವರಾಗಿ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಮಾಲಯದ ಬೃಹತ್ ಗಿರಿಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ!

"ಡ್ರಾಕುಲಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭೂಗತ ಸುರಂಗದ ರೊಮೇನಿಯಾದ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹವು ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ಕೆಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.  ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಪಿರಮಿಡ್‌ನಂತಹ ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಗೂಢ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ. ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತವು ಭೂಮಿಯ ಆಕ್ಸಿಸ್ ಮುಂಡಿಯನ್ನು ( Axis Mundi)ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ!

2003 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ 4 ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸುರಂಗಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಉಪ-ಸುರಂಗಗಳಿವೆ. ಈ ಸುರಂಗಗಳು ದೊಡ್ಡ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವಾಗುತ್ತದೆ ವೆ. ಈ ಬೃಹತ್ ಸುರಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಬೃಹತ್ ಕೊಠಡಿಗಳು, ಬೃಹತ್ ಟೇಬಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬೃಹತ್ ಕುರ್ಚಿಗಳನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು. ಈ ವಸ್ತುಗಳ ವಿಶಾಲತೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಬಹುದು.

ಪುರಾತನ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಗಳು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದಿಂದ  ವಿಶ್ವದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಭೂಗತ ಸುರಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದರ ಹಿಂದೆ ಸತ್ಯವಿದೆ! ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಆಕ್ರಮಿತ ಕಾಶ್ಮೀರದಿಂದ ಸ್ಕಾಟ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ವರೆಗೆ ಒಂದು ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್ ಇದೆ ಎಂದು ನಾವು ಬಹುತೇಕ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೆ??

“ಇತರ ಎರಡು” ಸುರಂಗ ಜಾಲಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯದೆ ನಾವು ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು  ಬೇಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಲೌಕಿಕ ರೀತಿಯ ವೈಪರೀತ್ಯಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುವ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳು ಯಾವುದಾದರೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಶ್‌ಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ, ಈ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯ ಮಾಡಿದ ಪಿರಮಿಡ್. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು, ನಾವು ಇನ್ನೆರಡು ಸುರಂಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಲಬೇಕು.  ಆಗ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು.

ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತ  ಈ ಪ್ಲ್ಯಾನೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತ ಅಲೌಕಿಕ ಯಂತ್ರ!! ಮಾನವ ಕುಲ ಯಾವುದೇ ಬಗೆಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನ್ಬಯಸಿದ್ದಾದರೆ ಅದನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲ ಯಂತ್ರ॒!!

ಆದರೆ ಈ ಯಂತ್ರವು ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಅದು ತಊಆದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದ್ದವರಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದರೆ ಅದು ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಗ್ರಹವನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬಹುದು! ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ  ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವು ಈ ಗ್ರಹದ ಇತರ ಬಿಂದುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ದೇಹದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅದೇ ನಿಗೂಢ  ವಿದ್ಯಮಾನ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಕೊರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವಿದನ್ನು ಇದಾಗಲೇ ಗೀಜಾದ ಗ್ರೇಟ್ ಪಿರಮಿಡ್ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯಾದ ನಿಗೂಢ ಟ್ರಾನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯನ್ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ  ಕಾಂಡಿದ್ದೇವೆ ಅಲ್ಲಿ ಜನರು  ತಮ್ಮ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಭೂಗತ ಸುರಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಓಂ ಪರ್ವತದ ನೋಟ

ನಾವು ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜೈಂಟ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆಕೇಳಿದ್ದು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್, ಪ್ರಾಚೀನ ಪರ್ಷಿಯಾದ ದೈತ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಮಹಾಭಾರತದ ನಮ್ಮವನೇ ಆದ ಭೀಮನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ  ದೈತ್ಯ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಅವನ ಮಗ ಘಟೋತ್ಗಜ ಸೇರಿದಂತೆ . ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ರೊಮೇನಿಯಾದಂತೆಯೇ ಸಿರಾ(SIRA )ನೆಲದ ನುಗ್ಗುವ ರಾಡಾರ್ ಅನ್ನು 1978 ರ ಹಿಂದೆಯೇ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳ ಕೆಳಗೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಜಲಾಂತರ್ಗಾಮಿ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಅದು ಪತ್ತೆ ಮಾಡಿದೆ.

ಆದರೆ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇಲ್ಲ.ಮತ್ತು ಸಿಂಹನಾರಿ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಸಿಂಹನಾರಿ ಕೇವಲ ನಕ್ಷತ್ರಗಳತ್ತ ನೋಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಜನರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ನೀವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಸಿಂಹನಾರಿ ನೇರವಾಗಿ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದತ್ತ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಸುರಂಗಗಳಿಗೆ ಸಿಂಹನಾರಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದಲ್ಲ ಆದರೆ ಎರಡು ಸಿಂಹನಾರಿಗಳು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ!!!

ದೊಡ್ಡ ಪಿರಮಿಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಭೂಗತ ಕೋಣೆಗಳಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಸುರಂಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಬಳಿಕ ಅಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರವೇಶ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು

ಟಿಬೆಟ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಕೈಲಾಸಪರ್ವತ 

ಇದು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ 2 ಸರೋವರಗಳಿಂದ  ಕೂಡುದೆ(ಮಾನಸ ಸರೋವರದ ಪ್ರದೇಶ)

ಇದು ಹಲವಾರು ಧರ್ಮದ ಜನರಿಗೆ ಪೂಜನೀಯವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಸಾವಿರಾರು ಮಂದಿ ಯಾತ್ರೆ ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.  ಆದರೆ ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ ಯಾರೂ ಈ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರುವುದಿಲ್ಲ!! ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಏರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಿಶ್ವದ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತವೂ ಒಂದು!  ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಏರಿ ಹೋಗುವುದು ಸಹ ಅಷ್ಟೇ ಕಠಿಣ.

ಆದರೆ ಈ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಕೊಡುವ  ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಹಸ್ಯ ಸಮಾಜವಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಿಮ ಕರಗಿದಾಗ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವದಂತಿಗಳಿದೆ.

ನಾವು ಈ ರಹಸ್ಯದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಕೈಲಾಸದಮೂರು ಸುರಂಗಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ !!! ಹೇಗೆಂದರೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳ ತೂಕವು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿರಲಿ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ನಗರಗಳು ದೊಡ್ಡ ಜನಸಂದಣಿ ಹಾಗೂ ನೆಲದಡಿಯ ಸ್ತಾರವಾದ ಸುರಂಗಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ-ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈ ಹಾಗೂ ಕೆಳಗಿನ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದವು.ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವಷ್ಟು ಭಾಗಗಳ ಸುರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಜೀವಿಗಳಿರಬಹುದೆ?? ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಹೋಲುವ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಶಬ್ದಗಳು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಕೆನಡಾ, ಮೆಕ್ಸಿಕೊ, ಪೆರು, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಭಾರತ, ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲದಡಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಗಾಗಾ ವರದಿಯಾಗುತ್ತದೆ

ಈ ಅದ್ಭುತ ಸುರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ-ಬಹುಶಃ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಥರ್ಮಲ್ ಡ್ರಿಲ್ ಅಥವಾ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ ಕಿರಣಗಳಿಂದ, ಇದು ಬಂಡೆಯನ್ನು ಕರಗಿಸಿದರೂ ಯಾವುದೇ ಭಗ್ನಾವಶೇಷಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಅಲ್ಲವೇ? ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚು ತಾಂತ್ರಿಕ ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಯೋಜಿಸಿದರೂ  ಸುರಂಗ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನಿನ್ನೂ ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಈಗ ಚರ್ಚಿಸಿರುವುದು ಪೂರ್ವ ಆಂಗ್ಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಘಟನೆ  ಇದು ನಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ನೀತಿಕಥೆಯೆಂದು  ತಳ್ಳಿಹಾಕಬಹುದು

ಹನ್ನೆರಡನೇ ಅಥವಾ ಹದಿಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಫೊಲ್ಕ್‌ನ ಗುಹೆಯಿಂದ ಇಬ್ಬರು “ಹಸಿರು ಮಕ್ಕಳು” ಹೊರಬಂದರು. ವರು ವಿಚಿತ್ರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದರಲ್ಲಿನ ಬಾಲಕಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಿ ಕ್ರಮೇಣ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಕಲಿತಳು.  ಸೂರ್ಯನು ಯಾವಾಗಲೂ ದಿಗಂತಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಗಿರುವಂತೆ ನಿರಂತರ ಹಸಿರು ಹೊಳಪಿನಿಂದ ತನ್ನ ಭೂಗರ್ಭದ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವಳು ವಿವರಿಸಿದಳು.

ಕೈಲಾಸದಡಿ ಮೂರು ಸುರಂಗಗಳು!!!

ಈ ಮೇಲಿನ ಕಥೆ ಏನೇ ಇರಲಿ ಕೈಲಾಸದ ಶಿಖರದಡಿ ಮೂರು ಸುರಂಗಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ !!!  ಕೈಲಾಸ ಸುರಂಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ‘ಶಂಭಲಾ’ ಇದೆ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸ್ಪಿಂಕ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ‘ಅಗ್ತಾರಾ’ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ ಎಂದು ಕೈಲಾಸ ಸುರಂಗದ ಕೆಳಗೆ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಮಿಲ್ಡೆವ್ ಅವರ ವೈದ್ಯರಾದ ಬಾಷ್ಕೋರ್ಟೊಸ್ಟಾನ್ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸಂಶೋಧಕ ಪ್ರೊ. ನಮ್ಮ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಎರಡೂ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯು ಜೀನ್ ಪೂಲ್ (ಡಿಎನ್‌ಎ) ಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ರೊಮೇನಿಯಾದ ಸುರಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್, ಯುಎಸ್ಎ ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯಾ ನಡುವೆ ಒಂದು ಒಪ್ಪಂದವಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸುರಂಗವನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಮುಂದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸದ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಿತ್ತು. ಸುರಂಗದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ರೊಮೇನಿಯಾವನ್ನು ನಾಟಕ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆದಿದೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೆಲವು ನಿಗೂ ಢ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ರೊಮೇನಿಯಾಗೆ ರೊಮೇನಿಯಾಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಅಮೆರಿಕ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯಾ ಈ ಸುರಂಗಗಳನ್ನು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿದೆ. ಅದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಅಮೆರಿಕವು ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಬಿರವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಬಾಗ್ದಾದ್ ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಈ ಸುರಂಗಗಳ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ಈ ಸುರಂಗಗಳ ಒಳಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಅವರನ್ನು ತಡೆದಿದೆ!!ಸುರಂಗವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಹಠಾತ್ ಹೃದಯಾಘಾತವಾಯಿತು. ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಕಂಡರು. ಕೈಲಾಸ ಮೇಲೆ ಏರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಇದುವರೆಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿಲ್ಲ.

ಕೈಲಾಸ ಶಿವನ ಶಾಶ್ವತ ಆವಾಸ ಸ್ಥಾನವಲ್ಲ!!

ಕೈಲಾಸ ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿವನ ಮನೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ನಿಮಗೆ ಅಚ್ಚರಿಯಾಗಬಹುದು ! ಲೋಕಾ-ಅಲೋಕಾ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಸದಾಶಿವ್ ಅವರ ಮೂಲ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವು ವಿವರಿಸಿದೆ.

ವಾಯು ಪುರಾಣ , ಅಧ್ಯಾಯ 39 ರಲ್ಲಿನ ಈ ಪದ್ಯಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದ ವಿವರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತವೆ:

[230] ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದ ಆಚೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ತಲೆಯ ಬಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಮೊಟ್ಟೆಯಾಕಾರದಲ್ಲಿನ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿವ ವಾಸಿಸುವ ನಗರವಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ "ಮನೋಮಯ" ಎ<ಬ ಹೆಸರಿದೆ.

[238] ನಗರವು ಚದುರಿದ ವಜ್ರದ ಧೂಳಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಒಳಗಿನಿಂದ ಬೆಳಗುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ ಅವುಗಳ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ನಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಂತೆಯೇ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಬೆಳಕನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ.

[264-266] ಮಹೇಶ್ವರ ಅಥವಾ ಶಿವನಿಗೆ ಹತ್ತು ಕೈಗಳಿದ್ದು ಆತ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೇಲಿ ಹೋಗುವ ನಾನಾ ಜನರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಶಿವನ ಮೂಲ ವಾಸಸ್ಥಾನ

ಇದು ಶಿವನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ನಿಯೋಜಿತ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೈಲಾಸ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಸತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. (ಬಹುಶಃ ಬೇಸಿಗೆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದಾದ ಮನೆ??)

ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ, ಹಿಮಾಲಯ (ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತವು ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ), ಹಿಂದೂ ಕಾಲಮಿತಿಗಳು 155 ಟ್ರಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ (ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಯುಗ) ಹತ್ತಿರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದರಿಂದ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೈಲಾಸನನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಶಿವನು ಬೇರೆಲ್ಲಿಯಾದರೂ ವಾಸಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು !! ಅಲ್ಲದೆ, ಹಿಮಾಲಯವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಳಯ  ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಅದನ್ನು ಹೊಸ ಆಕಾರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ!!ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಿವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಮನೋಮಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೈಲಾಸ ಮತ್ತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು ಅಥವಾ ಬರದಿರಬಹುದು!!

...ಮುಂದುವರಿಯುವುದು

ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿದ್ದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಹಾಗೂ ಶಿವ-ಶಕ್ತಿಯ ಸಮಾಗಮ!!

 ಈ ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದಂತೆ ಶಿವನ ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣು ಅಥವಾ ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಭೀತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮ ಶಿವನನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಲು ಸೂಚಿಸಿದ್ದನು.. ಅದರಂತೆ ಶಿವ ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದ, ಆ ಮೂಲಕ ರುದ್ರನು (ಶಿವ ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣನ್ನು ಅಥವಾ ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತವಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದ ವೇಳೆ ಅವನನ್ನು ಉಗ್ರ ರೂಪದ ಕಾರಣ ರುದ್ರ ಎಂದೇ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು!) ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರ ರೂಪ ಪಡೆದನು. ಅಂದರೆ ರುದ್ರನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ  ಸ್ತ್ರೀ ತತ್ವ ಜನ್ಮದಾಳಿತು.  11 ರುದ್ರರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಬದಲಾದರು.  ಹೀಗಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ  ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿ "ಉಳಿಯುವ" ಭರವಸೆ ಮೂಡಿತ್ತು.

ಈ ಪೈಕಿ ಶಿವನ ಪತ್ನಿ ಉಮಾಅಥವಾ ಶಕ್ತಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ "ಯೋಗಮಾಯಾ"ಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವತೆ!!

ಈ ಯೋಗಮಾಯಾ ದೇವಿ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ “ಗ್ರೇಟ್ ಡಿವೈನ್ ಮದರ್” ಕಲ್ಪನೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾದದ್ದು. "ಆದಿಶಕ್ತಿ", ಪರಾಶಕ್ತಿ ಎಂದೆಲ್ಲಾ ನಾವದನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ದೆ. ಐಹಿಕ ನೆಲೆಗಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ , ಶಕ್ತಿಯು ಸ್ತ್ರೀ ಸಾಕಾರ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆ / ಫಲವತ್ತತೆಯ ಮೂಲಕ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವಂತಹುದು. ಆದರೂ ಇದು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಭಾವ್ಯ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ 8 ಮಾತೃಗಳು ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪಗಳಿವೆ… ಬ್ರಾಹ್ಮಿ, ವೈಷ್ಣವಿ, ಮಾಹೇಶ್ವರಿ, ಇಂದ್ರಾಣಿ. ಕುಮಾರಿ, ವರಾಹಿ, ನಾರಸಿಂಹಿಣಿ ಮತ್ತು ಚಾಮುಂಡಿ.

ಆದಿ ಶಕ್ತಿ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಸಂಪತ್ತಿನ ಶಕ್ತಿ (ಧನ ಸ್ವರೂಪ) ರಕ್ಷಕ ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವತೆ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಶಕ್ತಿ (ಜ್ಞಾನ ಸ್ವರೂಪ) ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಸರಸ್ವತಿ. ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುಖ್ಯ ಮಾನವ ರೂಪ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿ-ಸ್ವರೂಪ ಪಾರ್ವತಿ ಎಂಬ  ಲಯಕಾರಕ ದೇವ  ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಇದೆ. ಏನನ್ನಾದರೂ ರಚಿಸಲು, ಜ್ಞಾನವು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಅಥವಾ ಪೋಷಿಸಲು, ಸಂಪತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಾಶಮಾಡಲು ಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಶಕ್ತಿ ದೇವತೆಯ ಭಾಗಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವಳ ಮುಖ್ಯ ರೂಪ ಪಾರ್ವತಿ!!

ಆದರೆ ಆದಿಮಾಯಾಶಿವನ ನಿರಂತರ ಬಾಗವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಮಾ-ಉಮಾ ಅಥವಾ ಆದಿ-ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇದು ಏಳು ವಿಭಿನ್ನ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾಮಾಯಾ, ಯೋಗಮಾಯಾ, ಮಹಾಕಳಿ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಗೌರಿ, ದುರ್ಗಾ ಮತ್ತು ಯಕ್ಷರೂಪಾ ಎಂದು  ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಇಂತಹಾ ಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಿಣಿ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಶಿವನು ವಿವಾಹವಾದ ದಿನ "ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ" ಹಬ್ಬವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದ "ಸತಿ" ಉಮಾಳ ಅಂತಿಮ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿತ್ತು!

ಶಿವ ಹಾಗೂ ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದಾಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಯೋನಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಹೈರೋಸ್-ಗ್ಯಾಮೋಸ್ ಅಥವಾ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಯ ನಡುವಿನ 'ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಯೂನಿಯನ್'  ಆಗಿದ್ದು ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಹೊಸ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.  ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯರು ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.  ಹಾಗಾಗಿ ನಮ್ಮವರು ಈ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಪೂಜನೀಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು ಹೊರತು ಅಸಹ್ಯ ಪಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಅದೇ ಬಗೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು  ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಯಬ್-ಯಮ್  (ತಂದೆ-ತಾಯಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಯಮಾಂತಕ ಅಥವಾ ಯಮನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವನು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಶಿವ ಮಾರ್ಕಾಂಡೇಯನನ್ನು ಯಮದೇವನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ  ಎನ್ನುವ ಕಥೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದೆ.

ಯಬ್-ಯಮ್  ರೂಪ (ಗಂಗಾರಮಯ ದೇವಾಲಯದ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಕೃತಿ)

ಯಬ್-ಯಮ್ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ , "ತಂದೆ-ತಾಯಿ") ಭಾರತದ ಬೌದ್ಧ ಕಲೆ, ಭೂತಾನ್, ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇಂದ್ರನ ನಿವ್ವಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಇಂಟರ್ಪೆನೆಟರೇಶನ್ ಅಥವಾ "ಕೋಲೆಸೆನ್ಸ್" (ವೈಲೀ: ಜುಂಗ್-ಜುಗ್; ಸಂಸ್ಕೃತ: ಯುಗನಾಧ) ಎಂಬ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸ್ತ್ರೀ ಸಂಗಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಪುರುಷ ದೇವತೆಯಾಗಿದೆ.   ಪುರುಷ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರೆ, ಸ್ತ್ರೀರ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಯಬ್-ಯಮ್ಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಪುರುಷನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

ಲಿಂಗವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ ಲಿಂಗ  "ಚಿಹ್ನೆ, ಚಿಹ್ನೆ ಅಥವಾ ಗುರುತಾಗಿದೆ. ಇದು  ಶಿವನ ಅಮೂರ್ತ ಅಥವಾ ಅನಿಕೋನಿಕ್ ರೂಪ. ಅದು ಶಿವನನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಯ ಲಾಂಛನವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ"(revered as an emblem of generative power) ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಿಪ್ ಡಿಸ್ಕ್  ರಚನೆಯೊಳಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅದು ಶಕ್ತಿ (ದೇವಿ)ಯ ಲಾಂಛನಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಯೋನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ತತ್ವಗಳ ಒಗ್ಗೂಡುವಿಕೆ  "ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ" ಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ  ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ!

ವೆಂಡಿ ಡೊನಿಗರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅನೇಕ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ, ಲಿಂಗವು "ಪುರುಷ ಲೈಂಗಿಕ ಅಂಗ" ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಮೆ

ಹರಪ್ಪನ್ ಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ  ಜೆಬು ಬುಲ್(ನಂದಿ)

ಅಲೆಕ್ಸ್ ವೇಮನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಶೈವ ತಾತ್ವಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಕೆಲವು ಭಾರತೀಯ ಲೇಖಕರು ಶೈವ ಧರ್ಮದ ಕುರಿತಾದ ವಿವಿಧ ಕೃತಿಗಳು "ಲಿಂಗವು ಒಂದು ಫಾಲೂಸ್ (ಫಲವತ್ತತೆಯ ಸಂಕೇತ) ಎನ್ನುವುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿವಲಿಂಗವು ಫಾಲಸ್ ಅಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಶಿಶ್ನವಲ್ಲಬದಲಿಗೆ ಲಿಂಗ-ಯೋನಿಯ ಈ ಒಕ್ಕೂಟ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಹಸ್ಯಗಳು, ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸತ್ಯಗಳ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ.

ಶಿವಯ ಸುಬ್ರಮುನಿಯಸ್ವಾಮಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಲಿಂಗವು ಶಿವನ ಮೂರು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಶಿವ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಸ್ತವ, ಸಮಯರಹಿತ, ನಿರಾಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಪರಾಶಕ್ತಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿವನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ವ್ಯಾಪಕವಾದ, ಶುದ್ಧ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪರಶಿವನಂತಲ್ಲದೆ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ನಿರಾಕಾರವಾಗಿದೆ.

ರೋಹಿತ್ ದಾಸ್‌ಗುಪ್ತ ಅವರೌ ಹೇಳುವಂತೆ ಲಿಂಗವು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ , ಮತ್ತು ಇದು ಫ್ಯಾಲಿಕ್ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. 

19 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ, ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಲಿಂಗವನ್ನು ಪುರುಷ ಲೈಂಗಿಕ ಅಂಗವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಶೈವ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಮೂರ್ತ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. , ಇದರಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಮ್-ಯೋನಿ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೂಚನೆಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಶೈವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಲಿಂಗವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ

ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುವ ಯೋನಿ, ಲಿಂಗದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಪಿತೃ ಮತ್ತು ಮಾತೃ ತ್ವಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಕ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.  ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮೂಲವಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ. ಶಿವ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯ ಸಕ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಶಿವ ಮತ್ತು ದುರ್ಗಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪೋಷಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಯೋನಿಯ ಸಂಕೇತವು ಸ್ಪೈನಲ್ ಕಾರ್ಡ್ ನ ಬುಡ ಅಥವಾ ತಳಗಟ್ಟನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಿದೆ. ದೆ, ಅಂದರೆ ಮುಲಾಧಾರ ಚಕ್ರ, ಅಂದರೆ ಕುಂಡಲಿನಿ ಜಾಗೃತಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಗುರುತಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಲಿಂಗದ ಆಕಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಬಾಣ ಲಿಂಗ  ಮೊಟ್ಟೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರನಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭ ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು  ಇದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.  ಲಿಂಗವು ನಿರಾಕಾರ ಅಥವಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ರೂಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಿವನ ದೈವತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಎಂದರೆ “ಗುರುತು”. ಇದು ಶಿವನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದು ಅದೇ ರೀತಿ ಯ ಚಂಡಮಾರುತ, ಮಳೆಯ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಅದು ನಿರಾಕಾರ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತವಾದ ರೂಪದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಲಿಂಗಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಭಾಗ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮ-ಪಿಠ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಲ ಚೌಕ, ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಭಾಗ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ವಿಷ್ಣುಭಾಗ.  ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣು-ಪೀಠ  ಇದು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳು ಪೀಠವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಮೇಲಿನ ಸಿಲಿಂಡರಾಕಾರದ ಭಾಗವೆಂದರೆ ರುದ್ರಭಾಗ ಅಥವಾ ಶಿವ-ಪಿಠ ಇದನ್ನು ಪೂಜಾಭಾಗ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪೂಜಿಸಬಹುದಾದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಭಾಗವು ಬೆಂಕಿಯ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವ ಜ್ವಾಲೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ ಜ್ವಾಲೆಯು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ದೇವರ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಇಬ್ಬರೂ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರೆ, ಅವರ ವಾಹನಗಳು ಅವರ ಸಹಜ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಶಿವನ ವಾಹನ ನಂದಿ-ಬಸವ ಭವ್ಯತೆ, ವೈರತ್ವ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಪಾರ್ವತಿಯ ವಾಹನ, ಪರ್ವತ ಸಿಂಹ ಅಥವಾ ಸಿಂಗ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಾಯಿಯ ದೇವಿಯಿಂದ ಪಳಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಸಿಂಧೂ-ಸರಸ್ವತಿ ನಾಗರೀಕತೆಯ (ಇದು ನಂದಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು) ಜೆಬುಬಸವನ ಮುದ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯ ಯಾಜಿಲಿ ಕಾಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೂರದ ಕಣಿವೆಯ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸಹ ಇಂತಹಾ ಗುರುತುಗಳು ಸಿಕ್ಕಿದೆ!ಈ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲು ಗಳ ತುಣುಕುಗಳು  ಕ್ರಿ.ಪೂ 16 ರಿಂದ 17 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು ಮತ್ತು ದೇವರಾದ ತೇಶವ ಬಸವನ ಸವಾರಿ (ನದಿಯ ಸವಾರಿ) ಮಾಡುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೆ, ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹಕತ್ ದೇವಿಯು ಸಿಂಹದ  ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಇದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ಕುಮಾರ್ಬಿ (ಕುಮಾರ್ ಕಾರ್ತಿಕೇಯ?) ಎಂಬ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗ ಸಹ ಇವರೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ!

 ಟರ್ಕಿಯ ಯಾಜಿಲಿ ಕಾಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೂರದ ಕಣಿವೆಯ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಶಿವ, ಪಾರ್ವತಿಯರನ್ನು ಹೋಲುವ ಗುರುತಿನ ಶಿಲ್ಪ

ಯಾಜಿಲಿ ಕಾಯ  ಇಂದು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಹಟ್ಟುಸಾದ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇಂದು ಟರ್ಕಿಯ ಓರಮ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ರಾಕ್ ರಿಲೀಫ್ಸ್  ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಕಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ,

 ಹಟ್ಟೂಸರಿಗೆ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ತಾಣವಾಗಿದ್ದ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಕವಾರು ಕಟ್ಟಡದ ರಚನೆಗಳಿದ್ದವು ಆದರೆ ರೆ ಆ ರಚನೆಗಳ ಅಡಿಪಾಯ ಮಾತ್ರ ಇಂದು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯೋನ್ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಚೇಂಬರ್  ಎ ಮತ್ತು ಬಿ ಯ ರಾಕ್ ರಿಲೀಫ್ಗಳು ಇಂದು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದೆನ್ನಿಸಿದೆ.  ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದಲೂ  ಜನವಸತಿಗಳಿದ್ದವು ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಲಾ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ರಾಜರಾದ ತುಧಲಿಯಾ IV ಮತ್ತು ಸುಪಿಲುಲಿಯುಮಾ II ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ.

ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಆರಾಧನೆಯು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ, ಶಕ್ತಿಯ, ಯಿನ್ ಮತ್ತು ಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಯಾಬ್ ಮತ್ತು ಯಮನ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು  ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅಥವಾ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ರಾತ್ರಿಯೂ ಸಹ ಶಿವನು ಲಿಂಗದ ಬೆಂಕಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ ರಾತ್ರಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆ ರಾತ್ರಿ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವೈಭವವು ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿತು, ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೋಸವು ಶಿವ ಅವನನ್ನು ಎಂದೂ ಕ್ಷಮಿಸದಂತೆ ಮಾಡಿತ್ತು. ಗುಜರಾತ್‌ನ ಸೋಮನಾಥ ದೇವಾಲಯವು ಈ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ!

ಶಿವನು ತನ್ನ ಮಾವ ದಕ್ಷ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಿಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವಿಕೆಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವನ್ನು ನಾವು ಈಗ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.  ಆ  ನಂತರ ದಕ್ಷನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಹಿರಿಯ ಮಾನಸ -ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಿಂದ  ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಂತೆ ಆಗಿರುವುದು ಅವನಿಗೆ ಶಿವನಿಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿರಬೇಕು! ಅವನು ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಮೆಚ್ಚಿನ ಮಗಳು ಸತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಮಣಿದನು,  ಅವಳು ದಕ್ಷ ಹೃದಯಪೂರ್ವಕ  ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ!

ಸತಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಶಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಶಿವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಗೌರವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹರಿದ್ವಾರದ ಕಾಂಖಾಲ್ ನಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಳು.

ವಿಷ್ಣು ದೇಹವನ್ನು ವಿಘಟಿಸಲು ತನ್ನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಬಳಸುವವರೆಗೂ ಶಿವನು ಸತಿಯ ಶವವನ್ನು ಅವನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ತನಗಾದ ನಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಕಟ ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ದೈವಿಕ  ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ  ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ 51 ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳು (ಆಸನಗಳ ಶಕ್ತಿ) ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ!

ಈ ಘಟನೆಯು ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಏಕತೆವಿಷ್ಣು (ಹರಿ) ಮತ್ತು ಶಿವ (ಹರ)ಗಳ ಸಂಯೋಜಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಎರಡೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ನಾಣ್ಯದ ಎರಡು ಮುಖಗಳಾಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸುಗಮ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರ್ಯ ನಡೆಸಿದೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಈ ಕಥೆಯು ಶಿವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ರೂಪವನ್ನೇ ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಮಾಸ್ಟರ್-ಆಫ್-ಸೆನ್ಸಸ್ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷನನ್ನು ಶಿರಚ್ಚೇದ  ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ!

ಇದು ಶಿವನನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ.  ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದೂ  ಸಹ, ಪ್ರೀತಿಯ ಬಂಧನವೆನ್ನುವುದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಧಃಪತನಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎನ್ನುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ.

.....ಮುಂದುವರಿಯುವುದು

"ಶಿವನ ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣು" ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಕಥೆಗಳ ಹಿಂದಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಅರ್ಥ!!

ಶಿವನ ಮೂರನೇ ಕಣ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಸುಟ್ಟು ಹೋಗಲಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾ ಬಾಂದಿದ್ದೇವೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಈ "ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣು" ಯಾವುದು? ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಗಳ ಸಂಕೇತಾರ್ಥಗಳೇನು ಎನ್ನುವುದನ್ನು ನೋಡೋಣ.

"ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣು" ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನ ಚಕ್ಷು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿವ ಈ ಅಂಗ ಮಾನವನ ಮೆದುಳಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿ! ಮಾನವನ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿರುವ ಈ ಗ್ರಂಥಿಯ ಭಾಗವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಣ್ಣಿನಂತೆಯೇ ಅಂಗಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎನ್ನುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಚಾರ. ಸ್ತವವಾಗಿ ಅನೇಕ ಕಶೇರುಕಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಗ್ರಂಥಿಯು  ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಳಸುವ ಕಣ್ಣಿನ ದ್ಯುತಿ ಗ್ರಾಹಕಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ಕೋಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ! ಅದು ಮೊದಲು ನಾವು ಮಾನವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಆದರೆ ಈಗ ಬಹಳ ಸೀಮಿತ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪಶುವೈದ್ಯ ಅಂಗವಾಗಬಹುದೇ ?? ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಿಕರಿ ಅದನ್ನು  ಜ್ಞಾನ ಚಕ್ಷು ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ.  ಜ್ಞಾನ = ಒಂದು ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಚಕ್ಷು = ಕಣ್ಣು. ದಿವ್ಯದೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾನವನಲ್ಲಿ ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿ

ಮಾನವನಲ್ಲಿ ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿ

ಮಾಸ್ಟರ್ ಗ್ರಂಥಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿ (ಮೆದುಳಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ)ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ರಾಸಾಯನಿಕ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಗ್ರಂಥಿಗಳಿಗೆ  ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿದೆ. (ಶಿವನು ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ನಡೆಸುವಂತೆ!) ಪಿನಲ್ ಗ್ರಂಥಿಯು ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನುಮುನ್ನಡೆಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿರುವ "ಪಿಂಡಾಂಡ" ಎನಿಸಿದೆ.

ಶಿವನು ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂತತಿಗೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿದ್ದ. ಹಾಗಾಗಿ  ಅವನಲ್ಲಿ  ಆ ಗ್ರಂಥಿಯು ಇತರೆ ಅಂಗಾಂಗಗಳು ಕಾರಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲೇ ಸಹಜವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು!   ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮ ಈ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳ ಉಗ್ರ ಸ್ವರೂಪ ಕಂಡು ಭಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೂ  ಶಿವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೆಚ್ಚು ಸೌಮ್ಯ ರೂಪ ತಾಳುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿದ ಶಿವ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ.!!!

ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿಯನ್ನು ನಾವು ಶಿವಲಿಂಗದ ಸ್ವರೂಒಅದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಭೌತಿಕ  ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಇದು ಅಮೃತ, ಸೋಮರಸ  (serotonin, pinoline melatonin, and DMT5) ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಗ್ರಂಥಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನವು ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿಯು ಗಾಢ ಅಂಧಕಾರ ಅಥವಾ ಕತ್ತಲೆ ಇರುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗೃಹಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳಕು ಪ್ರವೇಶಿಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ!! ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಋಷಿಗಳು ಕತ್ತಲೆಯ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಕುಳಿತಿರುತ್ತಿದ್ದರು!!!

ಶಿವನ ತಪೋಭಂಗಿಯ ಚಿತ್ರ  ಒಂದು ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬರು ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಕುಳಿತಾಗ (ತಪಸ್ಸು) ಅದು ದೇಹದಲ್ಲಿ  ರಾಸಾಯನಿಕಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜ್ಞಾನ ಚಕ್ಷು (ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣು- ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿ) ಜಾಗೃತವಾಗುತ್ತದೆ.  ಆಗ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.  ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನವು ಇದನ್ನು ಭೌತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನರಪ್ರೇಕ್ಷಕ(neurotransmitters)  ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ!!!

ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದಾದರೆ ಶಿವನ ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣು ಬಯಕೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಮವನ್ನು ಕೊಂದ ಕಣ್ಣು ಎನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ(ಮನ್ಮಥನನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಿದ್ದ ಕಥೆ!) ಶಿವನು ಆಸೆಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಏಕೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ? ಆಸೆ ಏನು ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಕಾರಣ - ಬಯಕೆಯ ವಸ್ತು (ಸತಿ)  ನಾಶವಾದಾಗ ಗ ಅಪಾರ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.  ಬಯಕೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು (ಪ್ರೀತಿ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಸಂತೃಪ್ತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ) ಉಂಟುಮಾಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಅದು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು (ಕೋಪ, ಅಸಮಾಧಾನ, ದುಃಖ) ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿವನು ಅದರಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾನೆ,  ಆನಂದದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಶೀತ ಅಥವಾ ಹಿಮ ಪರ್ವತಗಳ ಸಾಲಿಗೆ ಹೀಗುತ್ತಾನೆ.  ಅಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳ ಯಾವುದೇ ಜಂಜಡವುರುವುದಿಲ್ಲ ಕೇವಲ ಸ್ಥಿರತೆ, ಮೌನ ಮತ್ತು ಆನಂದ ಮಾತ್ರವೇ ಇರುತ್ತದೆ.

ಅಂದರೆ ಶಿವನು ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣನ್ನು ತೆರೆದಾಗ (ಮಾನವನಲ್ಲಿ ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿ ಜಾಗೃತವಾದಾಗ) ಆತನಿಗೆ ಸತ್ಯದ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆ, ದುಃಖ, ಮೋಘಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಾರತದ ದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂರನೆಯ ಕಣ್ಣು ಅಜ್ನಾ (ಅಥವಾ ಹುಬ್ಬು) ಚಕ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯ ಕಣ್ಣು ಉನ್ನತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಂತರಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ದ್ವಾರವನ್ನು  ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಮೂರನೆಯ ಕಣ್ಣು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯ ಕಣ್ಣು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಕ್ಲೈರ್ವಾಯನ್ಸ್, ಚಕ್ರಗಳ ಸಂಕೇತ. ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಜನರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೀರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಮೂರನೆಯ ಕಣ್ಣು ಹಣೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹುಬ್ಬುಗಳ ಜೋಡಣೆ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ತುಸು ಮೇಲಿರುತ್ತದೆ/ ಇದು ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸುವ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ] ಹಿಂದೂಗಳು ಹುಬ್ಬುಗಳ ನಡುವೆ "ತಿಲಕ" ವನ್ನು ಮೂರನೆಯ ಕಣ್ಣಿನ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿ ಇಡುತ್ತಾ ಬೌದ್ಧರು ಮೂರನೆಯ ಕಣ್ಣನ್ನು "ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕಣ್ಣು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಒಬ್ಬರ ದೈಹಿಕ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೀರಿದ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಾಂಟೇಜ್ ಬಿಂದುವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ

ತಾವೋ ತತ್ವದಲ್ಲಿ ಚಾನ್ (ಜಪಾನೀಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಝೆನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ನಂತಹ ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥಗಳಲ್ಲಿ, "ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣಿನ ಜಾಗೃತಿಗಾಗಿ" ತರಬೇತ್ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಫಾದರ್ ರಿಚರ್ಡ್ ರೋಹ್ರ್ ಅವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂರನೆಯ ಕಣ್ಣಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ದ್ವಂದ್ವವಲ್ಲದ ಚಿಂತನೆಗೆ ಒಂದು ರೂಪಕವಾಗಿದೆ;

ಥಿಯೊಸೊಫಿಸ್ಟ್ ಎಚ್. ಪಿ. ಬ್ಲಾವಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮೂರನೆಯ ಕಣ್ಣು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಭಾಗಶಃ ಸುಪ್ತ ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೆದುಳಿನ ಎರಡು ಅರ್ಧಗೋಳಗಳ ನಡುವೆ ಇದೆಸರೀಸೃಪಗಳು ಮತ್ತು ಉಭಯಚರಗಳು ಮೂರನೆಯ ಪ್ಯಾರಿಯೆಟಲ್ ಕಣ್ಣಿನ ಮೂಲಕ ಬೆಳಕನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ-ಇದು ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ರಚನೆ-ಇದು ಅವುಗಳ ಸಿರ್ಕಾಡಿಯನ್ ಲಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಚರಣೆಗಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಬೆಳಕಿನ ಧ್ರುವೀಕರಣವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿಯೇ ಶಿವನ ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣು!

ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿ, ಕೊನೇರಿಯಮ್ ಅಥವಾ ಎಪಿಫಿಸಿಸ್ ಸೆರೆಬ್ರಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಶೇರುಕಗಳ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಅಂತಃಸ್ರಾವಕ ಗ್ರಂಥಿಯಾಗಿದೆ. ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿಯು ಸಿರೊಟೋನಿನ್-ಪಡೆದ ಹಾರ್ಮೋನ್ ಮೆಲಟೋನಿನ್ ಅನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಿರ್ಕಾಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕಾಲೋಚಿತ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿದ್ರೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಂಥಿಯ ಆಕಾರವು ಪೈನ್ ಕೋನ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ಅದರ ಹೆಸರು ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿ ಎಂದಾಗಿದೆ.

ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿಯು ಮೆದುಳಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಅರ್ಧಗೋಳಗಳ ನಡುವೆ, ಥಾಲಮಸ್‌ನ ಎರಡು ಭಾಗಗಳು ಸೇರುವ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ  ಎಪಿಥಾಲಮಸ್‌ನಲ್ಲಿದೆಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿಯು ನ್ಯೂರೋಎಂಡೋಕ್ರೈನ್ ಸ್ರವಿಸುವ ಸರ್ಕವೆಂಟ್ರಿಕ್ಯುಲರ್ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ,

ಎಲ್ಲಾ ಕಶೇರುಕ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅಪವಾದವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಶೇರುಕ, ಹಗ್ ಫಿಶ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಗ್‌ಫಿಶ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಡಾರ್ಸಲ್ ಡೈನ್ಸ್‌ಫಾಲನ್‌ನಲ್ಲಿ "ಪೀನಲ್ ಸಮಾನ" ರಚನೆ ಇರಬಹುದು ಕಶೇರುಕಗಳಿಗೆ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಲ್ಯಾನ್ಸ್ಲೆಟ್ ಬ್ರಾಂಚಿಯೊಸ್ಟೊಮಾ ಲ್ಯಾನ್ಸೊಲಾಟಮ್ ಸಹ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲಆದಾಗ್ಯೂ, ಲ್ಯಾಂಪ್ರೇ (ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಶೇರುಕ) ಅಂತಹಾ ಗ್ರಂಥಿಯೊಂದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ] ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕಶೇರುಕಗಳು ಅವುಗಳ ವಿಕಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ.

ವಿಕಸನೀಯ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ತುಲನಾತ್ಮಕ ನರರೋಗಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನ್ಯೂರೋಫಿಸಿಯಾಲಜಿಯಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ವಿವಿಧ ಕಶೇರುಕ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿಯ ವಿಕಸನೀಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು (ಫೈಲೋಜೆನಿ) ವಿವರಿಸಿದೆ. ಜೈವಿಕ ವಿಕಾಸದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿಯು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ದ್ಯುತಿ ಗ್ರಾಹಕವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಜಾತಿಯ ಉಭಯಚರಗಳು ಮತ್ತು ಸರೀಸೃಪಗಳ ಎಪಿಥಾಲಮಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಬೆಳಕಿನ ಸಂವೇದನಾ ಅಂಗದೊಂದಿಗೆ  ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ.  ಇದನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಯೆಟಲ್ ಐ (ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣು) ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮಾನವನ ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿಯನ್ನು "ಆತ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನ" ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕಲ್ ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದ ನರರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರಚನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು; ವಿಜ್ಞಾನವು ಇದನ್ನು ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂತಃಸ್ರಾವಕ ಗ್ರಂಥಿಯಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದೆ

ಯೋಗ-ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿಯನ್ನು ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಕಾರ್ಯವು ಹಣೆಯ ಮಧ್ಯದ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರನೆಯ ಕಣ್ಣು ಅಥವಾ ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿಯು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತದೆ, ಶಿವ-ಯೋಗದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಈ ಸುಪ್ತ ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿಯ ಜಾಗೃತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಅಂಗವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಇದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಅದರ ವಿಕಾಸ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು  ತ್ವರಿತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡಲು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಬಂಧಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಶಿವ-ಯೋಗವು ಒಂದು ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅನುಭವದ ಉನ್ನತ ಆಯಾಮಗಳಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಧುಮುಕುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ.ಶಿವ-ಯೋಗವು ಎಲ್ಲ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಆತ್ಮಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಮಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲ ಏಕತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. (ಎಂದರೆ ಶಿವ ಎನ್ನುವ ಮಾನವ ಕುಲದ ಪ್ರಾಚೀನ ಯೋಗಿಯು ತಾನು ಈ ಪೀನಲ್ ಗ್ರಂಥಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ. ಹಾಗಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಜಗತ್ತಿನ ಆಗು ಹೋಗುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು)

....ಮುಂದುವರಿಯುವುದು 

ಶಿವ ಮತ್ತು ರುದ್ರ ಬೇರೆ ಬೇರೆಯೇ? ಒಬ್ಬನೆ? ರುದ್ರನ ಹನ್ನೊಂದು ರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೊಂದು ಚಿಕ್ಕ ಟಿಪ್ಪಣಿ

 ಶಿವ, ಮಹಾದೇವ, ಕೈಲಾಸವಾಸಿ ಹೀಗೆ ನಾನಾ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಡೆಯವನಾದ ಶಿವನ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಥೆಗಳಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿಟ್ಟು ಶಿವನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಲೋಕನ ಮಾಡುವ ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಯತ್ನ ಇದಾಗಿದೆ.

ಶಿವ ಯಾರು? ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಬಲ ದೇವರ ಮೂಲ ಏನು?ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳು ಯಾವುವು?  ವಿನಾಶದ ನಾಯಕ ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯ, ಲಯಕಾರಕ ಶಿವನಾಗಲು ಕಾರಣವೇನು?

ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮವಾದ ಬ್ರಹ್ಮ, ಎಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್.

ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ ಎದುರಾದ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವತರಿಸುವ ದೇವರು-ವಿಷ್ಣು

ವ್ಯೋಮಮಂಡಲದ ಭಾಗ ರುದ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - ಸಿರ್ಕಾ 5 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಶಿಲ್ಪ ಕಲಾಕೃತಿ  ಕತ್ರ ಕೇಶವ್ ದೇವ್; ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಥುರಾ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿದೆ.

ಕಾಲದ ಕೊನೆ ಅಥವಾ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ  ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಲಯವನ್ನು ಮಾಡಿ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಿರಂತರ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವವನು-ಶಿವ

ಹರಪ್ಪನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ.ಸ್ವಸ್ತಿಕ, ಶಂಖ ಚಿಪ್ಪು,ಅರಳಿ ಮರ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಸಹ ವಿವರಿಸಿರುವ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಪಾವಿತ್ರ್ಯತೆಯೂ ನಮಗೆ ಸಿಂಧೂ-ಸರಸ್ವತಿ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕುತ್ತದೆ.

ಸಿಂಧೂ ಸರಸ್ವತಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕಾಲದ ಪಶುಪತಿ ಮುದ್ರೆ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 2700)  ಶಿವನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ದಾಖಲೆ ಎನಿಸಬಹುದು.

ಇಲ್ಲೇ ನಾವಿನ್ನೊಂದು ವಿಚಾರ ತಿಳಿಯಬಹುದು - ಶಿವನಂತೆಯೇ, ಸೆರ್ನುನ್ನೋಸ್(Cernunnos ) ಎಂಬ ದೇವರೂ ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನೂ  ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ 'ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಅನಿಮಲ್ಸ್' (ಸಿಂಧೂ ಪಶುಪತಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ)ಎಂದು ಇಂದಿಗೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆ.

ಯಜುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ, ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುಳ್ಳ  ರುದ್ರ ಹಾಗೂ ಶಿವನನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರುದ್ರ ಭಯಾನಕ ದೇವರಾದರೆ ಶಿವ ಶುಭ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲ ವಿದ್ವಾಂಸರು ರುದ್ರ ಶಿವನ ಹಳೇ ಅವತಾರ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಲ್ಲದೆ ರುದ್ರ 'ಆರ್ಯೇತರ' ದೇವರು ಶಿವ ಅಥವಾ ಪಶುಪತಿ ಆರ್ಯರ ದೇವರೆಂದು ಸಹ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ರುದ್ರ ಶಿವಮೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನವಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಹಾಗಾದರೆ ರುದ್ರ ಎಂದರೆ ಯಾರು?

ರುದ್ರನ ಜನನದ ಕಥೆ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಬ್ರಹ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸನತ್ ಕುಮಾರರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ತಾವು ಮುಂದಾಗದೆ ಆದ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಾದಿ ಹಿಡಿದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣು ಅಥವಾ ಹಣೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ರುದ್ರ  ಕಡು ಕೆಂಪು / ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಕೋಪಿಷ್ಟನಾಗಿರುವ ಈ ಮಗುವಿನ ಹೆಸರೇ "ರುದ್ರ"!!

ಆದಾಗ್ಯೂ, ರುದ್ರನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ. ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಅವನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾಡಿ ಬೇಡಿದ ನಂತರವೇ ಆತ ಜನರ ಸೃಷ್ಟ್ಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡದ್ದು. ಅದರಂತೆ ರುದ್ರ ತನ್ನ್ಂತೆಯೇ ಇರುವ ಇನ್ನೂ 10 ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದ!(ಈ ಹನ್ನೊಂದು ರುದ್ರರ ಉಲ್ಲೇಖ ಋಗ್ಬೇದದ [2.33]ದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ರುದ್ರ  ಎಂಬ ಆರ್ಯೇತರ ದೇವರು ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದನೆಂಬ ಊಹೆಗೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಎನಿಸುತ್ತದೆ.

ರುದ್ರ  ಗಾಳಿ ಅಥವಾ ಚಂಡಮಾರುತ,, ವಾಯು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಋಗ್ವೇದದ ದೇವತೆ. ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ , ರುದ್ರನನ್ನು 'ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ' ಎಂದು ಹೊಗಳಿದ್ದಾರೆ ರುದ್ರ ಎಂಬುದು 'ಭಯಂಕರ  ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಆವರ್ತಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ರುದ್ರನು 'ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಘರ್ಜನೆ / ಕೂಗು' (ಚಂಡಮಾರುತ ಅಥವಾ ಬಿರುಗಾಳಿಯಾಗಿರಬಹುದು) ಅಥವಾ 'ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ' ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು  ರುದ್ರನನ್ನು ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ರುದ್ರ ಕೂಡ ಒಂದು. ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುವ ಅಧಿಪತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆಯಜುರ್ವೇದದ ಶ್ರೀ ರುದ್ರಮ್ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರುದ್ರನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಶೈವ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಯ ಹೆಸರು

ರುದ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ

ರುದ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೊಟೊ-ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ (ಪಿಐಇ) ಮೂಲ "ರೂಡ್"(ಇಂಗ್ಲಿಷ್  ನಲ್ಲಿ ಅಸಭ್ಯತೆ ಎಂಬರ್ಥದ ಪದ)  ನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ 'ಅಳಲು, ಕೂಗು' ಎಂದಾಗುತ್ತದೆ. ರುದ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು 'ಘರ್ಜನೆ' ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು ಋಗ್ವೇದ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ 'ರುಖ್ ದ್ರಾವಯತಿ, ಇತಿ ರುದ್ರಹಾ', ರುಖ್ ಎಂದರೆ 'ದುಃಖ / ದುಃಖ', ದ್ರಾವಯತಿ ಎಂದರೆ 'ಓಡಿಸುವುದು / ನಿವಾರಿಸುವುದು' ಮತ್ತು ಇತಿ ಎಂದರೆ 'ಅದು' (ಅಥವಾ ಅವರು'), ರುದ್ರ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವವನು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು  ಮೂಡಿಸುವವನು  ಎಂದಿದೆ. ಇನ್ನು  ರುದ್ರನನ್ನು 'ಕೆಂಪು ಒಂದು', 'ಅದ್ಭುತ' ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ಟೆಲ್ಲಾ ಕ್ರಾಮ್ರಿಷ್ ಹೇಳುವಂತೆ ರೌದ್ರ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುವ ಪರ ರುದ್ರ , ಇದರರ್ಥ 'ಕಾಡು', ಅಂದರೆ ಅಸಭ್ಯ (ಹೆಸರಿಸದ) ಸ್ವಭಾವ, ಮತ್ತು ರುದ್ರ ಹೆಸರನ್ನು 'ಕಾಡು' ಅಥವಾ 'ಉಗ್ರ ದೇವರು' ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ.  ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ರುದ್ರ ಒಂದು. ಆದಿ ಶಂಕರರು ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ರುದ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು 'ಕಾಸ್ಮಿಕ್” ವಿನಾಶದ  ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಅಳುವಂತೆ ಮಾಡುವವನು' ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೇಖಕ ಡಿ. ಎ. ದೇಸಾಯಿ ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮದಲ್ಲಿನ ರುದ್ರ ಹೆಸರನ್ನು ರುದ್ರನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ  ಒಟ್ಟು ವಿನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದಿದ್ದಾರೆ.  ಆರ್. ಕೆ. ಅರ್ಮಾ ಈ ಪರ್ಯಾಯ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿವ ಸಹಸ್ರನಾಮದಲ್ಲು ಹೆಸರನ್ನು 'ಭಯಾನಕ' ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಮಲ್ಲೊರಿ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ಸ್ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ದೇವತೆ ರೊಗ್ಲೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ * ರುಡ್ಲೋಸ್ ಎಂಬ ಪ್ರೊಟೊ-ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಾಡು-ದೇವರನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ವಿಷಯವು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಯಣ ರುದ್ರನಿಗೆ ಆರು ಸಂಭವನೀಯ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಸಾಯಣ  ಹತ್ತು ವ್ಯುತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದನೆಂದು ಮತ್ತೊಂದು ಉಲ್ಲೇಖ ಹೇಳುತ್ತದೆ 'ಪ್ರಶಂಸನೀಯ' ಅಥವಾ 'ರೀತಿಯ' ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶಿವ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಆರ್.ವಿ 10.92.9 ರಲ್ಲಿ ರುದ್ರ ಹೆಸರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ

ರುದ್ರನನ್ನು 'ಬಿಲ್ಲುಗಾರ' (ಸಂಸ್ಕೃತ: ಅರ್ವಾ) ಮತ್ತು ಬಾಣವು ರುದ್ರನ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಹೆಸರು ಶಿವ ಸಹಸ್ರನಾಮದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನಂತರದ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಿವನ ಹೆಸರಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆರ್. ಕೆ. ಅರ್ಮಾ ಹೇಳುತ್ತಾ ರೆ.

ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ರುದ್ರ ಎಂಬ ಪದವು 'ಹನ್ನೊಂದು ಸಂಖ್ಯೆ' ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು1] ರುದ್ರಾಕ್ಷಾ (ಸಂಸ್ಕೃತ: ರುದ್ರಕ = ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಅಕ 'ಕಣ್ಣು'), ಅಥವಾ 'ರುದ್ರನ ಕಣ್ಣು', ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಕ್ಷ ಮರದ ಬೀಜ  ಎರಡಕ್ಕೂ ಹೆಸರಾಗಿ ಮತ್ತು ಆ ಬೀಜಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಣಿಗಳ ದಾರಕ್ಕೆ ಹೆಸರಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಂಕರ / ರುದ್ರರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?

ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣರು ‘ಶಿವ ಮಾನವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವರು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.  ಶಿವನು ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಅವನು ಆಲೋಚನೆಗೆ ಮೀರಿದವನು.ಪ್ರಕಟಿಸದ ಗುರುತಿನ; ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಸಾಕಾರ  ಎಂದೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.  ಶಿವ ಎಂದರೆ ದೇವರು ಯಾವುದೇ ಕಳಂಕ ಅಥವಾ ದೋಷಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಗುರುತು.

ಭಗವಾನ್ ರುದ್ರ - ಶಿವನ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ದೇವರು

ಅನೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಕ್ತರು, ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ರುದ್ರನು ಶಿವನ ರೂಪ ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣವೆಂದರೆ…

ಶಿವನ ನಿಖರವಾದ ಗುಣಗಳನ್ನು ರುದ್ರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ. ರುದ್ರ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಶಿವನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಶಿವನ ಸ್ವಭಾವದ ವಾಸ್ತವ ಪ್ರತಿಕೃತಿ.

ರುದ್ರ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಶಿವನ ಮನ್ಮಥನಿಂದ ಸಹ ರುದ್ರನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಭಂಗ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ರುದ್ರ ಎಂಬುದು ನಿರಾಕಾರ ಪರಮಶಿವನ  ಗೋಚರ ರೂಪ. ರುದ್ರನು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಅನೇಕ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು ಕೇವಲ ತಪಸ್ಸಿನ ದೃಢ ತೆ, ಶೌರ್ಯ, ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಸಿದ್ಧತ್ವದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನ, ಜೀವಿತಾವಧಿ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ.

ಶಿವನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ಎಂದು ರುದ್ರ ಸ್ವತಃ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ನನಗೆ ಸಮಾನರು. ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಶುಭ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ, ನನ್ನನ್ನು ಶಿವ ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.  ಬ್ರಹ್ಮ 14 ಲೋಕಗಳ ಪ್ರಭು. ವಿಷ್ಣು 14 ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಭಗವಂತ. ಆದರೆ ರುದ್ರನು 28 ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಭಗವಂತ. ಸದಾಶಿವ ಎಂಬುದು ಶಿವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಮಹೇಶ್ವರ ಸದಾಶಿವದ ಒಂದು ಭಾಗ. ರುದ್ರ ಮಹೇಶ್ವರನ ಒಂದು ಭಾಗ. ರುದ್ರ ಮಹೇಶ್ವರನ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೂ, ಶಿವನ ಒಟ್ಟು ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮಹಾನ್ ದೇವರು. ಆತನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಆತನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಭೀಕರ ಅಂತ್ಯಕಾಲದ;ಲ್ಲಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರ. ರುದ್ರನು ಸರ್ವದೇವಾತ್ಮಕ

ಮಾರುತ ಅಥವಾ ಮರುತರು

ಹಾಗಾಗಿ ರುದ್ರ ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೂ ಶಿವನಿಗೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ.

ಹಾಗಾಗಿ ರುದ್ರರು ರುದ್ರ-ಶಿವನ ನಾನಾ ರೂಒಅಗಳು ಅಥವಾ ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು. ಆದರೆ ವಾಮನ ಪುರಾಣವು ರುದ್ರನನ್ನು  ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಅದಿತಿಯ ಪುತ್ರರೆಂದು ವರ್ಣಿಸಿದರೆ, ಮಾರುತಗಳನ್ನು ರುದ್ರನಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಕಶ್ಯಪ ಹಾಗೂ  ಅದಿತಿಯ 33 ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ಮಂದಿ, ಜೊತೆಗೆ 12 ಆದಿತ್ಯರು, 8 ವಸುಗಳು 2 ಅಶ್ವಿನಿ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿ ಒಟ್ಟೂ  ಮೂವತ್ತಮೂರು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿದೆ.  ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಎಲ್ಲಾ ಹಸುಗಳ ತಾಯಿ ಮತ್ತು "ಎಲ್ಲಾ ಹಸುಗಳ ತಾಯಿ" - ಸುರಭಿ -ಬ್ರಹ್ಮನ ಪತ್ನಿಯು ಹನ್ನೊಂದು ರುದ್ರರನ್ನು  ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಮತ್ಸ್ಯ ಪುರಾಣ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆ ಹನ್ನೊಂದು ರುದ್ರರ ಹೆಸರು ಹೀಗಿದೆ-

ನಿರಿತಿ, ಶಂಭು. ಅಪರಾಜಿತ, ಮೃಗನ್ಯಾಧ, ಕಪರ್ದಿ, ದಹನ, ಖರ, ಅಹಿರಬ್ರದ್ಯ, ಕಪಾಲಿ, ಪಿಂಗಳ ಹಾಗೂ ಸೇನಾನಿ

ಮಹಾಭಾರತದ ಮೂಲಕಥೆಯಿರಿವ ಹರಿವಂಶ ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಸುರಭಿ(ಇಲ್ಲಿ ಸುರಭಿ ಕಶ್ಯಪನ ಪತ್ನಿ) ರುದ್ರರ ಪೋಷಕರು ಎಂದಿದೆ. ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಮತ್ತೊಂದು ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಇದು ರುದ್ರರು ಮತ್ತು ಮಾರುತರ ತಂದೆಯಾದ ಧರ್ಮ (ಬಹುಶಃ ಯಮನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ). ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣವು ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ರುದ್ರನನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ-ದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಕೋಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವ ಎಂದಿದೆ. ಕೋಪಗೊಂಡ ರುದ್ರ ಅರ್ಧನಾರಿ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದ.ಅವನ ದೇಹದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಇತರ ಅರ್ಧ ಹೆಣ್ಣು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದನು: ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು. ನಂತರ ಪುರುಷ ರೂಪವು ತನ್ನನ್ನು ಹನ್ನೊಂದಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ ಹನ್ನೊಂದು ರುದ್ರರನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ(ಬೈನರಿ ವಿದಳನ??) ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯರಾಗಿದ್ದರು; ಇತರರು  ಕಪ್ಪು ಹಾಗೂ ಉಗ್ರವಾಗಿದ್ದರು.

ವೇದಗಳಲ್ಲಿಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿರುವ ರುದ್ರ ಯಾರು?

ಋಗ್ವೇದ  7.59 ರಲ್ಲಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ರುದ್ರನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು. ಅವರು ಒಂದೇ  ಅಥವಾ ಭಿನ್ನರೆ? ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ದೇವರು ಶಿವ. ಆದರೆ ಈತನ ಉಲ್ಲೇಖ ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ರುದ್ರ ರ್ಗದಿಂದ ಬರುತ್ತಾನೆ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಶುಭ, ಕಾವಲುಗಾರ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ‘ಶಿವ’ ಎಂದರೆ ‘ಶುಭ’ ಎಂದರ್ಥ. ದೇವರುಗಳು ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ದೇವರುಗಳು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿಂದೂಗಳು ಈ ಯಾವುದೇ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಶಿವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಆತ್ಮದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯ ಸಂಕೇತ ಎನ್ನುವ ವಾದವಿದೆ. ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ರುದ್ರನೆಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ?

ರುದ್ರನು ಶಿವನ ಧನಾತ್ಮಕ ತರಂಗದ ಚಿಹ್ನೆ. ಇದು ಶಿವನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಡಿಮೆ ಇರುವ  ಭಾಗ ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ರುದ್ರನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ದೇವರೆಂದು ಏಕೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಈಗ ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯು ಗರಿಷ್ಠವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಡಿಮೆ.

ರುದ್ರನು ಶಿವನ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ರೂಪ. ಋಣಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದ್ದ ಈ ರೂಪ ರುದ್ರ ಎನಿಸಿದೆ.ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೈದಿಕ ಧ್ಯಾನದ ಪ್ರವೀಣ್ಯತೆ ಸಾಧಿಸಿದ ಋಷಿಗಳು ರುದ್ರನನ್ನು ರಕ್ಷಕನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ರುದ್ರನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವನಂತೆಯೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅವನು ಶಿವನ ರೂಪವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆ,ಶಿವನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಶುಭ ರುದ್ರನು ಉಗ್ರನಾದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ.!

...ಮುಂದುವರಿಯುವುದು