ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಮುಲ್ತಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಜರ್ಮನಿ, ಆಫ್ರಿಕಾಗಳಲ್ಲಿಯೂ 'ದೇವರಾಗಿದ್ದ' ನರಸಿಂಹಾವತಾದದ ನಿಗೂಢ ಸತ್ಯಗಳು!!!

ನರಸಿಂಹಾವತಾರ

ನರಸಿಂಹ ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಲ್ಕನೇ ಅವತಾರ ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಣಿ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಡೇ ಅವತಾರ (ಐದನೇ ಅವತಾರ ವಾಮನನಿಂದ ಮಾನವ ರೂಪದ ಧರಿಸಿದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ) ದುಷ್ಟ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷ್ಣು ಎತ್ತಿದ ಅವತಾರ ನರಸಿಂಹಾವತಾರ. ನರ(ಮಾನವ) ಹಾಗೂ ಸಿಂಹದ ಮಿಶ್ರ ರೂಪ ನರಸಿಂಹ. ಈ ಅವತಾರ ಅದುವರೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದದ್ದು ಎರಡು ಕಾಲಿನ ಮನುಷ್ಯನಾಗುವಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಹಂತವೆಂದೂ ಭಾವಿಸಬಹುದು!

ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದು ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ನರಸಿಂಹನ ವಿಗ್ರಹ!!

ಇನ್ನು 1939 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಗುಹೆ  ಹೊಹ್ಲೆನ್‌ಸ್ಟೈನ್-ಸ್ಟೇಡೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ (Hohlenstein-Stade) ಪತ್ತೆಯಾದ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವಕಾಲದ  ದಂತ ಶಿಲ್ಪ  ಹೊಹ್ಲೆನ್‌ಸ್ಟೈನ್-ಸ್ಟೇಡೆಲ್‌ನ ಲೊವೆನ್‌ಮೆನ್ಶ್ ಪ್ರತಿಮೆ(Löwenmensch  of the Hohlenstein-Stade) ಅಥವಾ ಸಿಂಹ-ಮನುಷ್ಯ. "ಸಿಂಹ-ಮಾನವ"  ಬೇರಾರೂ ಆಗಿರದೆ ನಮ್ಮ ನರಸಿಂಹ ರೂಪವೇ ಆಗಿದೆ! ಸಿಂಹದ ತಕೆಯಿರುವ ಮಾನವ ದೇಹವಿರುವ  ಪ್ರತಿಮೆ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಝೂಮೋರಾಫಿಕ್ಪ್ರಾಣಿ-ಆಕಾರದ) ಶಿಲ್ಪವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಲಂಕಾರಿಕ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ-ಅವರ್ಣನೀಯ  ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು 35,000 ಮತ್ತು 40,000 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದೆಂದು ಕಾರ್ಬನ್  ಡೇಟಿಂಗ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ!!!

ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಅಪ್ಪರ್ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲಿಥಿಕ್‌ನ ಪುರಾತನ ಔರಗ್ನೇಷಿಯನ್  ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಲಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಫ್ಲಿಂಟ್ ಕಲ್ಲಿನ ಚಾಕುವನ್ನು ಬಳಸಿ ಬೃಹತ್ ದಂತದಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ವ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಗಳ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಮೆ 31.1 ಸೆಂ (12.2 ಇಂಚು) ಎತ್ತರ, 5.6 ಸೆಂ (2.2 ಇಂಚು) ಅಗಲ ಮತ್ತು 5.9 ಸೆಂ (2.3 ಇಂಚು) ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜರ್ಮನಿಯ ಉಲ್ಮ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಿರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ ಇದು ಈ ವರೆಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವಿಗ್ರಹ!! ಮತ್ತಿದು ಖಚಿತವಾಗಿ ನರಸಿಂಹ ವಿಗ್ರಹ! 7 ಸಂಗೀತ ಆಕ್ಟೇವ್‌ಗಳು, 7 ಕಲರ್ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳು, 7 ಚಕ್ರಗಳು, 7ಔರಲ್ ಲೇಯರ್ ಗಳುಮತ್ತು 7 ಖಂಡಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ದಂತದ ನರಸಿಂಹ ವಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ  7 ಸಾಲುಗಳಿದೆ.

ನರಸಿಂಹ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಕೊಂದದ್ದು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಮುಲ್ತಾನ್ ನಲ್ಲಿ!!!

ಇಂದು ಕಸದ ಡಂಪ್ ಯಾರ್ಡ್ ನಂತಾಗಿರುವ ಮುಲ್ತಾನ್ ಪ್ರಹ್ಲಾದಪುರಿಯ ನರಸಿಂಹ ದೇವಾಲಯ

ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು  ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಬಳಿಕ (ವಿಷ್ಣು ವರಾಹ-ಏಕಶೃಂಗಿ ಬಿಳಿ ಖಡ್ಗಮೃಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿ ಕೊಂದಿದ್ದ) ದೈತ್ಯರ ರಾಜನಾದನು. ಇಬ್ಬರೂ ಸಹೋದರರು ಋಷಿ ಕಶ್ಯಪ ಹಾಗೂ ದೊತುಯ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. 

ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿಕೆ ಪತ್ನಿ ಕಯಾದು, ಮತ್ತು ನಾಲ್ವರು  ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು - ಸಂಹ್ಲಾದ, ಅನುಹ್ಲಾದ, ಹ್ಲಾದ ಹಾಗೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೈತ್ಯ ರಾಜ ಪ್ರಹ್ಲಾದ. ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು  ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡ. ಅವನು ಚಿನ್ನಮಾಸ್ತಾ (छिन्नमस्ता) ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಮುಂದೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು  ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿದ.

ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಹಾಗೂ ಅವನ ಹಿರಿ ಸೋದರ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷ ಇಬ್ಬರೂ ಇಂದಿನ ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಹಿಂದಾನ್ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದರು. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು  ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಕಶ್ಯಪಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಇದು ಅವನ ತಂದೆ ಕಶ್ಯಪ ಕಟ್ಟಿದ ನಗರವಾಗಿತ್ತು.  ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ವರ ಪಡೆದಿದ್ದ.

ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಹಿರಣ್ಯಕಸಿಪು ತುಂಬಾ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಜನರು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದರು, ಈ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಯವನಾದ ರಾವಣ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ಕೊವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ!!!

ಆದರೆ ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂಬಂತೆ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ಕಿರಿಯ ಮಗನಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆರಾಧಕನಾಗಿದ್ದ! ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುವುದು ಕಂಡ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ನಾನಾ ವಿಧದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಬುದ್ದಿ ಹೇಳಿದ, ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ. ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕಡೆಗೆ ಅದೊಂದು ದಿನ ತನ್ನ ಅರಮೆಯ ಕಂಬದ ಕಡೆ ತೋರಿ ಇಲ್ಲಿಯೂ ನಿನ್ನ ವಿಷ್ಣು ಇರುವನೆ? ಎಂದು ಪ್ರಹ್ಲಾದನಿಗೆ ಕೇಳಿದಲ್ ಆಗ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಹೌದೆಂದು ಉತ್ತರಿಸಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕರೆಯಲು ನರಸಿಂಹನ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿದ್ದ! ಇಂತಹಾ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ನರಸಿಂಹ ಅಂದು ವೈಶಾಖ ಶುದ್ದ ಚತುರ್ದಶಿಯ ದಿನ(ವೈಶಾಖ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಹಿಂದಿನ ದಿನ) ಕೊಂದು ಹಾಕಿದ್ದ.

ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಭಗವಾನ್ ನರಸಿಂಹನ ದೇವಾಲಯ ಇಂದಿನ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಮುಲ್ತಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿತ್ತು!!

ಅರಮನೆಯ ಕಂಬದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದ ನರಸಿಂಹ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ಮಗ ಬಾಲಕ ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಭಕ್ತಿಗೆ ಒಲಿದು ತನ್ನ ಉಗ್ರರೂಪ ತೊರೆದು ಶಾಂತನಾಗಿದ್ದ.  ಮುಂದೆ ದೈತ್ಯರ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ನರಸಿಂಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಆ ಕಂಬವಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ನರಸಿಂಹನಿಗೆ ಮೊದಲ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು "ಮೂಲಸ್ಥಾನ"ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ!!! "ಮೂಲಸ್ಥಾನ" ಎಂದರೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳ (ನರಸಿಂಹ) ಹಾಗೆ ನರಸಿಂಹ ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನ  ವೈಶಾಖ ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ದಶಿ, ಸ್ವಾತಿ ನಕ್ಷತ್ರವಾಗಿದ್ದು ಅಂದು "ನರಸಿಂಹ ಜಯಂತಿ" ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ಮರಣ ನಂತರ ಇದೇ ಮೂಲಸ್ಥಾನದಿಂದ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಿದ್ದ.

ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಕಾಲಾನಂತರ ಈ ಮೂಲಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರಹ್ಲಾದಪುರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕತೋಚ್ ರಾಜವಂಶವು ಆಳಿದ ತ್ರಿಗರ್ತ  ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಇದಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲ ಕ್ರಮೇಣ "ಮೂಲಸ್ಥಾನ" ಎನ್ನುವುದು "ಮುಲ್ತಾನ್" ಆಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಅಷ್ಟು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದ್ವಾಪರದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಮಗ ಸಾಂಬ ಇದೇ ಮುಲ್ತಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಶಕ್ ದ್ವೀಪಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದ. ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮುಲ್ತಾನ್ ಸೂರಯ್ ಆರಾಧಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪ್ರಬಲ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿತ್ತು!!

ಪ್ರಹ್ಲಾದ್‌ಪುರಿ ದೇವಸ್ಥಾನ  ಎಂಬುದು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪಂಜಾಬ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮುಲ್ತಾನ್ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಬಹಾವುದ್ದೀನ್ ಜಕಾರಿಯಾ ದೇಗುಲಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮಹಾರಾಜನಿಂದ ಈ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.  ಬಹಾಹುಲ್ ಹಕ್ ಜಕಾರಿಯಾ ಸಮಾಧಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಮುಲ್ತಾನ್ ಕೋಟೆಯೊಳಗೆ ಎತ್ತರದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಈ ದೇಲಯವಿತ್ತು

ಕ್ರಿ.ಪೂ 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ  ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕಾಲಾನುಕಾಲಕ್ಕೆ ಜೀರ್ಣೋದ್ದಾರ ಕಂಡಿದ್ದ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಎತ್ತರವನ್ನು 1810 ರಲ್ಲಿಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ಜತೆಗಿನ ಭಿನ್ನಮತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1810 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ  ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಸಿಖ್ಖರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಆದಾಗ್ಯೂ, 1831 ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬರ್ನ್ಸ್, ಅದು ನಿರ್ಜನ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಛಾವಣಿ ಇಲ್ಲದ ದೇವಾಲಯ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾನೆ.  "ಟ್ರಾವೆಲ್ಸ್ ಇನ್ ಬೊಖರಾ" ಎಂಬ ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಪಿಲಾದ್ ಪುರಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮರದ ಕಂಬಗಳಿಂದ  ಕೂಡಿದ ಕಟ್ಟಡ,  ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಹನುಮಾನ್ ಮತ್ತು ಗಣೇಶ ವಿಗ್ರಹಳಿದೆ.ಹಾಗೂ  ಇದು ಮುಲ್ತಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಪೂಜೆಯ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ; ನಮಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನ್. 

1849 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಮುಲ್ತಾನ್ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದಾಗ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೈನ್ಯವು ಹಾರಿಸಿದ ಶೆಲ್ ಕೋಟೆಯೊಳಗಿನ ಗನ್‌ಪೌಡರ್ ಅಂಗಡಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು, ಹೀಗಾಗಿ ಬಹದ್ದೀನ್ ಜಕಾರಿಯಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪ್ರಹ್ಲಾದ್‌ಪುರಿಯ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕೋಟೆ ಬಾಗಗಳು ನಾಶವಾದವು. . ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣಸಹ ಹಾನಿಗೊಂಡಿತು.ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕನ್ನಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 1853 ರಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದ. 

ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1861 ರಲ್ಲಿ ಮಹಂತ್ ಬಾವ್ಲ್ ರಾಮ್ ದಾಸ್ ಅವರು  ರೂ .11,000 ವೆಚ್ಚದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದೇಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಮತ್ತೆ 1872 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದ್ಪುರಿ ದೇವಾಲಯದ ಮಹಂತಾ ಅವರು ಠಾಕೂರ್ ದವಾರ ಫತೇ ಚಂದ್ ತಂಕಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಿಂದೂ ನಾಗರಿಕರ ದೇಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಜೀರ್ಣೀದ್ದಾರ ಕಂಡಿತ್ತು. 

1881ರ ಕೋಮು ಗಲಭೆ

1881 ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವಾಗ, ದೇವಾಲಯದ ಶಿಖರದ ಎತ್ತರದ ಬಗ್ಗೆ  ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದ ಉಂಟಾಯಿತು, ಗೋಮಾಂಸ ವಿವಾದವು ದೇವಾಲಯದ ವಿವಾದವನ್ನು ಗ್ರಹಣ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಹಿಂದೂಗಳು ನಗರದಲ್ಲಿ ಗೋಮಾಂಸ ಮಾರಾಟವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 20, 1881 ರಂದು, ದೇವಾಲಯದ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಗೋಮಾಂಸ ಮಾರಾಟದ ಮೇಲೆ ಕೋಮು ಗಲಭೆ ಸಂಭವಿಸಿತ್ತು. , ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 50,000 ರೂಪಾಯಿ ಮೌಲ್ಯದ ಹಾನಿಯಾಯಿತು. ಹಿಂದೂ ದಂಗೆಕೋರರು ನಗರದ ಬಜಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟು ವಾಲಿ ಮುಹಮ್ಮದಿ ಮಸೀದಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯ  ಪ್ರಹ್ಲಾದ್‌ಪುರಿ ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು ಈ ಸಮಯ ಮುಲ್ತಾನ್ ಕಂಟೋನ್ಮೆಂಟ್‌ನಿಂದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೈನ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ತುಕಡಿಯನ್ನು ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಲ್ತಾನ್‌ನ ಹಿಂದೂ ಸಮುದಾಯದವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಹಣದಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು 

ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ರಚನೆಯ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿಂದೂಗಳು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಮುಲ್ತಾನ್ ಪ್ರಹ್ಲಾದ್‌ಪುರಿ ದೇವಾಲಯದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಅಲ್ಲಿನ  ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಹಿಂದೂಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.. 1947 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಲ್ತಾನ್‌ನಿಂದ ಬಾಬಾ ನಾರಾಯಣ್ ದಾಸ್ ಬಾತ್ರಾ ಅವರು ಭಗವಾನ್ ನರಸಿಂಹರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದರು. ಈಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಹರಿದ್ವಾರದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ

1992 ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯ ನಾಶ

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿ ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳು ನಾಶವಾದವು. ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಲ್ತಾನ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಹ್ಲಾದಪುರಿ ದೇವಾಲಯವು  ಸಹ ಮುಸಲ್ಮಾನರ ಆಕ್ರೋಶಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕು ಸರ್ವನಾಶವಾಗಿದೆ. ಇದೀಗ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳು ಬಹದ್ದೀನ್ ಜಕಾರಿಯಾ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ.

2006 ರಲ್ಲಿ, ಬಹಾ-ಉದ್-ದಿನ್ ಜಕಾರಿಯಾ ಅವರ ಉರೂಸ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಊಝುಗೆ ಸೌಕಭ್ಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರು, 2008 ರಲ್ಲಿ ಲಂಗಾರ್‌ಗೆ ದೇವಾಲಯ ಆವರಣದಲ್ಲಿಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ  ಕೆಲವು ಎನ್‌ಜಿಒಗಳು . ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸಂವಿಧಾನದ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಈ ಕ್ರಮಗಳನ್ನುಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದವು, ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧಾರ್ನಿಕ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವು ಹೇಳಿದ್ದವು.. ಈ ಸಂಬಂಧ . ಪ್ರಕರಣ ದಾಖಲಾಗಿದ್ದು, ನಿರ್ಮಾಣ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಲು ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಆದೇಶಿಸಿದೆ!!ಈ ವಿಷಯ ಇನ್ನೂ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬಾಕಿ ಇದ್ದು ಇದರ ಪರವಾಗಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಅನೇಕ ಶಾಂತಿಯುತ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯದ ಮರುನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಕೋರಿದೆ.

ಪುರಿಯ ಜಗನ್ನಾಥ ಸಹ ಭಗವಾನ್ ನರಸಿಂಹ!!

ಪುರಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಜಗನ್ನಾಥ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಕೊಂದ ನರಸಿಂಹನ ಅವತಾರ ರೂಪವೇ ಆಗಿದೆ!!ಪುರಿಯಲ್ಲಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಜಗನ್ನಾಥನನ್ನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮರದ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವ ಮೊದಲೇ, ನರಸಿಂಹನು ನೀಲಾಚಲದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪ ಬಾತದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಆದಿ ನರಸಿಂಹನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನರಸಿಂಹ ಚತುರ್ದಾಸಿಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಜಗನ್ನಾಥನನ್ನು ನರಸಿಂಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ!

ಒಡಿಶಾದಲಿ  ನರಸಿಂಹನ 105 ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 169 ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಸಿಂಹದ ಸ್ವರೂಪ್ದ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಈ ಆರಾಧನೆಯು ಭಾರತದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಜಗನ್ನಾಥನ ಮೂರ್ತಿ ದೊಡ್ಡ ಸುತ್ತಿನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮ್ಮಿತೀಯ ಮುಖವನ್ನು ಕೆತ್ತಿದ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮರದ ತುಂಡಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಮೂರ್ತಿಗೆ ಕೈ ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲ!  ಜಗನ್ನಾಥ ಚಿತ್ರದ ತಲೆಯು ಸಿಂಹದ ತಲೆಯೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ ಇದು ಸ್ಪಷ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ತಲೆಯ ಬದಲು ದವಡೆಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ!

ಇನ್ನು ಜಗನ್ನಾಥನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪೂಜಾ ವಿಧಾನಗಳು, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ॒!!

ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ದುಂಡಗಿನ ಕಣ್ಣುಗಳಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ವಿಷ್ಣು ಅವತಾರ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ದಳದ ಆಕಾರದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ವಿಗ್ರಹಗಳಿವೆ.

ಋಗ್ವೇದದ 10.155 ರ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಅಪರುಶಾಮ್ ಎಂಬಾತನು ತೇಲುವ ದಾರು (ಮರದ ತುಂಡು)) ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಆಚಾರ್ಯ ಸಯನ ಅಪುರುಶಂ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ದಾರಾ ಮರದ ತುಂಡು  ಜಗನ್ನಾಥನಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು!! ಹೀಗಾಗಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಜಗನ್ನಾಥನ ಮೂಲವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜಗನ್ನಾಥನ ಮೂಲ ಚಿತ್ರ (ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇವತೆ) ಒಂದು ಆಲದ ಮರದ ಬಳಿ, ಕಡಲತೀರದ ಬಳಿ ಇಂದ್ರನೀಲ ಮಣಿ ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಆಭರಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು. ಇದು ತ್ವರಿತ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಹೊಂದಿದೆ.ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಯಮ ಅದನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲು ಬಯಸಿದನು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ದ್ವಾಪರ  ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾಳವ  ರಾಜ ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನ  ಆ ನಿಗೂಢ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದನು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಅವನು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ವಿಷ್ಣು ಅವನಿಗೆ ಪುರಿ ಸಮುದ್ರ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅದರ ಕಾಂಡದಿಂದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿ ತೇಲುವ ಮರದ ತುಂಡನ್ನು  ಹುಡುಕುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿದನು. ಎಂದರೆ ಮಹಾಭಾರತ, ಕೃಷ್ಣನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಗನ್ನಾಥನ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದಾದರೆ ಅಲ್ಲಿರುವ ಜಗನ್ನಾಥ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲ, ಸುಭದ್ರೆ, ಬಲರಾಮರು ಕೃಷ್ಣನ ಸೋದರ ಬಲರಾಮ ಅಥವಾ ಸೋದರಿ ಸುಭದ್ರೆಯರಲ್ಲ ಎಂದಾಗುತ್ತದೆ!!!!!

ಸ್ಕಂದ-ಪುರಾಣ, ಬ್ರಹ್ಮ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಒರಿಯಾ ಕೃತಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ ಭಗವಾನ್ ಜಗನ್ನಾಥನನ್ನು ಮೂಲತಃ ಭಗವಾನ್ ನೀಲಾ ಮಾಧಬ ಎಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ವಿಶ್ವವಾಸ ಎಂಬ ಸಾವರ್ ರಾಜ (ಬುಡಕಟ್ಟು ಮುಖ್ಯಸ್ಥ). ದೇವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ರಾಜ ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ದೇವತೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ವಿದ್ಯಾಪತಿ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪುರೋಹಿತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಈತನನ್ನು ವಿಶ್ವವಾಸು ದಟ್ಟ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ವಿದ್ಯಾಪತಿ ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೂ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪತ್ತೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕೊನೆಗೆ ಅವರು ವಿಶ್ವವಾಸುವಿನ ಮಗಳು ಲಲಿತಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ವಿದ್ಯಾಪತಿಯ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ವಿಶ್ವವಾಸು ತನ್ನ ಸೊಸೆಯನ್ನು ಕುರುಡನಾಗಿ ಮಡಚಿ ಗುಹೆಯೊಂದಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು, ಅಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ನೀಲಾ ಮಾಧಾಬನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು.

ಇನು ಈ ಮರದ ಮೂರ್ತಿ ತಯಾರಿಕೆಗೆ ಬೇವಿನ ಮರವನ್ನೇ ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ,. ಏಕೆಂದರೆ ಭವಿಶ್ಯ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತ ಎಂದಿದೆ. ಪುರಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾರತದ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ವೈಷ್ಣವ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಒರಿಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ 105 ನರಸಿಂಹ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಪುರಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಡಜನ್ ನರಸಿಂಹ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು, ಆದಿಶಂಕರಾಚಾರ್ಯದ ಹಿಂದೂ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕವುಗಳಿವೆ. ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಕ್ರಿ.ಪೂ 2000 ರಲ್ಲಿ ಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಬರ್ಧನ / ಭಾವವರ್ಧನಾ ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ರಾಮಾನುಜರು ಆದಿಸಂಕರಚಾರ್ಯರನ್ನು ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಠಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನರಸಿಂಹನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕೊಲ್ಲೂರಿನ ಮೂಕಂಬಿಕಾ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಚಿನ್ನದ ಗೋಪುರದ ಮೇಲೆ ಸಿಂಹದ ಮುಖ ಹೊಂದಿದೆ.

ಮಾಧವಚಾರ್ಯ ಆದೇಶದ ಮಠಗಳು ನರಸಿಂಹನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತವೆ. ಶ್ರೀ ಚೈತನ್ಯರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥರ ದರ್ಶನ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಭಗವಾನ್ ನರಸಿಂಹನಿಗೆ ದಂಡ ಪ್ರಣಾಮ  (ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಮಸ್ಕಾರ) ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಶ್ರೀ ಜಗನ್ನಾಥದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಶ್ರೀ ಚೈತನ್ಯ ಸ್ವತಃ ಬೈಸಪಹಚ್ ನ ಮೂರನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ನರಸಿಂಹನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ರಾಮಾನಂದ ಆದೇಶದ ಮಠಗಳು ನರಸಿಂಹ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಮಠಗಳು ನರಸಿಂಹನನ್ನು ಅಪ್ರತಿಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅನಿಕೋನಿಕ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತವೆ. ಅನಿಕೋನಿಕ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಲಿಗ್ರಾಮ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಭಗವಾನ್ ನರಸಿಂಹನ ಮುಖವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವೈಶಾಖ (ನರಸಿಂಹ ಚತುರ್ದಶಿ ) ಚಂದ್ರನ ಹದಿನೈದು ದಿನದ 14 ನೇ ದಿನದಂದು ಜಗನ್ನಾಥನನ್ನು ನರಸಿಂಹ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನ ಆಂಗ್ಯಾಮಾಲಾ (ಹೂಮಾಲೆ) ಯನ್ನು ಈ ದಿನ ಚಕ್ರ ನರಸಿಂಹ ಜನ್ಮದಿನಾಚರಣೆಗಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನರಸಿಂಹ ಜನ್ಮದಿನಾಚರಣೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಮಂಡಪ್ ಬಳಿಯ ನರಸಿಂಹ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನರಸಿಂಹನನ್ನು ನಂದಿಘೋಷ ರಥದ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಏಕೈಕ ಸ್ಟ್ರೊತ್ರಿಯ ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸೇವಕ ದ್ಯೂಲಾ-ಪುರೋಹಿತ್ ಅವರಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಸರಿಯಾದ ಆಚರಣೆಯ ನಂತರ (ರಥಪ್ರತೀಸ್ಥಾ) ನರಸಿಂಹನ ಮರದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಬಿಜೆಕಹಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ  ಸರಿಯಾದ ಮೆರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ತರುವುದು ವಾಡಿಕೆ.

ಉದಲ್ಲದೆ ಪುರಿಯ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಬಳಿ ಗುಂಡಿಚ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂದೆಯೇ ನರಸಿಂಹ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ನರಸಿಂಹ ಭಗವಂತನ ಎರಡು ದೇವತೆಗಳು ಒಂದರ ಹಿಂದೆ ಒಂದಿದೆ. ಮುಂದೆ ಶಾಂತಮೂರ್ತಿಯಾದ ನರಸಿಂಹನಿದ್ದರೆ ಹಿಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಗ್ರರೂಪಿ ನರಸಿಂಹ ಮೂರ್ತಿ ಇದೆ. 

ಶೈವರ ನರಸಿಂಹ- ಶರಭ ಸ್ವರೂಪದ ಸಿಂಹ ದೇವತೆ!!

ಶರಭಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗ-ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಭಾಗ ಪ್ರಾಣಿಸ್ವರೂಪದ ದೇವತೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಎಂಟು ಕಾಲಿನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಿಂಹ ಅಥವಾ ಆನೆಗಿಂತ, ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿ ಒಂದೇ ಜಿಗಿತದಲ್ಲಿ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ದಾಟಬಲ್ಲುದಾಗಿತ್ತು.ದೆ. ನಂತರದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶರಭನನ್ನು ಎಂಟು ಕಾಲಿನ ಜಿಂಕೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ॒!!

ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ತಲೆಯ ಶರಭ.

ವೈಷ್ಣವ ಪಂಥವು ಪೂಜಿಸುವ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಉಗ್ರ ನರಸಿಂಹನ ಅವತಾರದ ಸಮಾಪ್ತಿಯ ವೇಳೆ ನರಸಿಂಹನನ್ನು ಸಮಾಧಾನ ಪಡಿಸಲು  ಶಿವನು ಶರಭನ ಅವತಾರವನ್ನು ತಾಳಿದ್ದನೆನ್ನಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಂದು ಶೈವ ಗ್ರಂಥಗಳಲಿ ವಿವರಗಳಿದೆ. ಈ ರೂಪವನ್ನು ಶರಬೇಶ್ವರ ("ಭಗವಾನ್ ಶರಭ") ಅಥವಾ ಶರಬೇಶ್ವರಮೂರ್ತಿ ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. [3] ನರಸಿಂಹನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಶಿವ-ಶರಭನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನೆಂದು ವೈಷ್ಣವರು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶರಭನನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಸರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶರಭನನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ವಿಷ್ಣು ಉಗ್ರ ಗಂಡಭೇರುಂಡನಾಗಿ (ಅತ್ತ ಪಕ್ಷಿಯೂ ಅಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಯೂ ಅಲ್ಲದ ರೂಪ)ಪಡೆದುಕೊಂಡನೆಂದು ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಶರಭಾ ಬುದ್ಧನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವಾಗಿ  ಕಾತಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಕಲೆಯಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಯತ್ನದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಗಾಂಭೀರ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಶರಭಾ ಹಲವಾರು ಲಾಂಛನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. 

ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಿಂಹ ದೇವತೆ-ಭಗವಾನ್ ನರಸಿಂಹ!!!

ಅಪೆಡೆಮಕ್ ಅಥವಾ ಅಪಡೆಮಾಕ್ ಸಿಂಹದ ಶಿರವಿರುವ ಯುದ್ಧ ದೇವತೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸುಡಾನ್ ಜನರು ಈ ದೇವತೆಯನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.ಈ ಜನರು ನುಬಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದ (ನೈಲ್ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ) ನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅನೇಕ ಮೆರೊಯಿಟಿಕ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ಈ  ಸಿಂಹದ ಶಿರದ  ದೇವತೆಗೆ ಬುತಾನಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು. 

ನಾಕಾ ಸಿಂಹ ದೇವಾಲಯ: ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೂರು ತಲೆಯ ಅಪೆಡೆಮಕ್

ಮೆರೋನ ಆಡಳಿತಗಾರರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಾಕಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಅಪೆಡೆಮಕ್ ಅನ್ನು 4 ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 3 ತಲೆಯ ಲಿಯೋನೈನ್ ದೇವರು ಮತ್ತು ಸಿಂಹದ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಾವು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇತರೆಡೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ದೇವತೆಯನ್ನು ಗಿ ಸಿಂಹದ ತಲೆ ಹೊಂದಿರುವ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಪೆಡೆಮಕ್ ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಜಯವನ್ನು ತಂದನೆಂದು  ಕುಶೈಟ್‌ಗಳು ನಂಬಿದ್ದರು. ಕುಶೈಟ್ ಫೇರೋಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಅವರು ಅಪೆಡೆಮಕ್‌ನ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಒಡನಾಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ನಾಕಾದ ಅಪೆಡೆಮಕ್ ದೇವಾಲಯ. ರಾಜ ನತಕಮಣಿಮತ್ತು ರಾಣಿ ಅಮಾನಿಟೋರ್ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದೋಡಿಸುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪೈಲನ್‌ಗಳು. ರಾಣಿ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರೆ ರಾಜನು ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ.

ಮುಸಾವ್ವರತ್ ಎಸ್-ಸುಫ್ರಾ ದು ಸುಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಕ್ರಿ.ಪೂ 3 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದೆ! ಆಧುನಿಕ ಸುಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಮೆರೊಯಿಟಿಕ್ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿರುವ ಇದು  ಪಶ್ಚಿಮ ಬುತಾನಾದ ಕಡಿಮೆ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ದೊಡ್ಡ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ, ಖಾರ್ಟೂಮ್‌ನಿಂದ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ 180 ಕಿ.ಮೀ, ನಾಕಾದಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ 20 ಕಿ.ಮೀ ಮತ್ತು ನೈಲ್‌ನಿಂದ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ 25 ಕಿ.ಮೀ. ನಲ್ಲಿರುವ ಇದು  ಮೆರೋ ದ್ವೀಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.  ಇದನ್ನು 2011 ರಲ್ಲಿ ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವಾಗಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಯಿತು 

ಅರ್ನಖಾಮಣಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮುಸಾವರತ್ ಎಸ್-ಸುಫ್ರಾದಲ್ಲಿನ ಅಪೆಡೆಮಕ್ ದೇವಾಲಯ

ಮರಳುಗಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರುವ ಈ ತಾಣದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಗ್ರೇಟ್ ಎನ್‌ಕ್ಲೋಸರ್, ಲಯನ್ ಟೆಂಪಲ್ ಆಫ್ ಅಪೆಡೆಮಾಕ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ರಿಸರ್ವಾಯರ್. ಮುಸಾವರತ್ ಎಸ್-ಸುಫ್ರಾದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಆನೆಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಸಂಖ್ಯೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ

ದೇವಾಲಯದ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹ ದೇವರ ಕೆತ್ತನೆ: ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಈ ಕೆತ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಿಂಹವು ಹೊರಕ್ಕೆಳೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುವ ಚಿತ್ರವಿದೆ ಮತ್ತದು ನಮ್ಮ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿನ ನರಸಿಂಹ ಹಿರಣ್ಯಕಸಿಪುನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆಯೇ ಇದೆ!!!

ಇದು ಸುಮಾರು 45,000 ಚದರ ಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಡಾನ್ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.ಕನಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕು ಕುಶೈಟ್ ರಾಣಿಯರು ಅಥವಾ ಕಂಡಕೆಗಳುಮ್ಮ ಜೀವನದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮುಸಾವರತ್ ಎಸ್-ಸುಫ್ರಾದಲ್ಲಿ ಕಳೆದಿದ್ದರು.

ಅಪೆಡೆಮಕ್ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳು ಗ್ರೇಟ್ ಎನ್‌ಕ್ಲೋಸರ್‌ನಿಂದ ಸುಮಾರು 600 ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿವೆ, 

ಮುಸಾವರತ್ ಎಸ್-ಸುಫ್ರಾದಲ್ಲಿನ "ಗ್ರೇಟ್ ಹಫೀರ್" (ತೀರ್ಥದ ಕೊಳ?)

ಚಿತ್ರಲಿಪಿ ಶಾಸನಗಳು ಅರ್ನೆಖಮಣಿ (ಕ್ರಿ.ಪೂ.235-ಸಿ .218) ಸಿಂಹ ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ರಾಜನೆಂಬುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿದೆ.

ಆನೆಯ ಪ್ರತಿಮೆ

ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳು ಮುಸಾವರತ್ ಎಸ್-ಸುಫ್ರಾದಲ್ಲಿನ ಅಪೆಡೆಮಕ್ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣ ಹಾಗೂ ಅಲ್ಲಿನ ಕೆಲ ವಿಶೇಷ ಚಿತ್ರಗಳು(ಇವೆಲ್ಲವೂ ನೋಡಲು ನಮ್ಮ ಭಾರತದ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಿಥಿಲವಾದ ದೇವಾಲಯದ ರಚನೆಗಳಂತೇ ಕಾಣುವುದೇ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಿಕರು ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರೆನ್ನಲು ಸಾಕ್ಷಿ!!

ದೇವಾಲಯದ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹ ದೇವತ ಕೆತ್ತನೆ ಇದ್ದು ನಾವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಈ ಕೆತ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಿಂಹವು ಎಳ್ದೊಯ್ಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು(ಇದು ನಮ್ಮ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿನ ನರಸಿಂಹ ಹಿರಣ್ಯಕಸಿಪುನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆಯೇ ಇದೆ!)

ಇದೇ ದೇವಾಲಯದ ಒಂದು ಕೆತ್ತನೆಯಲ್ಲಿ , ಅಪೆಡೆಮಕ್ ಅನ್ನು ಫಾಲ್ಕನ್‌ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಿಂಹ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಗರುಡನೊಂದಿಗೆ ಭಗವಾನ್ ನರಸಿಂಹನನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ!!

ವಿಶ್ವದ ನಾನಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನರಸಿಂಹ!!!

ಭಗವಂತನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ  ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಾನೆ ಹಾಗೂ  ಘಟನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕರ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ವೇದಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದೆ. ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಯವನ್ನು (ಕಾಲ)ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದೇವರಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಕಾಲಭೈರವ, ವಿಷ್ಣು / ಕೃಷ್ಣ ಇತ್ಯಾದಿ).

ಜುರ್ವಾನಿಸಂ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಧರ್ಮಗಳ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರುದೇವರ ರೂಪವನ್ನು ಲಿಯೊಂಟೊಪ್ಸೆಫಾಲೋಸ್ (ಲಯನ್ ಹೆಡೆಡ್) ಕಾಲಯ ಎಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಇದರ ಸುತ್ತಲೂ ಅವರ ಆಲ್ಟರ್-ಫಾರ್ಮ್ ಅಥವಾ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಔರಬೊರೊಸ್ ಸರ್ಪರೂಪಿನ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ.ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಭಗವಂತನ ಈ ರೂಪವು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ARI-YAHU ಅಥವಾ ARI-EL YAHU-TZABAOTH (ಸಿಂಹದ ಶಿರವಿರುವ ಕಾಲ)ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಕಥೆಯ 'ಆತಿಥೇಯರ ಪ್ರಭು', ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ- ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೇಂದ್ರ ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಥಿಯೋಫಾನಿ ನರಸಿಂಹ ಕಾಲ  ಇತ್ಯಾದಿಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರಿಗೆ, ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್, ಮೆರೋ ಮತ್ತು ಸಬ್ ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಪ್ರಭು ಲಯನ್ ಹೆಡೆಡ್ ಎಎಂಯುಎನ್ ಆಗಿದ್ದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅವನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಭಗವಾನ್ ಜುರ್ವಾನ್.ಪ್ರಾಚೀನ ಬೌದ್ಧ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅವನು ಸಿಂಹದ ಶಿರವಿರುವ  ರಕ್ಷಕ ಝಾ ಆಗಿದ್ದ.ಪ್ರಾಚೀನ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅವನು ಜೀಯಸ್ ಕ್ರೊನೊಸ್ ಮತ್ತು ಗುರು ಸ್ಯಾಟರ್ನಸ್ ಇತ್ಯಾದಿ.ವ ಮತ್ತು ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧರಿಗೆ ಅವನು / ಕಾಲ  ಭೈರವ / ಭೈರವ ಮಹಾದೇವ (ಶಿವ) ರ ಕೋಪಗೊಂಡ ರೂಪವಾಗಿದ್ದ. ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಗೀತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾಲ ನ ಕೇಂದ್ರ ಥಿಯೋಫಾನಿಯನ್ನು ಶೈವರು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ  ಕಾಲ  ಶಿವನ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ದ್ವೀಪ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಸಹ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸಿಂಹದ ಶಿರವಿರುವ ಸಮಯವೆಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಸಿಂಹ ನೃತ್ಯ ಬ್ಲೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ ಇಂದಿಗೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಳಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹವು ಮುಂಚಿನ OLMECS ನ JAG-WERE ದೇವರು ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಅಮೆರ್-ಇಂಡಿಯನ್ ನಾಗರೀಕತೆಗಳ TIME WHEEL ಅನ್ನುಆಳಿದೆ.

ಮಾನವ-ಸಿಂಹ(ನರಹರಿ-ನರಸಿಂಹ)ಆಗಿ ಹರಿ (ಕೃಷ್ಣ) ಅಥವಾ ವಾಸುದೇವ (ವಿಷ್ಣು) ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲಶಿವನ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳು ಸೇರಿದೆ!!!

ಹೀಗೆ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತದ ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾನವೀಯತೆಯು ತನ್ನ ಗೀತಾ-ಸಂಬಂಧ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಹದ ಶಿರದ ಕಾಲ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ.

ಹೀಗೆ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಜಪಾನ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ಓಷಿಯಾನಾ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋಳಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಜನರು ರು ಈ ಪರಮಾತ್ಮನು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಒಲು / ಹೆರು / ಹೆಲಿ / ಸೋಲ್ / ಎಲಿ / ಅಲಿ / ಆರಿ / ಇಲು / ಹ್ವೇರ್ / ಜುರ್ವಾನ್ / ಸೂರಾ / ಹರಿ / ಹರಾ / ಇತ್ಯಾದಿ ಅವರು ಧರ್ಮದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಕರ ಪೋಷಕ ಲಾರ್ಡ್, ಶ್ರದ್ಧಾಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ / ಪವಿತ್ರವಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ರಾಜಾ / ರೆಕ್ಸ್ / ರೀಜೆಂಟ್ / ರಜಾನ್ (ಬೈಬಲ್ನ ಹೀಬ್ರೂ, ಯಹೂದಿ) ಧರ್ಮ-ರಾಜಸ್. ಹೀಗೆ ಅವರ ‘ಸಿಂಹ ಸಿಂಹಾಸನ (ಸಿಂಹಾಸನ)’ ಅವರ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ರಾಜ, ರಾಯ / ರಾಯಲ್ ರೂಲರ್ಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ.

ಶುಭಂ