ಗೌತಮ ಬುದ್ದನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ಲುಂಬಿನಿ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ ಇಬ್ಬರು ಬುದ್ದರು!

 ಇಂದು ಬುದ್ದ ಪೂರ್ಣಿಮೆ

ಬುದ್ದ ಈ ಜಗದ ಮೊದಲ ಬೆಳಕು, ಈ ಯುಗದ ಮೊದಲ ಧ್ವನಿ ಬುದ್ದ ಎಂದು ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಪ್ರಚುರವಾಗಿದೆ. ನೇಪಾಳದ ಲುಂಬಿನಿಯಲ್ಲಿ ರಾಣಿ ಮಹಾಮಾಯಾದೇವಿಯು ಸುಮಾರು 563 BCE ನಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮನಾಗಿ ಬುದ್ದನ ಜನನ್ವಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 528 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆದ ಗೌತಮನು ಬುದ್ದನೆನಿಸಿದ, ಬೌದ್ದಮತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ..ಲುಂಬಿನಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪುಷ್ಕರಿಣಿಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ತಾಯಿಯು ಅವನ ಜನನದ ಮೊದಲು ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆಂದು ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ನಂತರ ಬುದ್ದನೂ ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ತಥಮ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದನೆನೆನ್ನಲಾಗಿದೆ. ಲುಂಬಿನಿಯನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ 1997 ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ.

ನೇಪಾಳದ ಲುಂಬಿನಿಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ (ರಾಜಕುಮಾರ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ) ಜನ್ಮಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಅಶೋಕ ಯುಗದ ಸ್ತಂಭ

ಬುದ್ಧನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಲುಂಬಿನಿಯು ಕಪಿಲವಸ್ತುವಿನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಕ್ಯದ ನೈಋತ್ಯ ದೇವದಾಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಗಣರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು.  ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಬುದ್ಧನು ಅಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. 1896 ರಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂದೇಹಿಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಸ್ತಂಭವು ಅಶೋಕನ ಲುಂಬಿನಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.  ಸ್ತಂಭವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಮೊದಲು ಈ ಸ್ಥಳವು ಲುಂಬಿನಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಅಶೋಕನ ಶಾಸನದ ಅನುವಾದವು ಹೀಗಿದೆ:

 ರಾಜ ದೇವನಾಂಪ್ರಿಯ ಪ್ರಿಯದರ್ಶಿನ್ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಬಂದು (ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು) ಪೂಜಿಸಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ಬುದ್ಧ(ಶಾಕ್ಯಮುನಿಯುಇಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. (ಅವನು) ಇಬ್ಬರೂ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಲ್ಲಾಗಲು ಕಾರಣರಾದರು. (?) ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ತಂಭವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, (ತೋರಿಸಲು) ಪೂಜ್ಯರು ಇಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು)." 

ಈ ಉದ್ಯಾನವನವನ್ನು ಹಿಂದೆ ರೂಪಾಂದೇಹಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು

ಮಾಯಾದೇವಿ ದೇವಾಲಯ

ಬುದ್ಧನು ಲುಂಬಿನೆಯ್ಯ ಜನಪದದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಯನರ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ಸುತ್ತ ನಿಪಟ (ಪದ್ಯ. 683) ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧನು ದೇವದಾಹಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಲುಂಬಿನಿಯಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ದೇವದಾಹ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು

ಆದರೆ ಕೆಲವೊಂದು ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯದವರು ಬುದ್ದ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ಒಂಬತ್ತನೇ ಅವತಾರ ಎನ್ನುತ್ತಾರಲ್ಲ ಅದುಹೇಗೆ? ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಬುದ್ಧರು ಜನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿಂದೂ ಗುರುಗಳು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಇಬ್ಬರ ಉದ್ದೇಶವೂ ಒಂದೇ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರವಾದ ಮೊದಲ ಬುದ್ದನು ಅಹಿಂಸಾ ತತ್ವವನ್ನು ಸಾರಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈದಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಯಾಗದ ಹೆಸರಲ್ಲಿ  ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಲಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅಂತಹ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ದಯೆ ತೋರುವಂತೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಸಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅವನೆಂದೂ ಎರಡನೇ ಬುದ್ದನಂತೆ ಏಕತಾವಾದಿ ತತ್ತ್ವ, ಮತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಲ್ಲ. ಈ ಅವತಾರ ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಅಂಜನಾಗೆ ಇಂದು ಬುದ್ದಗಯಾ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ದವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿಜವಾದ ಅವತಾರ. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಸುರ ರಾಜ ರಾವಣ ಕೂಡ ಅವನ ಉಲ್ಲೇಖ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.

ಇನ್ನು ಗೌತಮ ಅಥವಾ ಸಿದ್ದಾರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎರಡನೇ ಬುದ್ದನು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1887ರಲ್ಲಿ ಮಾಯಾದೇವಿಗೆ ಈಗ ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿರುವ ಲುಂಬಿನಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು. ಈತ ಬೌದ್ದರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಒಬ್ಬ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿದ್ದು ಬಳಿಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಅರಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆದು ಹೋದ ರಾಜಕುಮಾರ.  ಆ ರಾಜಕುಮಾರ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ಬುದ್ದನ ಅವತಾರ ಸ್ಥಳವಾದ ಬುದ್ದಗಯಾಗೆ ಆಗಮಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ. ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ಬುದ್ದಾವತಾರದ ಜನ್ಮಸ್ಥಳದ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ ನೆಲೆಸಿತ್ತು.

ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಎಚ್ಚರಗೊಂಡವನು", ಜಾಗೃತವಾದವನು, ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಎಚ್ಚರಗೊಂಡವನು",

ಥೇರವಾದಿನ್ ಗ್ರಂಥಗಳು ವಿಪಾಸಿನ್, ಸಿಕಿನ್, ಕ್ರಕುಚಂಡ, ಕೊನಾಗಮರ, ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಮೈತ್ರೇಯ ಎಂದು ಹಿಂದಿನ ಆರು ಬುದ್ಧರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದೆ.

ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿ(ಇಂದ್ರಿಯ) ಜಾಗೃತಗೊಂಡ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬುದ್ಧನಾಗಬಹುದು.

"ಬೋಧಿ" ಎಂದರೆ "ಎಚ್ಚರ" ಮತ್ತು "ಸತ್ವ" ಎಂದರೆ "ಸಂವೇದನಾಶೀಲ". "ಬೋಧಿಸತ್ವ" ಎಂಬ ಪದವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಾಗೃತರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಬೋಧಿಸತ್ವ ಆತ್ಮ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಹೃದಯದವರಿಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಬುದ್ಧನಾಗಲು, ಬೌದ್ಧರು ಬೋಧಿಸತ್ವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಕು.

ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಬೌದ್ಧರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. Infact, ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಮತವನ್ನಾಗಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನಾಗಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಲ್ಲ ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇತರ ರಾಜರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರು.

ಇನ್ನು ಗೌತಮನು ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು,. ಮುಂದೆ ಇದೇ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ರಾಮನು 55 ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಂತರ  ಜನಿಸಿದನು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ., ಅವನೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರ!

ಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಜಾತಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದನು. ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ (ರಾಜರಿಗೆ) ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ತಮ್ಮ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರಲ್ಲದೆ ಅದೇ ಕಾರನಕ್ಕೆ ಅವರು ಆ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂದರು!

ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ ಅಥವಾ ವಾದ ಮಾಡುವಾಗ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಉದ್ದೇಶದ ನಡುವೆ ಭೇದಭಾವ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ 1300 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಜನಿಸಿದ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಭಾರತದಿಂದ ದೂರ ತಳ್ಳಲು ಬೌದ್ಧ ತತ್ವದಂತೆಯೇ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸೂರ್ಯ ತತ್ವವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿ ಆವರು  ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು.

ಆದರೆ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಈ ಹೊಸ ಮಾಯಾವಾದದ ತತ್ವದಿಂದ ಬೌದ್ಧಮತಕ್ಕೆ ಹಿನ್ನೆಡೆಯಾಯಿತು.  ಮತಾಂತರಗಳು ನಿಂತುಹೋದವು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಅವನತಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಈ ಇಬ್ಬರು ಬುದ್ಧರು ಒಂದೇ ಗುರುತಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳಲು ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಆಚಾರ್ಯರು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಏಕತಾವಾದಿ ಅಥವಾ ನಿರಾಕಾರವಾದ ಮಾಯವಾದ ತತ್ವವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಹಾಕಿದರು.  ಆದರೆ ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ ಅದಾಗಲೇ ಸೋತಿತ್ತು. 

ಶ್ರೀಲ ಜಯದೇವ ಗೋಸ್ವಾಮಿಯವರ ಸಂಯೋಜನೆ "ಗೀತ ಗೋವಿಂದ" ವಿಷ್ಣುವಿನ 10 ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:

ತ್ತು ಅವತಾರ ತಳೆದ ಕೃಷ್ಣ! ವೈದಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಮತ್ಸ್ಯ ಅವತಾರವಾಗಿ ಉಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ನನ್ನ ನಮನಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀವು ಕೂರ್ಮ-ಅವತಾರವಾಗಿ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ವರಾಹ, ವರಾಹ ಅವತಾರವಾಗಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಎತ್ತಿದ್ದೀರಿ; ನೃಸಿಂಹನಾಗಿ ನೀನು ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಜಯಿಸಿದೆ; ವಾಮನನಾಗಿ ನೀನು ಬಲಿ ಮಹಾರಾಜನನ್ನು ವಂಚಿಸಿದೆ; ಪರಶುರಾಮನಾಗಿ ನೀನು ಭ್ರಷ್ಟ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದೆ; ರಾಮನಾಗಿ ನೀನು ರಾವಣನನ್ನು ಕೊಂದ; ಬಲರಾಮನಾಗಿ ನೀನು ನೇಗಿಲನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡೆ; ಬುದ್ಧನಾಗಿ ನೀನು ಕರುಣೆಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿರುವೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಕಿಯಾಗಿ ನೀನು ಮ್ಲೇಚ್ಚರನ್ನು ಕೊಂದು ಹಾಕಿದ್ದೀಯ.

ಶ್ರೀಲ ಜಯದೇವರು ತಮ್ಮ ದಶಾವತಾರ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

ಓ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಭು, ಕೇಶವ! ನೀನು ಕರುಣಾಮಯನಾದ ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧನ ರೂಪವನ್ನು ತಳೆದಿದ್ದೀಯ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪುರಾಣಗಳು ದಶಾವತಾರಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹಯಗ್ರೀವ, ಮೋಹಿನಿ, ವೆಂಕಟೇಶ್ವರ ಮುಂತಾದ ಹಲವು ಅವತಾರಗಳಿದ್ದು ಆ 10ರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಮರ ಕೋಶ, ಪ್ರಜ್ಞಾ-ಪರಮಿತ ಸೂತ್ರ, ಅಷ್ಟಸಹಸ್ತ್ರಿಕ ಪ್ರಜ್ಞಾ-ಪರಮಿತ ಸೂತ್ರ, ಶತ-ಶಾಸ್ತ್ರಿಕ ಪ್ರಜ್ಞಾ-ಪರಮಿತ ಸೂತ್ರ, ಲಲಿತ ವಿಸ್ತಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಬುದ್ದರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದೆ.  ಮೇಲಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬುದ್ಧನ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

ಮಾನವ ಬುದ್ಧರು: ಜ್ಞಾನೋದಯದ ನಂತರ ಬುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗೌತಮನಂತೆ.

ಬೋಧಿಸತ್ವ ಬುದ್ಧರು: ಸಾಮಂತ ಭದ್ರಕರಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅವರು ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು.

ಆದಿ (ಮೂಲ) ಬುದ್ಧ: ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧನ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರ.

ಲಂಕಾವತಾರ ಸೂತ್ರವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ.

ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ವಿವರಣೆಯಿಂದ, ಅವನು ಇತ್ತೀಚಿನ ಶಾಕ್ಯ ಸಿಂಹ ಅಥವಾ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಲಂಕೆಯ  ರಾಜನಾದ ರಾವಣನು ಮೊದಲು ಮೂಲ ವಿಷ್ಣು ಅವತಾರ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗ ಹೀಗಿದೆ-

ಲಂಕೆಯ ರಾಜನಾದ ರಾವಣನು ಮೊದಲಿಗೆ ತೋಟಕದ ಮೂಲಕ  ಪಠಿಸಿದನು, ನಂತರ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದನು - 'ಹಿಂದಿನ ಬುದ್ಧ (ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರ) ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ ಲಂಕಾವತಾರ-ಸೂತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪೌರುಷಗಳನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.  ನ ಮಗ (ಬುದ್ಧ ಭಗವಾನ್) ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದನು. ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವನ ಮಕ್ಕಳು, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರವಾದ ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ದ ಕೂಡ ಈ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸೂಚನೆ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಲಂಕಾವತಾರ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಹಾಮತಿ ಎಂಬ ಬೋಧಿಸತ್ವ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಆದಿ ಬುದ್ಧ (ಮೂಲ ಬುದ್ಧ) ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿ ಮಹಾಮತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ರಾವಣ ನಂತರ ಆಳಿದ ಲಂಕೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೊದಲ ಮೂಲ ಅವತಾರವು ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ರಾವಣನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತೆಂದು ಆದರೆ ಈ ಬುದ್ದ ಮೊದಲೇ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅವತರಿಸಿದ್ದ ಎನ್ನುವುದು ಸಾಬೀತಾಗಲಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಚಕ್ರವು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದುದ್ದಾದರೆ ರಾವನನು ಬುದ್ದನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದರೆ ಆ ಬುದ್ದ ಕೃತಯುಗ ಅದಕ್ಕೂ ಹಿಂದಿನ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿರಬಹುದು!